余讀《史記》倉(cāng)公治案,凡十m.payment-defi.com/shiti/有余人,歷疏病狀,備陳方論,未嘗不嘆功多也。蓋人稟天地之大德,參精神之化機(jī),有生必有病者,六yin與九氣相干;有病必有治者,七方與十劑相濟(jì)。故針灸砭石創(chuàng)制于千古,湯液醴釃垂訓(xùn)于萬(wàn)年,司命重權(quán)由來(lái)尚矣。第病有所因,人人自殊;癥有傳變,種種不一。始末變遷之異,寒熱虛實(shí)之分,陰陽(yáng)消長(zhǎng)愈幻而愈化,攻補(bǔ)從逆愈出而愈奇。三指之下安危反掌,一匕之中生死攸關(guān)。必醞釀m.payment-defi.com/zhuyuan/丹書(shū),研精《靈素》,乃能入室升堂耳。惟吾師修之李夫子,天資穎悟,家學(xué)淵源,飲上池之水,洞隔垣之照;刀圭施而沉疴頓起,丹丸投而僵仆回生,九峰三泖咸化為壽城春臺(tái)矣。翊也,企仰儀型,親炙道范,幸大冶爐錘啟小于聾噴,書(shū)紳明教蓋已有年。二三同志慮照示之不廣也,屬余立案以記之。用是敢竭班見(jiàn),敬陳片言。雖學(xué)海泓深,難以蠡測(cè),龍門(mén)多士,何藉管窺。然山高在望,安敢怠荒,及論在茲,顧叨筆舌。即見(jiàn)聞所及,記述大概,上自名公巨卿,下逮賈夫牧豎,其間怪異之病,奇特之方,或還生起死,或養(yǎng)氣守真。時(shí)而培補(bǔ)陽(yáng)和;如陰霜見(jiàn)日;時(shí)而調(diào)元滋水,若甘露澍霖。圓融活潑,總不外回春之澤;臨機(jī)應(yīng)變,盡皆成利濟(jì)之仁。庶天下后世,知吾師活人功用,上接乎倉(cāng)公也。至若著述藏于金匱,編刻秘于玉函,上擷萬(wàn)卷之書(shū),下振千秋之鐸,此吾師入神之妙用。余未有知,安敢窺其萬(wàn)一耶。
申江唐廷翊百拜書(shū)