太陽(yáng)病，初服桂枝湯而反煩者，陽(yáng)邪痹于陽(yáng)而不散也，故先刺風(fēng)池、風(fēng)府，以通其痹。
陽(yáng)邪被抑而未服者，仍當(dāng)從陽(yáng)因而去之。此桂枝湯去芍藥之意。
病在陽(yáng)而反下之，邪氣被抑而未復(fù)，正氣方虛而不振，是以其脈多促。然當(dāng)辨其仍在表者，則純以辛甘發(fā)之，桂枝去芍藥湯是也；辨其兼入里者，則并以苦寒清www.med126.com之，葛根黃芩黃連湯是也。
余寇未平，復(fù)合為亂；余邪未凈，復(fù)集為病。傷寒發(fā)汗解，半日許復(fù)煩是也。
大下之下之后，復(fù)發(fā)汗三條，均是汗、下之后。然小便不利者，傷其陰也；振寒脈微細(xì)者，陰陽(yáng)俱傷也；晝?nèi)諢┰瓴坏门P者，傷陽(yáng)而不傷陰也。于此見(jiàn)病變之不同。發(fā)汗則動(dòng)經(jīng)者，無(wú)邪可發(fā)，而反動(dòng)其經(jīng)氣也。余謂此條為飲癥者，未必謬也。
發(fā)汗后，水、藥不得入口者，是動(dòng)其經(jīng)氣也。但陽(yáng)脈微者，先汗之而解；但陰脈微者，下之而解，逐堅(jiān)攻瑕之法。
喘而汗出，有陽(yáng)氣虛脫者，亦有熱氣內(nèi)迫者。太陽(yáng)病下之，下利，脈促，喘而汗出，葛根黃連黃芩湯主之是也。
利水、逐血，為熱入膀胱兩大法門(mén)。利水厘清、溫，五苓、豬苓是也；逐血辨微、甚，桃仁承氣、抵當(dāng)湯丸是也。
青龍湯主散表寒，而兼清里熱，故麻黃多于石膏；麻杏甘石主清肺熱，而兼散肺邪，故石膏多于麻黃。桂枝湯主散表邪，故桂枝倍芍藥，而益生姜之辛；建中湯主立中氣，故芍藥倍桂枝，而益飴糖之甘。品味相同，而君臣異用，表里、補(bǔ)泄，因之各異矣。
太陽(yáng)轉(zhuǎn)入陽(yáng)明，其端有二∶一者汗出不徹，邪氣不服而傳。曰∶太陽(yáng)初得病，時(shí)發(fā)其汗，汗先出不徹，因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。一者汗出過(guò)多，胃中干燥而傳。曰∶太陽(yáng)病，若發(fā)汗、若吐、若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。
經(jīng)邪不能聚，故傳入腑，則聚而不傳。經(jīng)邪未變，故惡寒；入腑，則變熱而不寒。曰∶陽(yáng)明居中土也，萬(wàn)物所歸，無(wú)所復(fù)傳。始雖惡寒，二日自止，此為陽(yáng)明入腑癥也。
陽(yáng)明病，法多汗，反無(wú)汗，其身如蟲(chóng)行皮中狀者，氣內(nèi)蒸而津不從也。
痞癥表未解者，宜先解表，不可便治其痞。若兼下利不止者，則不拘此例，宜合表里而并治。太陽(yáng)病外癥未除，而數(shù)下之，遂協(xié)熱而利，利下不止，心下痞硬，表里不解者，桂枝人參湯主之是也。
陽(yáng)明津涸，舌干口燥者，不足慮也；若并亡其陽(yáng)，則殆矣。少陰陽(yáng)虛，汗出而厥者，不足慮也；若并傷其陰，則危矣。是以陽(yáng)明燥渴，能飲冷者生，不能飲者死；少陰厥逆，舌不干者生，干者死。
少陰病八九日，一身手足盡熱者，邪自本而之標(biāo)，自臟而入腑也，雖便血可治。
