人配天地，而稱三才，人身儼然一小天地也。凡兩間之理，無所不應(yīng)，他不具論，即如脈之合于五行者，粲若指掌請得而陳之。北方為坎，水之位也。南方為離，火之位也。東方為震，木之位也。西方為兌，金之位也。中央為坤，土之位也。試南面而立，以觀兩手之部位。心屬火居寸，亦在南也。腎屬水居尺，亦在北也。肝屬木居左，亦在東也。肺屬金居m.payment-defi.com/job/右m.payment-defi.com/zhicheng/，亦在西也。脾屬土居關(guān)，亦在中也。以五行相生之理言之，天一生水，故先從左尺腎水生左關(guān)肝木，肝木生左寸心火。心火為君主，其位至高不可下，乃分權(quán)于相火。相火寓于右腎，腎本水也，而火寓焉。如龍伏海底，有火相隨。右尺相火生右關(guān)脾土，脾土生右寸肺金，金復(fù)生水，循環(huán)無端，此相生之理也。更以五行相克之理言之，相火在右尺，將來克金，賴對待之左尺，實腎水也�；鸬盟疲瑒t不乘金矣。脾土在右關(guān)，將來克水，賴對待之左關(guān)，實肝木也，土得木制，則不侮水矣。肺金在右寸，將來克木，賴對待之左寸，實心火也，金得火制，則不賊木矣。右手三部，皆得左手三部制矣，而左手三部竟無制者，獨何歟？右寸之肺金，有子腎水可復(fù)母讎。右關(guān)之脾土，有子肺金可復(fù)母讎。右尺之相火，有子脾土可復(fù)母讎。是制于人者仍可制人，相制而適以相成也。此相克之理也。人誠能體天地之道以保其身，脈何有不調(diào)者哉。
