自王叔和脈經(jīng)而后．宋之崔嘉彥．明之李時珍．其脈訣皆盛行于世．然皆繁瑣莫得其要領(lǐng)．
仲景脈法．有最要一字訣曰緩．仲景云．陽脈浮大而濡．陰脈浮大而濡．陰脈與陽脈同等者．此名曰緩．緩則不疾不徐．以周行于營m.payment-defi.com/kuaiji/衛(wèi)之間．無太過．亦無不及．因推及太過之脈．則若衛(wèi)氣盛名曰高．營氣盛名曰章．高章相搏名曰綱．不及之脈．則若衛(wèi)氣弱名曰 ．營氣弱名曰卑．m.payment-defi.com/job/ 卑相搏名曰損．此于緩脈外別著此二條．以明有余不足之脈態(tài)．然遲與緩亦微有別．緩則衛(wèi)氣和．遲則營氣和．脈緩而遲．剛?cè)嵯嗟茫嗣粡?qiáng)．若緩遲相搏．即名曰沉．凡診本脈及病脈．總以相得者為平脈．相搏處認(rèn)病脈．此是仲景當(dāng)日言下宗旨．至于表里腑臟．固從浮沉遲數(shù)上看．然合之高章卑 ．互相體認(rèn)．則陰陽之間．虛實(shí)判焉．故以大浮數(shù)動滑列為陽脈．沉澀弱弦微列為陰脈．由是引伸觸類．則若芤若革若牢之屬．種種不一其名．俱從相搏處分別脈狀．以審病因．更以呼吸按之．則若代若結(jié)若促之類．亦即從此推出．后世脈訣．皆宗此分門別類．然此中參伍錯綜之妙．具有徹上徹下徹表徹里工夫．使非從仲景經(jīng)文．反復(fù)討論一番．惡能通其精微哉．
