醫(yī)道至微，蓋難言喻矣！天有六yin之感，人有七www.med126.com情之擾。人在氣交之中，好惡動于內，利欲奪于外，曷能免是？則百病從此出矣。病之由輕而致愈，由重而致殆，其生死之權，醫(yī)操之也。得醫(yī)而良，則病可免，得醫(yī)而庸，則夭枉不可勝數矣。然而為醫(yī)者，莫不喜良而惡庸，脫庸者，亦必自詡為良，此人之情也。無如明理者少，而悖理者多。一為資質所限，一為師心自用，遂致流于庸者一途而不自知也。茍欲明理，非博考方書，研究病情不可。然自軒岐而下，方書汗牛棄棟，高明者，好為穿鑿，或失之泛。固陋者，茍守繩墨，即失之隘。誠欲一編簡明詳盡理暢辭達者，而不可得，學人病之。我朝葉天士先生，以天縱之才，秉穎敏之質，又復潛心好學，孳孳不倦，想因診事忙碌，未遑有所著述。然此《醫(yī)衡》一書，乃生生裒集先賢精論名言，其中論脈論癥論治，靡不詳且備焉。吾知是編一出， 學人庶得有所遵循，而無多歧之m.payment-defi.com/sanji/感矣。愿君渭川，才廣學之不齊，南北方土之異宜，人身經絡之支別，營衛(wèi)營運之離合，以及臟腑脈理病情變化，莫不窮源竟委，洞燭機宜，以余之愚，猶復虛衷辱問，雖土壤細流，無裨大益。然其胸懷過人處，有非平常所可幾及者。今以重刊《醫(yī)衡》，以便同志探討，索序于余，余即以平日所言者銓次之，用敢質諸先生，先生其有以教我乎！
宣統(tǒng)二年十一月下浣元和繹聲金文鐘識于海上寄廬
