夫人身立命，本乾元一氣，落于坤宮，二氣合一，化生六子，分布上、中、下，雖有定位，卻是死機(jī)，全m.payment-defi.com憑這一團(tuán)真氣運(yùn)行，周流不已。天開于子，人身這一團(tuán)真氣，即從子時(shí)發(fā)動(dòng)，自下而中而上，上極復(fù)返于下，由上而中而下，循環(huán)出入，人之性命賴焉。切脈一事，無非定這一點(diǎn)氣盛衰耳。查后賢分配臟腑脈圖，與一元真氣、出入之機(jī)不符，余意當(dāng)以仲景六經(jīng)次序排之，方與一元真氣出入之機(jī)相符。然仲景雖未論脈，而六經(jīng)流行之氣機(jī)，即脈也。今人不識(shí)一元之義，以兩手寸口動(dòng)脈，將陰陽分作兩道看，不知左右固有陰陽之分，其實(shí)二氣渾為一氣，何嘗分為二道也？不過真氣運(yùn)行，先從左而后及于右，從右而復(fù)及于左。左手屬三陽，三陽用事，陽在外，而陰在內(nèi)，當(dāng)以立極之う卦形之。右手屬三陰，三陰用事，以陰在上而陽在下，當(dāng)以立極之ぅ卦喻之。脈體左手當(dāng)以浮分取三陽，沉分取三陰，右手當(dāng)以浮分取三陰，沉分取三陽，庶與氣機(jī)出陰入陽，出www.med126.com陽入陰之理相合，亦不致將一元分作二道看也。是否有當(dāng)，高明斧正之。附氣機(jī)循環(huán)圖于下。
