《內(nèi)經(jīng)》素問篇中：“不時(shí)御神”四字如何理解？
時(shí)一般的注釋是“善于”。御為控制，駕馭，調(diào)節(jié)。 常見的譯法是 不善于調(diào)理精神。
但時(shí)做為善的意，古法用之極少。
如說文中,時(shí)的注釋如下：
【卷七】【日部】時(shí)
四時(shí)也。從日寺聲。旹，古文時(shí)從之日。市之切
清代段玉裁『說文解字注』
四時(shí)也。本春秋冬夏之稱。引伸之爲(wèi)凡歲月日刻之用。釋詁曰。時(shí)，是也。此時(shí)之本義。言時(shí)則無有不是者也。廣雅曰。時(shí)，伺也。此引伸之義。如不能辰夜，遠(yuǎn)猶辰告?zhèn)鹘栽瞥綍r(shí)也是也。從日。寺聲。市之切。一部。
我猜測(cè)，如"不時(shí)御神"中的“不”字，可以釋為，“未按照或不執(zhí)行，沒有做”等意，那么不時(shí)御神則可譯為 不按照時(shí)間規(guī)格守護(hù)，調(diào)整神元。 這樣也可與上下文意相貫通。
由于自己做為一個(gè)中醫(yī)愛好者，初學(xué)內(nèi)經(jīng)，怕理解錯(cuò)了。求教各位指正! 多謝不吝賜教。
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回復(fù) wgl786 的帖子徐老師的講座已經(jīng)聽了半年多。就是因?yàn)槁犨@些講座，才對(duì)中醫(yī)感有很有興趣。
徐老師講座中此處也未詳細(xì)解釋。 也買了徐師簽名的幾本內(nèi)經(jīng)相關(guān)的書，拜讀過。
徐師講內(nèi)經(jīng)，真是深入淺出，特別是能讓沒有中醫(yī)基礎(chǔ)的人們，也聽得明白。 同推薦！
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本帖最后由 天色以晚 于 2012/10/25 11:22 編輯 m.payment-defi.com/shiti/時(shí)作善解，胡澍持此說。《小雅·須弁篇》：“爾殽既時(shí)。”毛《傳》曰：“時(shí)，善也。”《廣雅》同。
田晉蕃說：按“時(shí)”之為“善”，王氏引之《經(jīng)義述聞》三十一詳言之，時(shí)善一聲之轉(zhuǎn)。
時(shí)善古音可聲轉(zhuǎn)，即可通假。
此說不無道理。
而《新校正》云：按別本，時(shí)作解。
無論是不善還是不解，都是說得通的。
前文是“不知持滿”，若以字義呼應(yīng)論，與“不知”呼應(yīng)最為貼切者，應(yīng)為“不識(shí)”。
但時(shí)可否通識(shí)，未作研究，不敢妄測(cè)。
其次應(yīng)為“不解”。不知不解，不知不識(shí)，幾乎同義。個(gè)人認(rèn)為旁本作“不解御神”是其來有自的。
其次則為“不善”。不善與不知差了一層。
若作“不按時(shí)”解，則字義相差太多，前后呼應(yīng)相當(dāng)別扭。
況且，內(nèi)經(jīng)中也未有旁證，涉及“按時(shí)御神”之言辭。
總而言之，此處文義，或?yàn)椴唤�，或�(yàn)椴蛔R(shí)，均是不知之義，無論是字義還是文法均與前文“不知”呼應(yīng)。
內(nèi)經(jīng)中很多段落行文嚴(yán)謹(jǐn)，字義和音韻均前后呼應(yīng)，依此可判別個(gè)別疑字，是很好用的方法。
比如“不知持滿，不時(shí)御神”的前一句：“以欲竭其精，以好散其真”。通常都是“以耗散其真”。耗散作一詞放在這里，單獨(dú)解此一句也能解釋通。但結(jié)合前文，很明顯就不會(huì)是“耗”，而必然是“好”。
不知不時(shí)也是此例。
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回復(fù) 天色以晚 的帖子非常感謝。還要細(xì)細(xì)體會(huì)天色兄文字中細(xì)微差異。
