“廢除”中醫(yī)？！
昨晚看了央視的一個節(jié)目，談的是從去年到現(xiàn)在一直“轟轟烈烈”的有關(guān)中醫(yī)要不要廢除的問題。
作為一名工科研究生，一個懂得些哲學(xué)、善于思考的我來說，本不希望來瞎參和什么，只是看到有些爭辯實在是多少有些無益——甚至有可能誤導(dǎo)，才不免有些慨嘆。
我暫不談我擁護(hù)什么、反對什么，因為鄧小平爺爺曾說，不管白
貓黑貓，能逮鼠者就是好貓。而中醫(yī)不管有多少不是，其幾千年以來治病救人，哪怕是上帝和fo祖都不可否認(rèn)。
我們都知道一個基本原理：任何事物都有兩面性，關(guān)鍵要看哪一面是主要方面。中醫(yī)當(dāng)然不能例外，中醫(yī)肯定有其弊，那西醫(yī)自然也是躲不過基本法則，有利有弊。
以上，我只為重申一點(diǎn)：事無決然好壞，重要的是它能做什么，以及做的效果怎樣。
下面再來說另一個問題：中醫(yī)到底科學(xué)不科學(xué)。談科學(xué)一詞，我覺得有需要讓更多人理解一個基本理：科學(xué)本身就是一種人為定義的概念，具有相對性和時空條件性。即，所謂科學(xué)其實是有條件的，那就是，在某條件下某科學(xué)成立，而另一條件下，某科學(xué)就有可能不成立。至于科學(xué)的成立性，主要受限于人們認(rèn)識問題領(lǐng)域的深度和廣度。自然之大，大至永無止境。
所以，動輒就說中醫(yī)不科學(xué)，那是因為沒能真正弄懂什么是科學(xué)，科學(xué)具有不確定性，科學(xué)一詞本身就具有不完善和模糊性。模糊性和不確定性是科學(xué)的一個根本特點(diǎn)。中醫(yī)科學(xué)與否，就不應(yīng)該作為爭辯對象，因為我們連科學(xué)最終是什么都無法知曉，又何談中醫(yī)是否科學(xué)？！
有人活學(xué)會說，如此說來那不是什么東西都不科學(xué)了？當(dāng)然不是，只是，用科學(xué)來討論一個一直存在的重大問題，未免顯得太過草率，特別是我們的國粹中醫(yī)（說國粹其實是錯誤的，因為在沒有出現(xiàn)真正的西醫(yī)之前，人類都是在提取自然藥物治病救人，就算是西醫(yī)，那也只不過是一種提取自然藥物的先進(jìn)方法而而)因為，本來就不應(yīng)該有人來說:中醫(yī)不科學(xué)！中醫(yī)是一套有關(guān)人體循環(huán)的矛盾理論，只是中西方對于矛盾性的描述用詞不一樣罷了，但其本質(zhì)一樣。考察一個問題的科學(xué)性，切不能以可理解性為標(biāo)準(zhǔn)，因為任何的真理都不以人的意志為轉(zhuǎn)移，真理（或科學(xué))就是真理，不管你理解不理解，都絲毫不能改變一個事物的真理性。
有人說，中醫(yī)太玄，是偽科學(xué)，因為中醫(yī)具有很大不確定性，唉，我真不知該怎樣反駁，因為此邏輯實在是本身就有重大漏洞，正如我上面所提：任何事物都具有不確定性。所謂的確定性只不過是不確定性的一個特例，確定性是相對的。
又有人說，中醫(yī)太過經(jīng)驗，所以不是科學(xué)，暈，經(jīng)驗與科學(xué)本不該成為一種因果推導(dǎo)關(guān)系，經(jīng)驗性的東西又怎么一定說是不科學(xué)呢？！知道么，一切科學(xué)都是在經(jīng)驗中產(chǎn)生，人類以及所有動物，離開經(jīng)驗性根本無法生存。對于經(jīng)驗的重要性，只要懂一點(diǎn)科學(xué)的人都知道（正所謂是地球人都知道)！但我要聲明：經(jīng)驗并不是一定就正確。一句話：事無絕對！
我又聽到一種聲音：中醫(yī)是在誘導(dǎo)人們的思想，然后給予希望，接著，人們在希望的信心中疾病自愈，所以說不是中醫(yī)的功能，是人們的自我調(diào)節(jié)導(dǎo)致免疫力提高，從而戰(zhàn)勝了疾病，因此，證明中醫(yī)是無效的！哇，說的好，中醫(yī)竟然能做到如此地步，實在是讓人興奮，如果真是如此，中醫(yī)應(yīng)該不用多久就可以征服全世界了！只是，上面的一番話雖然有一定合理性（心理作用很重要)，但是其證明是完全錯誤的，是嚴(yán)重的唯心主義觀點(diǎn)。而且，如果說中醫(yī)誘導(dǎo)人們的思想，倒不如去說說心理學(xué)，心理學(xué)的誘導(dǎo)性更大，那是不是要討論怎么廢除心理學(xué)呢？！顯然是荒謬的，心理學(xué)的作用和有效性，現(xiàn)代人有目共睹。中醫(yī)的神奇，更是全世界有目共睹。可卻倒是我們自家人看不習(xí)慣了，真不知是何原因，難道又是我們偉大中華民族性格中的那一點(diǎn)點(diǎn)劣根性在作祟！
其實，中醫(yī)是哲學(xué)的一個特別好的佐證，如果說西醫(yī)是一種先進(jìn)的科學(xué)方法，那么中醫(yī)就是一種哲學(xué)世界觀。中醫(yī)西醫(yī)，大家都是為了治病救人，有些人為什么非要它們兩兄弟整個你死我活呢？！兩兄弟特點(diǎn)不一樣，但各自有優(yōu)劣。
西醫(yī)療效快，因為西醫(yī)查癥、對癥，中醫(yī)療效慢，因為中醫(yī)講求系統(tǒng)性。中醫(yī)支持者有人提出：中醫(yī)可以用某某法治療某某病，很厲害！結(jié)果西醫(yī)支持者卻說：其實那就是按摩，西醫(yī)里也有！太好了，兩方終于有了個交點(diǎn)，既然都是一個方法原理，只是表述方式不一樣，即兩個完全一樣的東西，為什么只因為描述不一樣就說要廢除呢！真奇怪。難道因為中文和西文的表示不一樣，我們是不是又該去來個爭論：中文要不要廢除？！簡直荒唐。
我們與其大花時間去討論廢除不廢除的問題，實在是不如研究中西醫(yī)怎么更有效的相互結(jié)合與協(xié)作，利用西醫(yī)精確的方法來推動中醫(yī)的發(fā)展，或者用中醫(yī)的系統(tǒng)觀點(diǎn)來促進(jìn)西醫(yī)的全面進(jìn)步。
其它我不多說，對于中西醫(yī)問題，我希望用以下幾點(diǎn)來引起各位觀點(diǎn)過偏的朋友的注意。
1)有時間去看看哲學(xué)，哲學(xué)是所有科學(xué)的更高層次的總結(jié)和概括。特別要看看哲學(xué)中的矛盾理論。等到懂得哲學(xué)，那么很多問題不需爭論就自然明晰了。
2)任何問題都不簡單，特別是那些在歷史和現(xiàn)實生活中做出重大貢獻(xiàn)的事物，如果大家都站在自我立場和角度談問題，即：你說你的，我說我的。那么，類似的辯論對于其中的辨者而言，永遠(yuǎn)是沒有對與錯，更沒有意義。
3)再強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：任何事物都有其利弊，重要的是看利弊的大小�？茖W(xué)在發(fā)展，科學(xué)具有不確定性，科學(xué)需要實踐來補(bǔ)充和證明，科學(xué)需要經(jīng)驗性的不斷累計和發(fā)展。
4)中醫(yī)只是在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中顯得有些格格不入罷了，但我們完全有理由相信，借助于西醫(yī)的科學(xué)方法，將中西醫(yī)結(jié)合，將中醫(yī)的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大！而且，應(yīng)該是我們——特別是醫(yī)學(xué)工作者——作為中華民族一份子的重要職責(zé)和神圣使命。
等待哪天，中西醫(yī)完美的結(jié)合在了一起，或許我們就不再說什么中醫(yī)西醫(yī)了，因為你中有我、我中有你，一切都是為人們的健康服務(wù)，干嘛要分你我？！又為什么整個你我存亡？！
特別補(bǔ)充：我們暫且不說其它種種，單“廢除”二字來看，我們就不得不謹(jǐn)慎考量，中醫(yī)利弊誰更大？1)若是利大，那么，就根本不存在廢除，而是完善。2)若是利弊相等（該情況基本不存在)，則應(yīng)該是揚(yáng)其長削其短，加強(qiáng)對中醫(yī)優(yōu)點(diǎn)的發(fā)掘、加快中醫(yī)改進(jìn)，同樣談不上廢除。3)即便是弊大（弊大？外星人都覺得可笑)，那么我們是不是設(shè)法改革中醫(yī)，取其中精華并擴(kuò)充新元素呢？比如中西醫(yī)結(jié)合，看，依然不存在廢除性。
因此，不管怎樣，廢除中醫(yī)都是一種極其非理性、非科學(xué)、更非哲學(xué)的錯誤說法！
來源：http://i。cn.yahoo。com/winskyway/blog/p_500/
－－－－－－－－－－－其實，這些嚷嚷“廢除者”，就是一個自我炒作
－－－－－－－－－－－這種文章玩的就是標(biāo)題,然后讓腦子被
驢踢過的人轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去.
－－－－－－－－－－－說廢除中醫(yī)的人人格就有問題,他以為他是上帝,他看不順眼了就廢除,這種妄自尊大目空一切的人其實是心理陰暗要人同情的人,他們對自己沒有信心,在自己的領(lǐng)域找不到前途,只好在別的方面來嚎叫詭辯!
－－－－－－－－－－－謝謝您轉(zhuǎn)來的好文章!
－－－－－－－－－－－廢除論者的祖宗是西醫(yī)治的。
－－－－－－－－－－－誰說“廢除中醫(yī)”，我就先“廢”了他！
－－－－－－－－－－－h(huán)ttp://med126。com/forum/viewthre ... &extra=page%3D1
