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黃帝內(nèi)經(jīng):王新元:教方舟子學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》

王新元:教方舟子學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)
  方舟子2007年5月29日在其個(gè)人網(wǎng)頁(yè)和新語(yǔ)絲網(wǎng)站上著文《經(jīng)絡(luò)究竟是什么東西?》,文中否定經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的存在,并同意王清任的看法:“古人言經(jīng)絡(luò)是血管!保运J(rèn)為經(jīng)絡(luò)理論是荒謬的,中醫(yī)是不科學(xué)的,應(yīng)該廢止。
  方舟子不懂經(jīng)絡(luò),也學(xué)不懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》,他的文字功夫差,理解力也很成問(wèn)題,這里我來(lái)清楚地回答方舟子,經(jīng)絡(luò)究竟是什么東西?順便引導(dǎo)方舟子,如何學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
  首先讓我們來(lái)認(rèn)真仔細(xì)理解中醫(yī)基石--《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的幾段經(jīng)典文字,這是研究經(jīng)絡(luò)最可靠的依據(jù),這應(yīng)該是無(wú)異義的:
   1.黃帝曰:人始生,先成精,精成而腦髓生,骨為干,脈為營(yíng),筋為剛,肉為墻,皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長(zhǎng),谷入于胃,脈道以通,血?dú)饽诵小?br > 。
  看看這段文字中所列舉的概念,精、腦髓、骨、筋、肉、皮膚、胃、血都是明確的實(shí)體,那么脈道是什么呢?--承接上下文分析應(yīng)該指的是經(jīng)脈和血道,經(jīng)脈里行氣,血道里行血;經(jīng)脈是氣管(指元?dú)饧茨芰康耐ǖ,不指肺氣?,血道才是血管,這兩者一定要分清楚,不可混淆。
  
   2.經(jīng)脈者,受血而營(yíng)之。
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  這句是說(shuō),經(jīng)脈里通行的氣是靠接受血管里的血提供營(yíng)養(yǎng)而產(chǎn)生的。經(jīng)脈不是指血管,而是指氣管和氣的統(tǒng)稱。就如發(fā)動(dòng)機(jī)里燃燒的油是血,輸油管是血管,燃燒后產(chǎn)生的熱氣體和膨脹的氣體通道,就是經(jīng)脈。血管和經(jīng)脈是兩個(gè)完全不同的概念,一個(gè)通氣,一個(gè)行血。
  
   3.若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而視之,其臟之堅(jiān)脆,腑之大小,谷之多少,脈之長(zhǎng)短,血之清濁,氣之多少,十二經(jīng)之多血少氣,與其少血多氣,與其皆多血?dú)猓c其皆少血?dú),皆有大?shù)。
 。
  這段文字的確寫(xiě)得太好了,在公元紀(jì)年前后我國(guó)古人就有這樣的文字,值得我們驕傲,解剖一詞即來(lái)源于此句話。注意看,臟、腑、谷、脈、血、氣,都是可以量化,古人說(shuō)得很明確,大小、多少、長(zhǎng)短,這就意味著古人指的都是實(shí)體,而不是現(xiàn)代人說(shuō)的所謂哲學(xué)概念或超能結(jié)構(gòu),這一句話實(shí)在太重要了。
    同樣,在這一句中,脈是與血緊密相連的。
   “脈之長(zhǎng)短,氣之多少”,可以從“外可度量切循而得之”,即“把脈”或者叫“脈診”,從活著的人的皮膚外來(lái)度量獲取人體體內(nèi)氣的多少,強(qiáng)弱,經(jīng)脈的長(zhǎng)短(注:這里的長(zhǎng)短是指“脈診”時(shí)感覺(jué)出是結(jié)代脈還是弦脈或間于二者之間等)。脈里行的氣在解剖后是看不見(jiàn)的,所以,可以通過(guò)從活體外部“切循”即沿著一定線路、通過(guò)一定的方法推拿按摩才能得到。注意這里用“可”字,表明其得之的程度。
    而“臟之堅(jiān)脆,腑之大小,谷之多少,血之清濁”,則可以從“其死可解剖而視之”,即從死者的身上解剖而看到。這里的臟腑即是人體的五臟六腑,“谷之多少”是指人體胃里能容納多少食物,“谷”是名詞作動(dòng)詞,“血之清濁”是指血管和毛細(xì)血管里的血是鮮紅還是暗紫色或黑色的,以此來(lái)判斷人體的內(nèi)情(是健康還是有病)。
   “十二經(jīng)之多血少氣,與其少血多氣,與其皆多血?dú),與其皆少血?dú),皆有大?shù)!笔钦f(shuō)從活體脈診和從死尸解剖觀察兩方面結(jié)合分析后,人體內(nèi)十二經(jīng)脈里通行的氣和血管里通行的血是少氣多血、多氣少血、多氣多血、少氣少血等各種情況,才能有一個(gè)比較準(zhǔn)的數(shù)據(jù)(這樣診斷出的結(jié)果才是全面準(zhǔn)確的,依據(jù)這樣診斷的結(jié)果采取的治療手段才是合乎實(shí)際情況的)。
  經(jīng)脈是氣管,行的是氣,從解剖上是看不見(jiàn),只能從外度量切循而得到,而血管里行的血?jiǎng)t能解剖而視之,故經(jīng)脈和血管是兩回事。
  幾千年前的古人,就能從解剖產(chǎn)生的弊端中想到了補(bǔ)救措施,“外可度量切循而得之--脈之長(zhǎng)短,氣之多少”,來(lái)徹底認(rèn)清人體結(jié)構(gòu),今天的人居然對(duì)此不能認(rèn)識(shí)清楚,還在干人摸象,只見(jiàn)樹(shù)木,看不到森林的蠢事,怎么能把病完全醫(yī)治好呢?簡(jiǎn)直是這個(gè)時(shí)代的悲哀!這也更加證實(shí)古人對(duì)人體研究得出的結(jié)論是正確,太值得今天的人來(lái)學(xué)習(xí)了。古人為了健康長(zhǎng)壽,研究解剖尸體是常有的事,就算不是解剖人,因人與脊椎動(dòng)物有大體相同的構(gòu)造,在宰殺食用過(guò)程中,對(duì)其解剖研究也已達(dá)到相當(dāng)水平,但人體能感受到的經(jīng)絡(luò)氣卻始終從解剖中看不到,說(shuō)明經(jīng)絡(luò)行氣是要通過(guò)外部切循才能判斷出來(lái),不能單獨(dú)靠解剖來(lái)決定一切,也說(shuō)明脈診的重要。
  
   4.經(jīng)脈流行不止,環(huán)周不休,寒氣入經(jīng)而暨遲,泣而不行,客于脈外則血少,客于脈中則氣不通,故卒然而痛。
 。
  再仔細(xì)看,經(jīng)脈里的元?dú)猓ㄕ鏆?在經(jīng)脈里正常環(huán)周循環(huán)不斷,人體才會(huì)健康不得病。如果外在的寒氣進(jìn)入經(jīng)脈里,因寒氣凝澀引起真氣流動(dòng)遲緩、或停滯不前;如果外在的寒氣包圍停留在經(jīng)脈外,就會(huì)引起經(jīng)脈內(nèi)流動(dòng)經(jīng)過(guò)的真氣減少,則氣對(duì)血的推動(dòng)力下降,血管里流通供給的血液就會(huì)減少。如果寒氣長(zhǎng)期停留在經(jīng)脈里,則阻止真氣不流通,真氣對(duì)血的推動(dòng)力也就沒(méi)有了,自然血液就會(huì)停止流動(dòng),淤積成腫塊,膨脹壓迫刺激肌肉神經(jīng),傳導(dǎo)到大腦,產(chǎn)生痛覺(jué)(即不通則痛)。這里更充分說(shuō)明,經(jīng)脈循環(huán)不是血液循環(huán),經(jīng)脈循環(huán)為血液循環(huán)提供能量和動(dòng)力,是血液循環(huán)的前提和條件;血液循環(huán)是經(jīng)脈循環(huán)的物質(zhì)基礎(chǔ),為經(jīng)脈循環(huán)提供源源不斷的燃料。即“氣為血之帥。血為氣之府”。

    5.“ 經(jīng)脈十二者,伏行分肉之間,深而不見(jiàn)。諸脈之浮而常見(jiàn)者,皆絡(luò)脈也。”“當(dāng)數(shù)者為經(jīng),其不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也!
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    古人認(rèn)為十二經(jīng)脈是主脈,脈大且數(shù)目少,潛伏在皮肉之間,由于在體內(nèi)埋藏較深,一般情況下不易感知到。而與十二經(jīng)脈相連的小的、數(shù)目多得無(wú)法數(shù)的是絡(luò)脈,分布在人體表面,人可以經(jīng)常感知到(如寒涼溫?zé)岬?。這里的“見(jiàn)與不見(jiàn)”,不是用肉眼去看,因?yàn)闅飧、熱冷感是看不?jiàn)的,只能用外度量切循而得之。經(jīng)脈和血管相對(duì)應(yīng),大的叫血管(動(dòng)脈、靜脈),皮下小靜脈網(wǎng)絡(luò)叫毛細(xì)血管。古人的解剖觀察很仔細(xì),知道十二經(jīng)脈與大血管是兩套系統(tǒng),一套是運(yùn)輸物資的系統(tǒng)--血液循環(huán)系統(tǒng),血液里攜帶產(chǎn)生能量的碳水化合物和組成人體需要的無(wú)機(jī)鹽和微量元素,另一套是能量產(chǎn)生供給系統(tǒng)--經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),分解燃燒血液運(yùn)來(lái)的碳水化合物,產(chǎn)生能量,反過(guò)來(lái)又推動(dòng)血液的循環(huán)和人體新陳代謝的器官組織對(duì)能量的需求。所以經(jīng)絡(luò)不是血管,與血管的分布、走向是完全不同。


   6.《內(nèi)經(jīng)》:“人一呼脈再動(dòng),一吸脈亦再動(dòng),呼吸定息,脈五動(dòng)”,中醫(yī)號(hào)脈,號(hào)的是十二經(jīng)脈中的“手太陰肺經(jīng)”,并稱脈的跳動(dòng)是氣的運(yùn)行。  
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    中醫(yī)號(hào)脈的地方,既是手太陰肺經(jīng)經(jīng)脈通過(guò)的地方,也是橈動(dòng)脈經(jīng)過(guò)的地方。橈動(dòng)脈的位置剛好和手太陰肺經(jīng)重合,橈動(dòng)脈的搏動(dòng),受手太陰肺經(jīng)推動(dòng)力影響。體內(nèi)血的流動(dòng)力雖直接來(lái)自心臟的泵血功能,但心臟泵血的動(dòng)能卻來(lái)自經(jīng)絡(luò)運(yùn)輸?shù)哪芰浚坏┙?jīng)絡(luò)運(yùn)輸?shù)哪芰渴茏,心臟的跳動(dòng)頻率馬上發(fā)生變化,其變化關(guān)系與經(jīng)絡(luò)的能量供給呈線性相關(guān)!胺沃靼倜}”、“百病皆生于氣”,所以摸橈動(dòng)脈的搏動(dòng)與手太陰肺經(jīng)的變化,可以反映整個(gè)身體的健康狀況,“脈診”結(jié)合“四診”,能較準(zhǔn)確判斷出是否有病。“人一呼脈再動(dòng),一吸脈亦再動(dòng),呼吸定息,脈五動(dòng)”,動(dòng)脈跳動(dòng)頻率與呼吸頻率大體準(zhǔn)確,不同的人有些微差,一般之比大約是4:1,說(shuō)明人的呼吸受控于手太陰肺經(jīng),同時(shí)動(dòng)脈血管和心臟的跳動(dòng),即受控于經(jīng)絡(luò),與手太陰肺經(jīng)息息相關(guān)。所謂動(dòng)脈的搏動(dòng)其實(shí)是氣的運(yùn)行產(chǎn)生的,沒(méi)有氣能推動(dòng)力,心臟和脈搏是不會(huì)跳動(dòng)的。


  外科醫(yī)生在做手術(shù)時(shí)除了必須清楚地知道每一個(gè)局部、每一個(gè)層次的神經(jīng)解剖和血管解剖這些看得見(jiàn)的有形物,如果誤傷了神經(jīng)、血管,后果不堪設(shè)想。同時(shí),外科醫(yī)生下刀時(shí)還應(yīng)該清楚了解經(jīng)絡(luò),盡量不要傷到十二經(jīng)脈的運(yùn)行主線,否則,小則延遲傷口愈合,大則留下許多后遺癥,最嚴(yán)重的是在手術(shù)臺(tái)上一口氣接不上,當(dāng)場(chǎng)死亡。如果是懂經(jīng)絡(luò)的醫(yī)生做手術(shù),這些錯(cuò)誤是完全可以避免的,這不知要多挽救多少人的生命,要減少多少致殘的身軀,提高多少傷病者的生活質(zhì)量?上Т蠖鄶(shù)的外科醫(yī)生都是經(jīng)絡(luò)盲,時(shí)常干著自認(rèn)為在救人,實(shí)質(zhì)是在害人的事,只不過(guò)自己不知罷了。
   
    中醫(yī)的精髓是經(jīng)絡(luò),“經(jīng)脈者,所以決死生,處百病,調(diào)虛實(shí),不可不通。”,“一脈不通,全身不遂”,“學(xué)醫(yī)不懂經(jīng)絡(luò),開(kāi)口動(dòng)手便錯(cuò)”而要感受經(jīng)絡(luò)的存在,只有練習(xí)氣功才能體會(huì)到,為了自己和他人的真正健康,全體醫(yī)生學(xué)習(xí)應(yīng)用中醫(yī)經(jīng)絡(luò)氣功的時(shí)代一定會(huì)來(lái)臨,到那時(shí)醫(yī)學(xué)科學(xué)的春天才會(huì)真正到來(lái)。
   

  中醫(yī)的元?dú)馐鞘裁茨,?qǐng)參見(jiàn)《王新元:中醫(yī)理論的科學(xué)性 》一文。
http://blog.sina。com。cn/s/blog_4993a4ab01000bfy.html   


       王新元作于2007年9月22日4:30    四川.樂(lè)山
本文原網(wǎng)址:http://blog.sina。com。cn/s/blog_4993a4ab01000c6p.html


附:方舟子:經(jīng)絡(luò)究竟是什么東西?

http://blog.sina。com。cn/s/blog_47406879010009xb.html

    中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)之所以始終在臆想和經(jīng)驗(yàn)之間徘徊,未能跨進(jìn)科學(xué)之門(mén),一個(gè)很重要的原因在于缺乏人體解剖學(xué)知識(shí)。中國(guó)古代醫(yī)生只熱衷于背熟經(jīng)典著作的論斷,很少有人覺(jué)得還有去解剖尸體對(duì)人體器官做實(shí)際觀察的必要;即使有人有這樣的想法,也因?yàn)椤吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”的愚昧觀念,不敢真對(duì)尸體動(dòng)刀子。例如在18世紀(jì)末,有一位叫王清任的醫(yī)生很難得地認(rèn)識(shí)到“著書(shū)不明臟腑,豈不是癡人說(shuō)夢(mèng)?治病不明臟腑,何異于盲子夜行?”,但是他也只能通過(guò)觀察暴露野外的小孩尸體和死刑現(xiàn)場(chǎng)而了解人體解剖結(jié)構(gòu),不可能做真正的解剖。他糾正了一些古書(shū)的錯(cuò)誤,但是也增加了不少新的錯(cuò)誤。何況這純粹只是個(gè)人的行動(dòng),沒(méi)有得到繼承,而且也來(lái)得太遲了,解剖學(xué)早已在西方建立起來(lái)了。
    但是在上古時(shí)期中國(guó)的醫(yī)生顯然是可以對(duì)尸體做解剖的,因?yàn)椤秲?nèi)經(jīng)》有“若夫八尺之士……其死可解剖而視之”的說(shuō)法。它以及《難經(jīng)》對(duì)一些人體器官的形態(tài)、尺寸和重量都有具體的描述,雖不甚準(zhǔn)確,但顯然是解剖而得的。只要對(duì)尸體做過(guò)解剖,就不可能不注意到有一些線路遍布全身,即血管和神經(jīng)干,為何中醫(yī)經(jīng)典著作對(duì)此沒(méi)有任何描述?其實(shí)有的,只不過(guò)它用的是別的名稱——經(jīng)絡(luò)。
    現(xiàn)在有人說(shuō)經(jīng)絡(luò)是具有特異功能的古人“內(nèi)視反觀”而發(fā)現(xiàn)的,其實(shí)《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)得明明白白:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而視之。……脈之長(zhǎng)短,血之清濁,氣之多少,十二經(jīng)之多血少氣,與其少血多氣,與其皆多血?dú),與其皆少血?dú),皆有大?shù)!币簿褪钦f(shuō),經(jīng)絡(luò)是通過(guò)對(duì)活人外表的度量和尸體的解剖發(fā)現(xiàn)的,而且十二經(jīng)脈中都含有血,只不過(guò)里面的血有的清有的濁有的多有的少,這就明白無(wú)誤地說(shuō)明了所謂經(jīng)脈就是指的血管!秲(nèi)經(jīng)》還有“脈者,血之府也”的定義,此后的中醫(yī)經(jīng)典著作也經(jīng)常見(jiàn)到“血之隨氣,循環(huán)經(jīng)絡(luò)”、“血循經(jīng)脈”等說(shuō)法,所以王清任指出:“古人言經(jīng)絡(luò)是血管!
    《內(nèi)經(jīng)》又說(shuō):“經(jīng)脈十二者,伏行分肉之間,深而不見(jiàn)。諸脈之浮而常見(jiàn)者,皆絡(luò)脈也!薄爱(dāng)數(shù)者為經(jīng),其不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也!笨芍湃苏J(rèn)為經(jīng)絡(luò)是皮肉之間肉眼可見(jiàn)的管道,大的、數(shù)目少的叫經(jīng)脈,小的、數(shù)目多得無(wú)法數(shù)的叫絡(luò)脈,用現(xiàn)在的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),就是把大血管(動(dòng)脈、靜脈)叫經(jīng)脈,皮下小靜脈網(wǎng)絡(luò)叫絡(luò)脈。因?yàn)楣湃说慕馄视^察很粗糙,許多是出于想像,分不清血管、神經(jīng)干、淋巴結(jié)等等“線路”的區(qū)別,所以十二經(jīng)脈的分布、走向又與大血管的實(shí)際狀況不符。
    中醫(yī)號(hào)脈,號(hào)的是十二經(jīng)脈中的“手太陰肺經(jīng)”,并稱脈的跳動(dòng)是氣的運(yùn)行。但是他們號(hào)的地方,明明就是橈動(dòng)脈,所謂氣的運(yùn)行,也就是動(dòng)脈的搏動(dòng)!秲(nèi)經(jīng)》說(shuō):“人一呼脈再動(dòng),一吸脈亦再動(dòng),呼吸定息,脈五動(dòng)”,這個(gè)數(shù)據(jù)雖然不準(zhǔn)確(呼吸頻率和脈搏頻率的比大約是1:4),但也證明了所謂經(jīng)脈就是血管,脈動(dòng)就是動(dòng)脈的搏動(dòng)。
    那么為什么中醫(yī)會(huì)認(rèn)為經(jīng)脈除了走血同時(shí)還走氣,有的經(jīng)脈血多氣少,有的經(jīng)脈血少氣多呢?這也是由于粗糙的觀察所導(dǎo)致的:在人死后,動(dòng)脈中的血迅速排空,因此在解剖尸體時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)脈是空的,只有靜脈中含有血,這讓研究者誤以為動(dòng)脈不是運(yùn)輸血而是運(yùn)輸氣。古希臘醫(yī)學(xué)也有這樣的誤會(huì),認(rèn)為動(dòng)脈的作用是供“氣”,靜脈的作用才是供血。因此動(dòng)脈的搏動(dòng),就被中醫(yī)當(dāng)成是氣的搏動(dòng),其實(shí)就是心臟的躍動(dòng),哪里是什么氣?動(dòng)脈大部分隱藏在身體深處,只有頸的兩側(cè)、手的寸口和足踝上方這四個(gè)地方的動(dòng)脈比較淺,因此可以摸到它的跳動(dòng),于是王清任便說(shuō):“頭面四肢按之跳動(dòng)者,皆是氣管。”因?yàn)檠苡直划?dāng)成“氣管”,脈動(dòng)被當(dāng)成“氣動(dòng)”,號(hào)脈因此被中醫(yī)認(rèn)為能探測(cè)出人體氣血、臟腑的狀況,能夠借以診斷出種種疾病,甚至連婦女的懷孕、絕經(jīng)都號(hào)稱能號(hào)得出來(lái),無(wú)限地夸大了脈搏的重要性。號(hào)脈之荒唐,以后另文再說(shuō)。
    在現(xiàn)代解剖學(xué)傳入中國(guó),人們發(fā)現(xiàn)古人所描繪的經(jīng)絡(luò)圖與現(xiàn)代解剖學(xué)所發(fā)現(xiàn)的血管、神經(jīng)的分布都不符合之后,有人就認(rèn)為古人所說(shuō)的經(jīng)絡(luò)是一個(gè)現(xiàn)代解剖學(xué)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng),花費(fèi)了大量的人力、物力去驗(yàn)證這一系統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。每隔一段時(shí)間,就有人宣稱用某種現(xiàn)代生物技術(shù)驗(yàn)證了經(jīng)絡(luò)的存在,例如放射性同位素追蹤、紅外線變化、電阻測(cè)量、高振動(dòng)聲等等。這些研究都是抱著先入為主的想法,進(jìn)行“循經(jīng)”測(cè)量,實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)本來(lái)就有問(wèn)題,實(shí)驗(yàn)結(jié)果也就無(wú)法令人信服,無(wú)法獲得國(guó)際生物醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可。查生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)可知,發(fā)表在國(guó)際刊物上有關(guān)經(jīng)絡(luò)研究的論文很少,基本上都是中國(guó)人、韓國(guó)人在研究,偶爾有西方人研究,還是否定經(jīng)絡(luò)的存在的。例如曾經(jīng)有人聲稱通過(guò)測(cè)紅外線記錄到經(jīng)絡(luò),但奧地利格拉茨醫(yī)科大學(xué)的研究人員沒(méi)能重復(fù)出該結(jié)果。
    有人認(rèn)為針灸的有效性證明了經(jīng)絡(luò)理論的正確性。這個(gè)推理是錯(cuò)誤的。許多實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明針灸是通過(guò)刺激神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮其作用的,與“經(jīng)絡(luò)”無(wú)關(guān)。
   
    其實(shí)正如一位臨床醫(yī)生所指出的,用簡(jiǎn)單的推理就可以否定這個(gè)神秘的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的存在。外科醫(yī)生在做手術(shù)時(shí)必須清楚地知道每一個(gè)局部、每一個(gè)層次的神經(jīng)解剖和血管解剖,如果誤傷了神經(jīng)、血管,后果不堪設(shè)想。但是卻沒(méi)有一個(gè)外科醫(yī)生下刀時(shí)需要了解經(jīng)絡(luò),不必?fù)?dān)心他的刀會(huì)割斷經(jīng)絡(luò)、會(huì)刺傷穴位。經(jīng)絡(luò)據(jù)稱對(duì)一根小小的毫針都會(huì)有反應(yīng),為何會(huì)對(duì)粗魯?shù)氖中g(shù)刀倒無(wú)動(dòng)于衷?經(jīng)絡(luò)為什么不怕手術(shù)刀?合理的答案是所謂的經(jīng)絡(luò)并不存在。根據(jù)經(jīng)絡(luò)理論,人的下肢分布了六條最重要的經(jīng)脈,分別屬于脾、胃、腎、膀胱、肝、膽等最要害的臟腑。但是,雙下肢截肢的病例并不少見(jiàn),病人除了不能行走外,其他生理功能與常人并無(wú)二致。這一簡(jiǎn)單的事實(shí)也說(shuō)明了經(jīng)絡(luò)理論的荒謬。

2007.5.15.

(《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》2007.5.28.)

(XYS20070528)

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-----------學(xué)習(xí)
-----------很受用,謝謝。正好在學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容
-----------從另一角度講,方舟子,也算是一民間中醫(yī)高手呀!

是他讓快要沒(méi)落的中醫(yī)又振奮起來(lái),讓很多非醫(yī)學(xué)界人士關(guān)心研究起中醫(yī)來(lái)!

有影響力的人,無(wú)論是什么觀點(diǎn),都是有其歷史使命的,他們已經(jīng)身不由己.
-----------支持,讓方舟子學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),接受五千年文明的洗禮!
-----------對(duì)方舟子之流講經(jīng)絡(luò),無(wú)異于對(duì)牛彈琴。
倒是旁聽(tīng)者中,還是有不少知音。
-----------越無(wú)知的人,越能批判。
方舟子就是個(gè)例子。
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