@傻笑的海盜：
這一段“肝色青，宜食甘，
粳米牛肉棗葵皆甘；心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸；肺色白，宜食苦，麥
羊肉杏薤皆苦；脾色黃，宜食咸，大豆栗藿皆咸；腎色黑，宜食辛，黃黍、
雞肉桃蔥皆辛。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。”
始終覺(jué)得無(wú)法理解~肝色青，肝欲散，酸瀉辛補(bǔ)，又何以肝病禁辛~余下皆同存疑~懇請(qǐng)指點(diǎn)
@窩里橫先:應(yīng)與五行有關(guān)，肝虛，過(guò)食辛，辛味歸肺，而金克木，所以容易引起木虛金乘。
傻笑的海盜：回復(fù)@窩里橫先:
五行為五藏之用，而非體。焉能因金克木而曰“肺克肝”。否則則入“金為金屬之類，木為樹(shù)木之類等”之訛了。與閣下商榷
@窩里橫先回復(fù)@傻笑的海盜:不太理解你，肝在五行中屬木，肺屬金，為什么不能克呢？如果只能金克木，那我很好奇五行如何在中醫(yī)中進(jìn)行運(yùn)用呢？而且您說(shuō)五行用于五臟，請(qǐng)問(wèn)肝和肺不是五臟嗎，難不成是六腑？
@傻笑的海盜：回復(fù)@窩里橫先:
五行為五藏之“用”，可以理解為“作用、功能等”，萬(wàn)不能當(dāng)做“體”（物質(zhì))。肝氣升發(fā)作散，故為木；肺氣肅降收斂，故為金，正可以避免肝氣升發(fā)過(guò)度……而絕非“肺”本身可以“克”肝。其他皆類�？蓞⒖肌段逍写罅x》。若以五行為五藏之“體”，誠(chéng)誤也，亦是西醫(yī)反中醫(yī)之論據(jù)之一。
“肝屬木”，意思是“肝屬性為木”，千萬(wàn)莫理解為“肝屬于木”。其他類同�？杀氖�，如今科班教育皆理解成“屬于”，不解真義，誤人子弟，更為反中醫(yī)人物抓為把柄而大加討伐，也難怪中醫(yī)屢遭質(zhì)疑，甚至被指封建迷信。
窩里橫先:
被你越說(shuō)越糊涂了，我沒(méi)說(shuō)木就是木頭，肝就是肝臟。你說(shuō)肺氣斂肝氣，那么肝氣虛了，肺氣是不是就要加重對(duì)他的肅斂呢。按你之說(shuō),木虛土乘，培土生金這些治療方法都與五臟無(wú)關(guān)了。如非此，回到問(wèn)題，愿閣下早日找到答案，洗耳恭聽(tīng)。
@傻笑的海盜 回復(fù)@窩里橫先:
并不矛盾哎，肝氣虛，需得辯證，是腎不達(dá)肝而缺，還是脾之運(yùn)化不足而衰，還是心火太旺而肝氣不顯，還是肺氣之肅降太過(guò)而肝弱，故采取針對(duì)之法而治之。不同方法有不同的針對(duì)性，哪能一見(jiàn)肝虛則伐肺（不好意思，手機(jī)打字回復(fù)慢，懇請(qǐng)諒解)
@傻笑的海盜：
又如陰陽(yáng)，今人把陰陽(yáng)解為“正負(fù)”“矛和盾”等，實(shí)屬大誤。古人焉能如此無(wú)智慧，把物質(zhì)簡(jiǎn)單分做陰陽(yáng)？陰陽(yáng)互化互存方能常存。如判斷一人之價(jià)值，在于其智慧幾何，但若其人亡，徒留臭肉爾。此處，體為陰，智為陽(yáng)……或者，用如今時(shí)髦話講，陰陽(yáng)即“物質(zhì)能量”。陰為物質(zhì)，陽(yáng)為能量。雖然牽強(qiáng)不全面，尚不至偏離太遠(yuǎn)。
@窩里橫先:
很好奇您有系統(tǒng)學(xué)過(guò)中醫(yī)嗎，還是空余時(shí)看了些中醫(yī)的書(shū)，感覺(jué)你知道些概念，但凌亂，有些胡攪蠻纏。感覺(jué)一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題被你復(fù)雜化了。
@傻笑的海盜 回復(fù)@窩里橫先:
敢問(wèn)閣下，我哪句說(shuō)復(fù)雜了，哪句又胡攪蠻纏了，懇請(qǐng)指教(12月1日 16:22)
－－－－－－－－－－－若讀下黃元御的四圣心源。以上疑惑全解也。
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