網(wǎng)站首頁(yè)
醫(yī)師
藥師
護(hù)士
衛(wèi)生資格
高級(jí)職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學(xué)考研
醫(yī)學(xué)論文
醫(yī)學(xué)會(huì)議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)方劑數(shù)據(jù)庫(kù)中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫(kù)OCT說(shuō)明書(shū)不良反應(yīng)中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學(xué)下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 中醫(yī)書(shū)籍 > 正文:(六)《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇
    

金針秘傳:(六)《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇

此篇論營(yíng)衛(wèi)之所由生,及三焦生化之原理。凡針?lè)ń越锠I(yíng)衛(wèi)以為用,如不明營(yíng)衛(wèi)循行與三焦相關(guān)之理,則區(qū)區(qū)毫芒之針,如何發(fā)生效力。且所謂刺營(yíng)無(wú)傷衛(wèi),刺衛(wèi)無(wú)傷營(yíng)者,果如所指,又果何以措手耶。黃帝問(wèn)于岐伯曰∶人焉受氣?陰陽(yáng)焉會(huì)?何氣為營(yíng)?何氣為衛(wèi)?m.payment-defi.com/j…

此篇論營(yíng)衛(wèi)之所由生,及三焦生化之原理。凡針?lè)ń越锠I(yíng)衛(wèi)以為用,如不明營(yíng)衛(wèi)循行與三焦相關(guān)之理,則區(qū)區(qū)毫芒之針,如何發(fā)生效力。且所謂刺營(yíng)無(wú)傷衛(wèi),刺衛(wèi)無(wú)傷營(yíng)者,果如所指,又果何以措手耶。

黃帝問(wèn)于岐伯曰∶人焉受氣?陰陽(yáng)焉會(huì)?何氣為營(yíng)?何氣為衛(wèi)?m.payment-defi.com/job/營(yíng)安從生?衛(wèi)于焉會(huì)?老壯不同氣,陰陽(yáng)異位,愿聞其會(huì)。岐伯答曰∶人受氣于谷,谷入于胃,以傳與肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者為營(yíng),濁者為衛(wèi),營(yíng)在脈中,衛(wèi)在脈外,營(yíng)周不休,五十而復(fù)大會(huì)。陰陽(yáng)相貫,如環(huán)無(wú)端。衛(wèi)氣行于陰二十五度,行于陽(yáng)二十五度,分為晝夜,故氣至陽(yáng)而起,至陰而止。故曰∶日中而陽(yáng)隴為重陽(yáng),夜半而陰隴為重陰。

故太陰主內(nèi),太陽(yáng)主外,各行二十五度,分為晝夜www.med126.com。夜半為陰隴,夜半后而為陰衰,平旦陰盡而陽(yáng)受氣矣。日中為陽(yáng)隴,日西而陽(yáng)衰,日入陽(yáng)盡而陰受氣矣。夜半而大會(huì),萬(wàn)民皆臥,命曰合陰,平旦陰盡而陽(yáng)受氣,如是無(wú)已,與天地同紀(jì)。

黃帝曰∶老人之不夜瞑者,何氣使然?少壯之人不晝瞑者,何氣使然?岐伯答曰∶壯者之氣血盛,其肌肉滑,氣道通,營(yíng)衛(wèi)之行,不失其常,故晝精而夜瞑。老者之氣血衰,其肌肉枯,氣道澀,五臟之氣相搏,其營(yíng)氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐,故晝不精,夜不瞑。

黃帝曰∶愿聞營(yíng)衛(wèi)之所行,皆何道從來(lái)?岐伯答曰∶營(yíng)出于中焦,衛(wèi)出于下焦。黃帝曰∶愿聞三焦之所出。岐伯答曰∶上焦出于胃上口,并咽以上貫膈而布胸中,走腋,循太陰之分而行,還至陽(yáng)明,上至舌,下足陽(yáng)明,常與營(yíng)俱行于陽(yáng)二十五度,行于陰亦二十五度一周也,故五十度而復(fù)大會(huì)于手太陰矣。

黃帝曰∶人有熱飲食下胃,其氣未定,汗則出,或出于面,或出于背,或出于身半,其不循衛(wèi)氣之道而出何也?岐伯曰∶此外傷于風(fēng),內(nèi)開(kāi)腠理,毛蒸理泄,衛(wèi)氣走之,固不得循其道,此氣 悍滑疾,見(jiàn)開(kāi)而出,故不得從其道,故命曰漏泄。

黃帝曰∶愿聞中焦之所出。岐伯答曰∶中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受氣者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脈,乃化而為血,以奉生身,莫貴于此,故獨(dú)得行于經(jīng)隧,命曰營(yíng)氣。黃帝曰∶夫血之與氣,異名同類,何謂也?岐伯答曰∶營(yíng)衛(wèi)者,精氣也。血者,神氣也。故血之與氣,異名同類焉。故奪血者無(wú)汗,奪汗者無(wú)血,故人生有兩死而無(wú)兩生。

黃帝曰∶愿聞下焦之所出。岐伯曰∶下焦者,別回腸,注于膀胱而滲入焉。故水谷者,常并居于胃中,成糟粕,而俱下于大腸,而成下焦,滲而俱下,濟(jì)泌別汁,循下焦而滲入膀胱焉。

黃帝曰∶人飲酒,酒亦入胃,谷未熟而小便獨(dú)先下何也?岐伯答曰∶酒者,熟谷之液也,其氣悍以清,故后谷而入,先谷而液出焉。黃帝曰∶善。余聞上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆,此之謂也。

...
關(guān)于我們 - 聯(lián)系我們 -版權(quán)申明 -誠(chéng)聘英才 - 網(wǎng)站地圖 - 醫(yī)學(xué)論壇 - 醫(yī)學(xué)博客 - 網(wǎng)絡(luò)課程 - 幫助
醫(yī)學(xué)全在線 版權(quán)所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
皖I(lǐng)CP備06007007號(hào)
百度大聯(lián)盟認(rèn)證綠色會(huì)員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗(yàn)證