網(wǎng)站首頁
醫(yī)師
藥師
護士
衛(wèi)生資格
高級職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學考研
醫(yī)學論文
醫(yī)學會議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術(shù)語標準中國方劑數(shù)據(jù)庫中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫OCT說明書不良反應中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:雷鐸:余話中醫(yī)與中國文化
    

中醫(yī)討論:雷鐸:余話中醫(yī)與中國文化

因為近一個世紀來中國歷史變局,中醫(yī)被冷落了許久之后,近年忽然又重新熱了起來,于是引起許多人的詫異。我以為,究其原因,一則因為大背景國學的復興,二則因為“非典”期間中醫(yī)藥的功不可沒,三則因為目前幾億農(nóng)民看不起病的難題之解決,有望于中醫(yī)藥方面得到一條新出路,四則因為西方一些國家對中醫(yī)藥的漸漸認同。

  最近網(wǎng)上有關于是否“告別中醫(yī)”的爭論,超過62%的網(wǎng)友表示認同中醫(yī),著名中醫(yī)劉力紅教授認為,“除非告別中國文化,否則無法告別中醫(yī)”,對此我想進一步補充兩句:“除非告別‘中華民族’,否則無法告別中國文化”。

  何出此言?先從說文解字開始!爸嗅t(yī)”的名字,有兩種來歷,一種是和“西醫(yī)”(西方醫(yī)學)相對;另一種是古人說的“上醫(yī)治世、中醫(yī)治人、下醫(yī)治病”!吧厢t(yī)治世”是為良相而“醫(yī)國”,一個比喻而已;“下醫(yī)治病”則是“見病不見人”,為治病而治;(相對而言,西醫(yī)就檢驗化驗單開藥方,西醫(yī)學研究病菌病毒和藥物物理,是“物本主義”),“中醫(yī)治人”包含了防病(不是“治病”,而是“衛(wèi)生”)的養(yǎng)生思想和“治心”(心理輔導和哲學開導)即教導病人如何做人的思想,是真正的和比較完整的“人本主義”。

  因此,中醫(yī)在未來,將會更是建立人本主義和諧社會的中國醫(yī)療改革的新選擇或新補充。

  為什么這樣說?因為中醫(yī)學是高明而玄妙的,這一點,不必很高深的理論,而可以以我親自經(jīng)歷的幾個例子來說明:一是我小時候,得過夜癥,服用三次豬肝地瓜葉湯便好了,所花費用只有一角五分錢;又得過牙齦出血,服用了三劑冬稻草根煎冬瓜條,分文未花就好了;我讀中學時大拇指上長過“猴子”,中醫(yī)教我用銅錢加艾灸,花了一角錢便治好了,(而現(xiàn)在的激光除滅法一次收費好幾十元);更奇妙的是另一個例子:我所在的中學門口出租自行車的一個老漢是民間草醫(yī),一次,一個鼻子尖正中長了個紅棗大的血管瘤的老華僑偶然路過,老人聊天時訴說衷腸,說在美國開刀太貴,且有生命危險,老草醫(yī)說這個太簡單了,我治好你你請我吃一頓飯好不好?老華僑當然答應,老人就教他每天用蜘蛛網(wǎng)結(jié)成細繩勒瘤子“餓死”它。三個月后,老華僑專程自美國回來感謝老人,因為他的鼻頭血管瘤果然不藥而愈了。這些,所體現(xiàn)的都是“合適就是最好的”之中醫(yī)的“中國智慧”。

  我還從一些名老中醫(yī)那里聽到或?qū)W到一些中醫(yī)妙理。1987年在北京“世界針灸理論研究會上”,馳名國際的中國針灸專家郝金凱和?傮J兩位教授為大會示范針灸“遠穴止痛法”時,我上臺當“志愿者”親身體驗過那種以針麻醉的感覺,而令所有外國專家迷惑不解的是:針麻雖然是“眼見為實”,但人類的解剖學至今沒有辦法解釋它的存在,即中醫(yī)有些妙處用西方實驗科學無法解釋,“行得通而說不通”,這既令人信服又令人迷惑。我還向著名針灸專家靳瑞教授請教過“子午流注”的用針取穴方法(按照每天的天干來決定選取的穴位),“子午流注”從理論上看似“迷信”,事實卻證明有奇效,令人驚訝。

  已故的名中醫(yī)梁劍波先生同時也是易學專家,我們一次討論“變易”中的“表里”問題,他舉了肇慶上世紀三十年代瘟疫流行時的一個例子,當時當?shù)匾粭l富人聚居的巷子例外地沒有一個人生病,民間解釋為“風水”或“命理”,梁教授則認為實際上是“中藥使然”:因為那一年傳染病流行時,這條巷子幾家富人又迎親又送親又生男孩又過節(jié),三天兩頭放鞭炮。梁氏解釋說,鞭炮里面的硫磺和芒硝都是對呼吸道傳染病菌或病毒極有消毒殺滅作用的中藥。

  以上是“余話”,即從理論之外說中醫(yī)。

  中醫(yī)不僅僅是治“病”,即便“治病”,也有許多妙道奇招,它的背景,則是博大精深的中華文化,包括民間文化。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為,“平人不病”,“平”就是“不偏不倚”,不會“過”也不會“不及”,《黃帝內(nèi)經(jīng)》又說,古之智者“飲食有節(jié),起居有!、“與天地合”,所以能夠得到“天壽”,這個“節(jié)”和“!,就是不過分,如果過分,則如老子說的要損有余、補不足,即通過減少過分的和補充不足的辦法,來恢復人體的平衡,這也符合儒家的“中庸”學說和禪宗的“應無所住”。

  總之,中醫(yī)智慧的背后,除了《黃帝內(nèi)經(jīng)》之外,其實所貫穿的,是儒釋道諸家的精神骨髓,要廢除它,恐怕不容易;而要真正發(fā)揚光大,則任重而道遠,不能離開對國學大背景的研究:它至少包含國學對中醫(yī)的影響和中醫(yī)在國學中的位置兩大命題。

 。ㄗ髡呦祻V東省社科院研究員)
  


來源:《南方日報》
...
醫(yī)學全在線 版權(quán)所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
皖ICP備06007007號
百度大聯(lián)盟認證綠色會員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗證