黃帝在明堂,雷公侍坐。
黃帝曰:夫子所通書(shū),受事眾多矣。試言得失之意,所以得之,所以失之。
雷公對(duì)曰:循經(jīng)受業(yè),皆言十全,其時(shí)有過(guò)失者,請(qǐng)聞其事解也。
帝曰:子年少,智未及邪,將言以雜合耶。夫經(jīng)脈十二、絡(luò)脈三m.payment-defi.com/hushi/百六十五,此皆人之所明知,工之所循用也。所以不十全者。精神不專,志意不理,外內(nèi)相失,故時(shí)疑殆。
診不知陰陽(yáng)逆從之理,此治之一失矣。
受師不卒,妄作雜術(shù),謬言為道,更名自功,妄用砭石、后遺身咎,此治之二失也。
不適貧富貴賤之居,坐之薄厚,形之寒溫,不適飲食之宜,不別人之勇怯,不知比類,足以自亂,不足以自明,此治之三失也。
診病不問(wèn)其始,憂患飲食之失節(jié),起居之過(guò)度,或傷于毒,不先言此,卒持寸口,何病能中,妄言作名,為粗所窮,此治之四失也。
是以世人之語(yǔ)者,馳千里之外,不明尺寸之論,診無(wú)人事,治數(shù)之道,從容之葆。
坐持寸口,診不中五脈,百病所起,始以自怨,遺師其咎,是故治不能循理,棄術(shù)于市,妄治時(shí)愈,愚心自得。
嗚呼,窈窈冥冥,孰m.payment-defi.com/Article/知其道。道之大者,擬于天地,配于四海,汝不知道之諭,受以明為晦。