外功有按摩導(dǎo)引之決,所以行血?dú),利關(guān)節(jié),辟邪外干,使惡氣不得入吾身中耳。《語(yǔ)》云∶戶樞不蠹,流水不腐。人之形體,亦猶是也,故延年卻病,以按摩導(dǎo)引為先。此訣傳自先哲,至平至易,非他奇技異術(shù)可比。即大圣所謂血?dú)庥形炊、方剛、既衰之時(shí),此則預(yù)保其衰,固守身之要道之。是道人人皆能,而人不皆行者,其故有三∶一則倚恃壯盛,疾苦未形,雖勸導(dǎo)之,而亦不肯行;一則經(jīng)營(yíng)頭班,竭蹶不遑,雖欣慕之,而又不遐行;一則體氣衰憊,舉動(dòng)維艱,雖追悔m.payment-defi.com/zhicheng/之,而卒不及行。人果堅(jiān)其信心,策其懈志,一意念及此身宜保,防患未然,如饑之需食,寒之求衣,未有不得飽且暖者。即謂年壽各有定數(shù),亦當(dāng)圖正命考終,與其疾痛臨身,呻吟臥榻,寄命于庸瞽之療治,乞靈于冥漠之祈禱,何如平時(shí)習(xí)片刻之勤,免后日受諸般之苦。今為就五官四體,各有所宜按摩者,列之為分行外功。又取前人所定,循序俾得周到者,統(tǒng)之為合行外功。分合雖殊,按摩無(wú)異,任人審擇而m.payment-defi.com/shiti/從事焉。此固隨人隨地可行,亦實(shí)時(shí)即刻見(jiàn)效。愚年齒屆衰,而體氣仍旺,耳聽(tīng)、目視、手持、足行,且有壯盛儕輩所弗及者,誠(chéng)得之于已,信而有征。故不憚穎舌焦敝,蘄以壽身者壽世,愿無(wú)負(fù)此婆心焉,則幸矣。