(《素問·六元正紀大論》)
帝曰∶天地之數(shù),終始奈何?(司天在泉各有所主之數(shù)。)岐伯曰∶悉乎哉問也!是明道也。數(shù)之始,起于上而終于下,(司天在前,在泉在后,司天主上,在泉主下,故起于上而終于下。)歲半之前,天氣主www.med126.com之,歲半之后,地氣主之,(歲半之前,始于大寒,終于小暑也。歲半之后,始于大暑,終于小寒也。《至真要大論》 曰∶初氣終三氣,天氣主之;四氣盡終氣,地氣主之。)上下交互,氣交主之,歲紀畢矣。(交互者,天氣地氣,互合為用也。氣交主之,即三氣四氣之際,乃天地氣交之時。詳義見本類前九。)故曰位明,氣月可知乎,所謂氣也。(上下左右之位既明,則氣之有六,月之有十二,其終始移易之數(shù),皆可知矣,此即所謂天地之氣。)m.payment-defi.com/kuaiji/帝曰∶余司其事,則而行之,不合其數(shù)何也?(不合其數(shù),謂以上中下運氣之數(shù),推其歲候,其有不能相合者也。)岐伯曰∶氣用有多少,化洽有盛衰,衰盛多少,同其化也。(洽,合也。氣用有多少,化洽有盛衰,言一歲之上下左右、主客運氣必有所合,若以多合多,則盛者愈盛,以少合少,則衰者愈衰,故盛衰之化,各有所從,則各同其化也。洽,爻甲切。)帝曰∶愿聞同化何如?岐伯曰∶風溫春化同,熱曛昏火夏化同,勝與復同,(凡四時氣化,有見風溫者,皆木氣也,故與春化同。有見熱曛昏火者,皆火氣也,故與夏化同。勝與復同者,言初氣終三氣,勝之常也;四氣盡終氣,復之常也。凡此同化之氣,所遇皆然,而無分乎四時也。下文燥清煙露等化亦然。)燥清煙露秋化同,(皆金氣之同化也。)云雨昏暝埃長夏化同,(皆土氣之同化也。)寒 氣霜雪冰冬化同,(皆水氣之同化也。)此天地五運六氣之化,更用盛衰之常也。(運氣更用則化有盛衰,盛衰有常變,故難合于數(shù)也。此篇下文言同天化、同地化者,詳本類前七。)