人配天地,而稱三才,人身儼然一小天地也。凡兩間之理,無所不應(yīng),他不具論,即如脈之合于五行者,粲若指掌請得而陳之。北方為坎,水之位也。南方為離,火之位也。東方為震,木之位也。西方為兌,金之位也。中央為坤,土之位也。試南面而立,以觀兩手之部位。心屬火居寸,亦在南也。腎屬水居尺,亦在北也。肝屬木居左,亦在東也。肺屬金居m.payment-defi.com/job/右m.payment-defi.com/zhicheng/,亦在西也。脾屬土居關(guān),亦在中也。以五行相生之理言之,天一生水,故先從左尺腎水生左關(guān)肝木,肝木生左寸心火。心火為君主,其位至高不可下,乃分權(quán)于相火。相火寓于右腎,腎本水也,而火寓焉。如龍伏海底,有火相隨。右尺相火生右關(guān)脾土,脾土生右寸肺金,金復(fù)生水,循環(huán)無端,此相生之理也。更以五行相克之理言之,相火在右尺,將來克金,賴對待之左尺,實腎水也;鸬盟疲瑒t不乘金矣。脾土在右關(guān),將來克水,賴對待之左關(guān),實肝木也,土得木制,則不侮水矣。肺金在右寸,將來克木,賴對待之左寸,實心火也,金得火制,則不賊木矣。右手三部,皆得左手三部制矣,而左手三部竟無制者,獨何歟?右寸之肺金,有子腎水可復(fù)母讎。右關(guān)之脾土,有子肺金可復(fù)母讎。右尺之相火,有子脾土可復(fù)母讎。是制于人者仍可制人,相制而適以相成也。此相克之理也。人誠能體天地之道以保其身,脈何有不調(diào)者哉。