（《素問·六元正紀大論》)
帝曰∶天地之數(shù)，終始奈何？（司天在泉各有所主之數(shù)。)岐伯曰∶悉乎哉問也！是明道也。數(shù)之始，起于上而終于下，（司天在前，在泉在后，司天主上，在泉主下，故起于上而終于下。)歲半之前，天氣主www.med126.com之，歲半之后，地氣主之，（歲半之前，始于大寒，終于小暑也。歲半之后，始于大暑，終于小寒也。《至真要大論》 曰∶初氣終三氣，天氣主之；四氣盡終氣，地氣主之。)上下交互，氣交主之，歲紀畢矣。（交互者，天氣地氣，互合為用也。氣交主之，即三氣四氣之際，乃天地氣交之時。詳義見本類前九。)故曰位明，氣月可知乎，所謂氣也。（上下左右之位既明，則氣之有六，月之有十二，其終始移易之數(shù)，皆可知矣，此即所謂天地之氣。)m.payment-defi.com/kuaiji/帝曰∶余司其事，則而行之，不合其數(shù)何也？（不合其數(shù)，謂以上中下運氣之數(shù)，推其歲候，其有不能相合者也。)岐伯曰∶氣用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。（洽，合也。氣用有多少，化洽有盛衰，言一歲之上下左右、主客運氣必有所合，若以多合多，則盛者愈盛，以少合少，則衰者愈衰，故盛衰之化，各有所從，則各同其化也。洽，爻甲切。)帝曰∶愿聞同化何如？岐伯曰∶風溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復同，（凡四時氣化，有見風溫者，皆木氣也，故與春化同。有見熱曛昏火者，皆火氣也，故與夏化同。勝與復同者，言初氣終三氣，勝之常也；四氣盡終氣，復之常也。凡此同化之氣，所遇皆然，而無分乎四時也。下文燥清煙露等化亦然。)燥清煙露秋化同，（皆金氣之同化也。)云雨昏暝埃長夏化同，（皆土氣之同化也。)寒 氣霜雪冰冬化同，（皆水氣之同化也。)此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。（運氣更用則化有盛衰，盛衰有常變，故難合于數(shù)也。此篇下文言同天化、同地化者，詳本類前七。)
