予先祖學(xué)舟公，治虛勞有自制保陰煎一方，其意旨所存，蓋即固本丸、集靈膏之制而加減者也。二地為君，壯水以制亢越之火；二冬為臣，保金以滋生化之源。惟固本丸有人參，茲去參者，恐肺中有熱，反致助火也；代以龍眼、葳蕤，一以悅脾而生金滋水，一以潤肺而益腎養(yǎng)肝，二味代參，非獨(dú)較參為穩(wěn)當(dāng)，抑且貧富可以通行。集靈膏有枸杞、牛膝，茲去杞者，恐其性溫助陽；用膝者，取其引藥下行，一汰一存，權(quán)衡適當(dāng)。至人乳補(bǔ)血液，為潤燥之妙品，龜版補(bǔ)心腎，實(shí)養(yǎng)陰之良藥。統(tǒng)而計(jì)之，即“精不足者，補(bǔ)之以味”之意也。然群聚沉陰靜味，得無過于凝滯，上阻胃納，下妨脾運(yùn)歟？故佐以山藥、茯苓，一培一滲，調(diào)和脾胃，使無偏勝之虞。且備擬加減之www.med126.com法，以治病之變化，毫無遺漏焉。壯水制火，補(bǔ)精養(yǎng)陰，較之錢仲陽之六味，張景岳之左歸，不能多讓，而或更勝之。乃或有議其平庸者，是未籌勞者養(yǎng)之，惟宜王道，不尚霸功也。先祖當(dāng)年，先葉香巖、薛一瓢兩先生而著名，制此方以療虛勞者千百人，不僅為獨(dú)創(chuàng)之奇，實(shí)上探古人之精奧，世雖多高明之士，而治虛勞者，誰復(fù)能舍此而別求良法哉！予也痛先人之已邈，幸舊笈之猶傳，思濟(jì)美于后先，有慚學(xué)術(shù)，讀祖書之良善，敢m.payment-defi.com/pharm/秘遺編？用是梓此新方，附于《匯講》，非徒求行世，亦以祈活人也。
