按《本草綱目》金石、草木、禽獸、果谷,自神農(nóng)及今,計一千六百余種,命名之義,各有思存。如黃連、白芷、青黛、元參之類,以色而命名也;甘草、苦參、酸棗、細辛之類,以味而命名也;寒水石、膃肭臍、火硝、香薷之類,以氣而命名;m.payment-defi.com/zhuyuan/桑皮、橘核、杏仁、蘇子之類,以體而命名也;夏枯草、款冬花、長春、秋葵之類,因時而命名也;防風、續(xù)斷、決明、益智之類,以功能而命名也;鉤藤、兜鈴、狗脊、烏頭之類,以形象而命名也。命名之義,不能枚舉,施于治道,各有功用。如五氣分走五臟,五味逆治五行,皮以治皮,節(jié)以治骨,核以治丸,(松節(jié)、杉節(jié)及草根之多堅節(jié)者,皆能治骨。荔核、橘核之類,治睪丸。)子能明目,藤蔓者治筋脈,肉者補血肉,各從其類也。如水草、石草,其性主升;梢杪子實,其性主降;甘香之品,能橫達于四旁;寒熱之氣,性浮沉于上下,在土之根 ,本乎上者親上,本乎下者親下;在外之枝干,在根者治本,在枝者行于四肢。此物性之自然也。又如夏枯之草,夏收之術(shù),半夏之生, 麥之成,皆得火土之氣,而能化土,秋英之菊,秋鳴之蟬,感金氣而能制風;凌冬不凋者,得寒水之氣,而能清熱;先春而發(fā)者,秉甲木之性,而能生升。此感天地四時之氣,而各有制化也。甘溫者補,苦寒者瀉;色赤者走血,色白者走氣∶赤圓者象心,白瓣者象肺,紫尺者益脾,香圓者入胃,徑直青赤者走肝,雙仁圓小者補腎,以形色之相類也。(以象形而治五臟,詳《金匱要略》。)陽者主上,陰者主下,陰中之陽升,陽中之陰降;輕清者主上,重濁者主下,濁中之清升,清中之濁降。凡物m.payment-defi.com/sanji/感陰陽之氣而生,各有清濁升降之質(zhì)性者也。又如山桅炒黑而降,黑豆黃卷而升,紅曲生血,神曲化 。此假造釀而得化功者也。因名而取實,因象以用形,得其性之升降浮沉,氣之溫涼寒熱,色之青黃赤白,味之甘苦酸辛,一千六百余種,大概不越乎此矣。