陳彥質(zhì)患腸風(fēng)下血。近三十年。體肥身健。零星去血。旋亦生長。不為害也。舊冬忽然下血數(shù)斗。蓋謀慮憂郁。過傷肝脾。肝主血。脾統(tǒng)血。血無主統(tǒng)。故出之暴耳。彼時即宜大補(bǔ)急固。延至春月。則木旺土衰。脾氣益加下溜矣。肝木之風(fēng)。與腸風(fēng)交煽。血盡而下塵水。水盡而去腸垢。垢盡而吸取胃中所納之食。下行�？偛煌Ａ糇兓�。直出如箭。以致肛門脫出三五寸。無氣可收。每以熱湯浴之。睜叫托入。頃之去后。其肛復(fù)脫。一晝夜下痢二十余行。苦不可言。面色浮腫。夭然不澤。唇焦口干。鼻孔黑煤。種種不治。所共睹矣。仆診其脈。察其證。因?yàn)榻梵缁I之。得五可治焉。若果陰血脫盡。則目盲無所視。今雙眸尚炯。是所脫者下焦之陰。而上焦之陰猶存也。一也。若果陽氣脫盡。當(dāng)魄汗淋漓。目前無非鬼像。今汗出不過偶有。而見鬼亦止二次。是所脫者脾中之陽。而他臟之陽猶存m.payment-defi.com/shouyi/也。二也。胃中尚能容谷些少。未顯嘔吐噦逆之證。則相連臟腑。未至交絕。三也。夜間雖艱于睡。然交睫時亦多。更不見有發(fā)熱之候。四也。脈已虛軟無力。而激之間亦鼓指。是稟受原豐。不易摧朽。五也。但脾臟大傷。兼以失治曠日。其氣去絕不遠(yuǎn)耳。經(jīng)云。陽氣者如天之與日。失其所。則折壽而不彰。今陽氣陷入陰中。大股熱氣。從肛門泄出。如火之烙。不但失所已也。所以猶存一線生意者。以他臟中未易動搖。如輔車唇齒。相為倚藉。供其絕乏耳。夫他臟何可恃也。生死大關(guān)。全于脾中之陽氣。復(fù)與不復(fù)定之。陽氣微復(fù)。則食飲微化。便泄微止。肛門微收。陽氣全復(fù)。則食飲全化。便泄全止。肛門全收矣。然陰陽兩竭之余。偏駁之藥。既不可用。所藉者必參術(shù)之無陂。復(fù)氣之中。即寓生血。始克有濟(jì)。但人參力未易辦。況才入胃中。即從腸出。不得不廣服以繼之。此則存乎自裁耳。于是以人參湯調(diào)赤石脂末。服之稍安。次以人參白術(shù)赤石脂禹余糧為丸服之。全愈。其后m.payment-defi.com/shiti/李萍槎先生之病。視此尚輕數(shù)倍。乃見石脂余糧之藥。駭而不用。奈之何哉。
胡卣臣先生曰。似此死里求生。誰不樂從。其他拂情處。不無太直。然明道之與行術(shù)。則徑庭矣。
