春之溫病，夏之熱病，秋之瘧及痢，冬之寒氣及咳嗽，皆四時(shí)不正之氣也，總名之曰傷寒。人之勞役辛苦者，觸冒此四時(shí)風(fēng)、寒、暑、濕不正之氣，遂成此疾。人之傷于寒也，熱郁于內(nèi)，淺則發(fā)，早為春溫；若春不發(fā)而重感于暑，則夏為熱病；若夏不發(fā)而重感于濕，則秋變?yōu)榀懥�；若秋不發(fā)而重感于寒，則冬為傷寒。故傷寒之氣最深。然而傷寒及溫?zé)�，但發(fā)必先發(fā)熱惡寒，頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)者，一日在太陽經(jīng)故也�！秲�(nèi)經(jīng)》中雖言一日太陽者，傳受常也。亦有太陽證，至了不傳者，止可汗之，如升麻湯、解肌湯、逼毒散、五積散之類，發(fā)散則愈也。蓋病患熱甚，更以辛溫，則病必轉(zhuǎn)加。今代劉河間先生，自制辛涼之劑，以通圣散、益元散相合，各五、七錢，水一中碗，入生姜十余片，蔥須頭二十余根，豆豉一撮，同煎至五、七沸，去滓，分作二服，先以多半服之，頃以釵股于喉中探引，盡吐前藥。因其一涌，腠理開發(fā)，汗出周身，復(fù)將余藥溫?zé)岫砸运岽仔晾睗{粥投之，可以立愈。
解利、傷寒、溫、濕熱病，治法有二。天下少事之時(shí)，人多靜逸，樂而不勞。諸靜屬陰，雖用溫劑解表發(fā)汗，亦可獲愈。及天下多故之時(shí)，熒惑失常，師旅數(shù)興，饑饉相繼，賦役既多，火化大擾，屬陽，內(nèi)火又侵。醫(yī)者不達(dá)時(shí)變，猶用辛溫，茲不近于人情也。止可用劉河間辛涼之劑，三日以里之證，十痊八、九。予用此藥四十余年，解利、傷寒、溫?zé)帷?a class="channel_keylink" href="http://m.payment-defi.com/edu/200904/110812.shtml" target="_blank">中暑、伏熱，莫知其數(shù)，非為炫也。將以證后人之誤用藥者也。
予嘗見世醫(yī)，用升麻、五積解利、傷寒、溫疫等病，往往發(fā)狂譫語，衄血泄血，喘滿昏瞀，懊 悶亂，勞復(fù)。此數(shù)證，非傷寒便有此狀，皆由辛溫之劑，解之不愈，而熱增劇，以致然也。凡解利、傷寒、時(shí)氣疫疾，當(dāng)先推天地寒暑之理，以人參之。南陲之地多熱，宜辛涼之劑解之；朔方之地多寒，宜辛溫之劑解之；午未之月多暑，宜辛涼解之；子丑之月多凍，宜辛溫解之；少壯氣實(shí)之人，宜辛涼解之；老耆氣衰之人，宜辛溫解之；病患因冒寒、食冷而得者，宜辛溫解之；因役勞、冒暑而得者，宜辛涼解之；病患稟性怒急者，可辛涼解之；病患稟性和緩者，可辛溫解之；病患兩手脈浮大者，可辛涼解之；兩手脈遲緩者，可辛溫解之。如是之病，不可一概而用。偏熱寒涼及與辛溫，皆不知變通者。
夫地有南北，時(shí)有寒暑，人有衰旺，脈有浮沉，劑有溫涼，服有多少，不可差玄。病患禁忌，不可不知。
昔有人春月病瘟，三日之內(nèi)，以驢車載百余里，比及下車，昏瞀不知人，數(shù)日而殂；又有人飲酒過傷，內(nèi)外感邪，頭痛身熱，狀如傷寒，三、四日間，以馬馱還家，六、七十里，到家百骨節(jié)皆痛，昏憒而死，此余親睹。若此之類，不容更述。假如瘟病、傷寒、熱病、中暑、冒風(fēng)、傷酒，慎勿車載馬馱，搖撼頓挫大忌。夫動者，火之化；m.payment-defi.com/pharm/靜者，水之化也。靜為陰，動為陽；陽為熱，陰為寒。病已內(nèi)擾，又復(fù)外擾，是為至擾。奈人之神，詎能當(dāng)之？故遠(yuǎn)行得疾者，宜舟泛床抬，無使外擾，故病不致增劇。
又若傷寒、時(shí)氣、瘟病，嘗六、七日之間不大便，心下堅(jiān)硬，腹脅緊滿，止可大、小承氣湯下之。其腸胃積熱，慎勿用巴豆、杏仁，性熱大毒之藥。雖用一、二丸下之，利五、七行，必反損陰氣，涸枯津液，燥熱轉(zhuǎn)增，發(fā)黃譫語，狂走斑毒，血泄悶亂。輕者為勞復(fù)，重者或至死。間有愈者幸矣，不可以為法。故傷寒新愈之人，慎勿食豬、魚、雜果、釅酒、濕面及沐浴房室事。如犯，病必再發(fā)。愛其身者，不可不慎。
又如正二、三月，人氣在上，瘟疫大作，必先頭痛，或骨節(jié)疼，與傷寒、時(shí)氣、冒暑、風(fēng)濕及中酒之人，其狀皆相類，慎勿便用巴豆大毒之藥治之。元光春，京師翰林應(yīng)泰李屏山，得瘟疫證，頭痛，身熱，口干，小便赤澀。渠素嗜飲，醫(yī)者便與酒癥丸，犯巴豆利十余行。次日，頭痛諸病仍存。醫(yī)者不識，復(fù)以辛溫之劑解之，加之臥于暖炕，強(qiáng)食蔥、醋湯，圖獲一汗。豈知種種客熱，疊發(fā)并作，目黃斑生，潮熱血泄，大喘大滿，后雖有承氣下之者，已無及矣！至今議者紛紛，終不知熱藥之過，往往獨(dú)歸罪于承氣湯。用承氣湯者，不知其病已危，猶復(fù)用藥，學(xué)經(jīng)不明故也，良可罪也。然議者不歸罪于酒癥丸者，亦可責(zé)也。夫瘟證在表不可下，況巴豆之丸乎！巴豆不已，況復(fù)發(fā)以辛溫之劑乎！必有仲尼，方明冶長之非罪，微生高之非直。終不肯以數(shù)年之功，苦讀《內(nèi)經(jīng)》，但隨眾好惡，為之毀譽(yù)。若此者，皆妄議者也。不真知其理，遽m.payment-defi.com加毀譽(yù)，君子之所不取。
以予論之，凡傷寒之氣有六禁。初病之時(shí)，甚似中酒傷食者，禁大下之，一禁也；當(dāng)汗之時(shí)，宜詳時(shí)之寒暑，用衾衣之濃薄，禁沐浴之火炕重被、熱粥燔針，二禁也；當(dāng)汗之時(shí)，宜詳解脈之遲數(shù)，用辛涼之劑，禁妄用熱藥，三禁也；當(dāng)下之時(shí)，宜審詳證下之藥，禁巴豆、銀粉丸方，四禁也；遠(yuǎn)來之病患，禁車載馬馱，五禁也；大汗之后，禁雜食嗜欲，憂思作勞，六禁也。故凡有此者，宜清房涼榻，使不受客熱之邪；明窗皓室，使易見斑出黃生之變。病者喜食涼，則從其涼；喜食溫，則從其溫。清之而勿擾，休之而勿勞�？尚翜貏t辛溫解之，可辛涼則辛涼解之。所察甚微，無拘彼此。欲水之人，慎勿禁水。
但飲之后，頻與按摩其腹，則心下自動。若按摩其中脘，久則必痛。病患獲痛，復(fù)若有水結(jié)，則不敢按矣。止當(dāng)禁而不禁者，輕者危，重則死；不當(dāng)禁而禁者，亦然。今之士大夫，多為俗論。先錮其心，雖有正論，不得而入矣。昔陸象先嘗云∶天下本無事，庸人擾之為煩耳！余亦曰∶正氣本不亂，庸醫(yī)擾之為劇耳！
