外功有按摩導(dǎo)引之決，所以行血?dú)�，利關(guān)節(jié)，辟邪外干，使惡氣不得入吾身中耳。《語(yǔ)》云∶戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，亦猶是也，故延年卻病，以按摩導(dǎo)引為先。此訣傳自先哲，至平至易，非他奇技異術(shù)可比。即大圣所謂血?dú)庥形炊�、方剛、既衰之時(shí)，此則預(yù)保其衰，固守身之要道之。是道人人皆能，而人不皆行者，其故有三∶一則倚恃壯盛，疾苦未形，雖勸導(dǎo)之，而亦不肯行；一則經(jīng)營(yíng)頭班，竭蹶不遑，雖欣慕之，而又不遐行；一則體氣衰憊，舉動(dòng)維艱，雖追悔m.payment-defi.com/zhicheng/之，而卒不及行。人果堅(jiān)其信心，策其懈志，一意念及此身宜保，防患未然，如饑之需食，寒之求衣，未有不得飽且暖者。即謂年壽各有定數(shù)，亦當(dāng)圖正命考終，與其疾痛臨身，呻吟臥榻，寄命于庸瞽之療治，乞靈于冥漠之祈禱，何如平時(shí)習(xí)片刻之勤，免后日受諸般之苦。今為就五官四體，各有所宜按摩者，列之為分行外功。又取前人所定，循序俾得周到者，統(tǒng)之為合行外功。分合雖殊，按摩無(wú)異，任人審擇而m.payment-defi.com/shiti/從事焉。此固隨人隨地可行，亦實(shí)時(shí)即刻見(jiàn)效。愚年齒屆衰，而體氣仍旺，耳聽(tīng)、目視、手持、足行，且有壯盛儕輩所弗及者，誠(chéng)得之于已，信而有征。故不憚穎舌焦敝，蘄以壽身者壽世，愿無(wú)負(fù)此婆心焉，則幸矣。
