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圣濟(jì)總錄:妊娠統(tǒng)論

論曰妊娠一月謂之始形,二月謂之始膏,三月謂之始胎,當(dāng)是之時(shí),血脈不流,形象始化,男女于此,儀則未分,緣感而應(yīng),所以孕婦欲令見(jiàn)榮貴端正之人,不欲見(jiàn)傴僂侏儒之輩,m.payment-defi.com及猿猴犬馬怪禽異獸,夜臥仍宜息心靜意,慎勿亂思,恐形異夢(mèng)而感不祥也,妊婦所以擇…

論曰妊娠一月謂之始形,二月謂之始膏,三月謂之始胎,當(dāng)是之時(shí),血脈不流,形象始化,男女于此,儀則未分,緣感而應(yīng),所以孕婦欲令見(jiàn)榮貴端正之人,不欲見(jiàn)傴僂侏儒之輩,www.med126.com及猿猴犬馬怪禽異獸,夜臥仍宜息心靜意,慎勿亂思,恐形異夢(mèng)而感不祥也,妊婦所以擇食者,蓋假五氣五味,生成五臟,氣味各隨所喜而歸之,陰陽(yáng)應(yīng)象論曰,酸生肝,苦生心,甘生脾,辛生肺,咸生腎,此五臟假五味以生也。六節(jié)臟象論曰,臊氣湊肝,焦氣湊心,香氣湊脾,腥m.payment-defi.com/kuaiji/氣湊肺,腐氣湊腎,此五臟假五氣以成也,若形臟未備,則隨其不足而孕婦不欲其氣味食之,蓋陽(yáng)為氣,陰為味,氣化則精生,味化則形長(zhǎng),誠(chéng)以人之生也,氣本于天,形本于地,內(nèi)經(jīng)謂天食人以五氣,地食人以五味,正此之謂,若夫天合既分,形質(zhì)不完者,皆孕婦擇食之時(shí),不得其氣味,故視斜覷短,偏瞽雙,手?jǐn)佔(zhàn)沲耍鼈硟E,此肝形之不備也,言遲語(yǔ)吃,或啞或聵,神氣昏塞,此心形之不備也,胸背凸凹,舌短唇缺,此脾形之不備也,毫毛疏薄,發(fā)鬢禿落,或毫毛通白,皮膚遍赤,此肺形之不備也,毛發(fā)焦黃,形體黑小,五硬五軟,數(shù)歲不能行,此腎形之不備也,由是孕婦擇食,假其氣味,生成五臟,一有不備,病輒隨之,譬猶陶冶成器,一或苦窳,是水火之劑不謹(jǐn),豈曰工之良哉。

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