傷寒六經(jīng)傳變，自表入里，三陽(yáng)為表，三陰為里，自淺而深，六經(jīng)傳盡，必?zé)o出而再傳之理。成氏以六日厥陰傳經(jīng)已盡，七日當(dāng)愈不愈，再自太陽(yáng)傳出，復(fù)至厥陰，十三日不愈，謂之過(guò)經(jīng)壞病。此等注釋，謬誤殊甚。馬玄臺(tái)辯之，謂太陽(yáng)至厥陰，猶人入戶升堂，以入于室，太陽(yáng)為三陽(yáng)，最在外，陽(yáng)明為二陽(yáng)，在太陽(yáng)之內(nèi)，少陽(yáng)為一陽(yáng)，在陽(yáng)明之內(nèi)，此三陽(yáng)之在表也。太陰為三陰，在少陰之內(nèi)、少陰為二陰，在太陰之內(nèi)，厥陰為一陰，在少陰之內(nèi)，此三陰之在里也。故一日始于太陽(yáng)，二日傳陽(yáng)明，三日傳少陽(yáng)，四日傳太陰，五日傳少陰，六日傳厥陰。經(jīng)文之www.med126.com論，次第相傳，亦言其大概耳。所云七日不愈再傳經(jīng)者，七日行經(jīng)未盡，仍在太陽(yáng)一經(jīng)也。如仲景所謂，太陽(yáng)病頭痛七日自愈，以其行經(jīng)盡也。若欲再作經(jīng)者，針足陽(yáng)明，使經(jīng)不傳則愈。可見太陽(yáng)一經(jīng)，有傳之七日以上者、則陽(yáng)明、少陽(yáng)，亦可羈留，過(guò)經(jīng)不解，故針陽(yáng)明中土，使不再傳，此謂行其經(jīng)未盡，未嘗曰傳其經(jīng)盡也。若云六經(jīng)傳盡，復(fù)自厥陰外出，而再傳太陽(yáng)，則有二陰三陰一陽(yáng)二陽(yáng)以格之，有容自外入內(nèi)，又自內(nèi)而越于外之理。風(fēng)寒之邪，郁久成熱，入人臟俯，豈兩陰交盡于里？復(fù)能變寒，而從皮毛之外，再入太陽(yáng)以為害者哉！成氏之謬，不辨可知也。
