案張仲景自序曰．作傷寒雜病論合十六卷．而梁七錄．張仲景辨?zhèn)恚绿扑囄闹荆畟洳≌撌恚四私袼鶄鱾摚^十六卷中之十卷．其六卷．則雜病論．即今金匱要略．其遺佚者．（元鄧珍序中亦嘗論之)考千金方．江南諸師．秘仲景要方不傳．隋巢元方作病源論．其傷寒門中．有傷寒論文．而不著仲景之名．蓋據(jù)短劇所引．而收載乎．然于其婦人三十六疾．則云．仲景義最玄深．非愚淺能解．巢氏豈特寓目于雜病論．而未及傷寒論耶．孫思邈晚年．獲仲景原本．收翼方第九卷第十卷中．而他門并無引仲景者．孫氏豈特得研傷寒論．而未及見雜病論耶．后天寶中．至王燾撰外臺秘要．載此書方藥．而云出張仲景傷寒論．乃其不易舊目者．原書或僅存于臺閣中．而王氏特得窺之m.payment-defi.com/pharm/耶．（詳見傷寒綜概中．)
意者仲景之書．自晉經(jīng)隋唐．或顯或晦．或離或合．其傳不一如此．蓋唐時有合傷寒雜病論．改名金匱玉函．以傳之者．（今玉函經(jīng)．亦是系乎唐末人所號．即是傷寒論之異本．如其總例．則于晉及六朝經(jīng)方中．而湊合所撰．疑出于道家者流也．)后人因刪略其要．約為三卷．更名曰金匱玉函要略歟．不爾則其所以名要略之義．竟不可曉焉．況林億序云．傷寒文多節(jié)略．傷寒乃有傷寒全本．故知其多節(jié)略．至雜病．則雖無他本可考．以傷寒例之．則其節(jié)略舊文可復知也．林序又云依舊名曰金匱方論．徐熔因謂王洙館中所得．名曰金匱玉函要略方論．系五代時改名耳．然周禮疾醫(yī)職．賈公彥疏．張仲景金匱云．神農(nóng)能嘗百藥．則炎帝者也．今要略無此文．豈系其所刪略耶．以此知唐時已有金匱之目．必非五代時改名也．而隋及舊新唐志中．無仲景金匱玉函．究其目之所由．晉書葛洪傳云．洪著金匱藥方百卷．據(jù)肘后方．及抱樸子．自云所撰百卷．名曰玉函方．則二者必是一書．（葛洪又著玉函煎方五卷．見隋志．)由是觀之．金匱玉函．原是葛洪所命書．即唐人尊宗仲景者．遂取而為之標題．以珍秘不出之故．著錄失其目歟．（林億金匱玉函經(jīng)疏云．緣仲景有金匱錄．故以金匱玉函名．取寶而藏之義也．案仲景金匱．他書無其目．唯宋本及俞稿本．趙開美本．林序后．有一小序云．仲景金匱錄云云．僅出于此．予每疑之．然宋本已載之．則此必唐末作要略者所撰．其文原于肘后方序．及抱樸子．味其旨趣．泛濫不經(jīng)．亦是道流之筆耳．)
漢志．有堪輿金匱十四卷．高紀．如淳云．金匱．猶金滕也．師古曰．以金為匱．保慎之義．王子年拾遺記．周靈王時．浮提之國．獻神通善書二人．佐老子撰道德經(jīng)．寫以玉牒．編以金繩．貯以玉函．神仙傳．衛(wèi)叔卿入太華山．謂其子度世曰．汝歸．當取吾齋室西北隅．大柱下玉函．函中有神素書．取而按方合服之．一年可能乘云而行．淮南要略訓．高誘注曰．鴻烈二十篇．略數(shù)其要．明其所指．序其微妙．論其大體也．命名之義．豈其出于此耶．皇甫謐云．仲景垂妙于定方．（晉書本傳．)陶弘景云．惟仲景一部．最為眾方之祖．又悉根據(jù)本草．但其善診脈明氣候．以意消息之爾．（出本草序例．)二氏距仲景未遠．其言如此．然而要略中方論．盡有不合繩墨者．故今人或云．某論非仲景之舊．或云．某方非仲景之真．肆意刪改．以為復古．（程林輩亦已論之．)此誤也．巢氏病源．引短劇云．華佗之精微．方類單�。倬敖�(jīng)有侯氏黑散．紫石英方．皆數(shù)種相出入節(jié)度．陳延之以晉初人．其言亦如是．此他至篇末宋人附方．千金外臺中．引仲景者頗多．豈知今之致疑者．盡非仲景之本論原方乎．此宜存而不議焉．（近代清姚際恒著古今偽書考云．金匱玉函經(jīng)．又名金匱要略．稱漢張仲景撰．晉王叔和集．案此非仲景撰．乃后人偽托者．蓋概論也．)歷覽史志．傷寒論玉函經(jīng)．及要略之外．仲景書目．猶載數(shù)部．黃素方二十五卷．傷寒身驗方一卷．評病要方二卷．以上出七錄．療婦人方二卷．出隋志．（陳自明婦人良方云．男子婦人傷寒．仲景治法．別無異議．比見民間．有婦人傷寒方書．稱仲景所撰而王叔和為之序．以法考之．間有可�。煞枪欧剑丶偈ト酥孕牌湔f于天下也．)張仲景方卷十五．（太平御覽引張仲景方序論．載仲景．及張伯祖衛(wèi)沈事m.payment-defi.com/wsj/．)見隋志及舊新唐志．脈經(jīng)．五臟榮衛(wèi)論．五臟論．療黃經(jīng)口齒論．各一卷．出宋志．凡十部．五十卷．今無一存．實可惜矣．寬政甲寅春正月晦書于日光山中永觀精舍．丹波元簡廉夫 ．余向者撰傷寒論輯義．而又輯金匱方論之義．屬草于文化丙寅九月十日．呵凍揮汗．未竟一期．至今年八月六日而訖．如綜概一篇．乃十余年前所著．今略加改竄．以揭卷首．所校諸本．曰宋本．（不載雜療以下．)曰徐熔本．（收于醫(yī)統(tǒng)正脈中．)曰俞稿本．曰趙開美本也．采輯注家．徐者彬也．（論注．)程者．林也．（直解) 沈者．明宗也．（編注)魏者．荔彤也．（本義)尤者．怡也．（心典)鑒者．醫(yī)宗金鑒也．（程云．明初有趙以德注．嗣后有胡引年注．方論訛舛甚多．此間二家．并無傳．)其體例．一如傷寒輯義．因不別作序及凡例．唯恐考據(jù)未確．舛漏猶多．不敢示之大方．聊以授兒輩云．櫟蔭拙者元簡識．
男元胤 元堅對讀
