凡欲診病者，必問飲食居處。
王冰注云：飲食居處，其有不同，故問之也。異法方宜論曰：東方之域，天地m.payment-defi.com/zhicheng/之所始生，魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引，其民陵居而多風(fēng)，水土剛強(qiáng)，其民不衣而褐薦，華食而脂肥，北方者，天地所閉藏之域，其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂野處而乳食。南方者，天地所長養(yǎng)，陽之所盛處，其地下，水土弱，霿露之所聚，其民嗜酸而食胕。中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞。由此則診病之道，當(dāng)先問焉。故圣人雜合以法，各得其所宜，此之謂矣。
離絕郁結(jié)，憂恐喜怒，五臟空虛，血氣離守，工不能知，何術(shù)之有！
王冰注云：離謂離間親愛，絕謂絕念所懷，郁謂郁積思慮，結(jié)謂結(jié)固余怨。夫間親愛者魂游，絕所懷者意喪，積所慮者神勞，結(jié)余怨者志苦，憂愁者閉塞而不行，恐懼者蕩憚而失守，盛忿者迷惑而不治，喜樂者憚散而不藏。由是八者，故五臟空虛，血氣離守，工不思曉，又何言哉！
精神不專，志意不理，外內(nèi)相失，故時疑殆。
王冰注云：外謂色，內(nèi)謂脈。然精神不專于循用，志意不從于條理，所謂粗略，揆度失常，故色脈相失，而時自疑殆也。
夫疾風(fēng)生，乃能雨，此之類也。
舊本作夫火疾風(fēng)生。新校正云：按《甲乙經(jīng)》無火字，此蓋本《甲乙經(jīng)》而正之
也。
