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慎疾芻言:補劑

學(xué)問之道,必由淺入深,從未有淺近不知而專求怪僻者。況醫(yī)法一誤,必至傷生害命,尤不可不慎也!夫所謂淺近者,如傷風(fēng)則防風(fēng)、荊芥,感寒則蘇葉、蔥頭,咳嗽則蘇子、杏仁,傷食則山楂、神曲,傷暑則香薷、廣藿,瘧疾則柴胡湯加減,痢疾則黃芩湯加減,婦人則四物湯加減,…

學(xué)問之道,必由淺入深,從未有淺近不知而專求怪僻者。況醫(yī)法一誤,必至傷生害命,尤不可不慎也!夫所謂淺近者,如傷風(fēng)防風(fēng)、荊芥,感寒則蘇葉、蔥頭,咳嗽蘇子、杏仁,傷食山楂、神曲傷暑香薷、廣藿,瘧疾柴胡湯加減,痢疾黃芩湯加減,婦人則四物湯加減,小兒則異功散加減。此皆歷圣相傳之定法,千古不能易也。至于危險疑難之癥,則非此等藥所能愈,必博考群方,深明經(jīng)絡(luò),實指此病何名,古人以何方主治而隨癥加減。今則以古圣之法為卑鄙不足道,又不能指出病名,惟以陽虛、陰虛、肝氣、腎弱等套語概之,專用溫補,以致外邪入里。馴至不救;間有稍馴謹(jǐn)之人,起病時仍用切近之藥一二劑,未即有效,即轉(zhuǎn)而改為m.payment-defi.com/sanji/溫補。不思病之中人,愈必有漸,不可因無速效而即換方也。況所服之方,或未盡善,不思即于前方損益萬妥,而遽求變法,又不肯先用輕淡之劑探測病情,專取性雄力濃之品,大反前轍,必至害不旋踵?傆尚?zé)o定見之故。當(dāng)思人之有病,不外風(fēng)m.payment-defi.com/rencai/、寒、暑、濕、燥、火為外因,喜、怒、憂、思、悲、驚、恐為內(nèi)因,此十三因,試問何因是當(dāng)補者?!

大凡人非老死即病死,其無病而虛死者,千不得一,況病去則虛者亦生,病留則實者亦死。若果元氣欲脫,雖浸其身于參、附之中,亦何所用?乃謬舉《內(nèi)經(jīng)》曰∶“邪之所湊,其氣必虛!睔馓摴坍(dāng)補矣,所湊之邪不當(dāng)去耶?蓋邪氣補住則永不復(fù)出,重則即死,輕則遷延變。换蛴行叶,乃病輕而元氣漸復(fù),非藥之功也。

余少時見問疾者,聞醫(yī)家已用補藥則相慶病者已愈,今則病勢方張,正群然議進參、附、熟地,豈不可駭!其始也,醫(yī)者先以虛脫嚇人,而后以補藥媚人。浙江則六味、八味湯加人參麥冬等藥;江南則理中湯加附、桂、熟地、鹿茸臍帶等藥。于是人人習(xí)聞,以為我等不怕病死,只怕虛死。所以補藥而死,猶恨補之不早、補之不重,并自恨服人參無力,以致不救。醫(yī)者虛脫之言,真有先見之明,毫無疑悔。若服他藥而死,則親戚朋友,群詬病家之重財不重命,死者亦目不能瞑。醫(yī)者之罪,竟不勝誅矣!所以病患向醫(yī)者述病,必自謂極虛,而傍人代為述病,亦共指為極虛,惟恐醫(yī)者稍用攻削之劑,以致不起,或有稍識病之醫(yī),即欲對癥擬方,迫于此等危言,亦戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,擇至補之藥,以順其意,既可取容,更可免謗,勢使然也。此風(fēng)之起,不過三十余年,今則更甚,不知何時而可挽回也?!

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