很高興參加這次的“知識(shí)共享與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”之中醫(yī)文化的傳承論壇。
在以上的環(huán)節(jié)中，法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界、文化界的專家學(xué)者們通過(guò)跨領(lǐng)域的思想碰撞和觀點(diǎn)交流，為“中醫(yī)文化的傳承”這一經(jīng)典命題帶來(lái)無(wú)限啟迪；為我們?cè)忈尅吧厢t(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病”的永恒真諦。
中醫(yī)是中華民族的瑰寶，已伴隨中華民族數(shù)千年的風(fēng)雨歷程。中醫(yī)，既被視為一種獨(dú)特的診療方式也是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的文化符號(hào)。
上古年代歧黃作《靈樞》、《素問(wèn)》創(chuàng)立了中醫(yī)整體觀的法度；伊尹曾作《湯液》，扁
鵲受《禁方》但都已失傳；東漢仲景《雜病論》113方397法為中醫(yī)辨證論治樹(shù)立了千古津梁，后經(jīng)歷朝歷代的醫(yī)學(xué)家不斷臨證、反復(fù)實(shí)踐、逐步完善，迤邐至今而中醫(yī)之法統(tǒng)不絕，實(shí)為中華民族之大幸，世界文化之大幸，天下蒼生之大幸。
清末民初隨著帝國(guó)主義的入侵，以及近百年來(lái)的西學(xué)思想與西醫(yī)集中輸入的影響，1927年先后曾有一些虛無(wú)主義者喧囂一時(shí)，誣蔑“中醫(yī)學(xué)術(shù)既不科學(xué)，理論又極荒謬”，把中醫(yī)貶得一無(wú)是處。1929年汪精衛(wèi)任國(guó)民黨政府行政院院長(zhǎng)，并作出“取締中醫(yī)”的決議，激起中醫(yī)藥界和全國(guó)人民的極大公憤。
先父陳慎吾曾與孔伯華先生在北平國(guó)醫(yī)學(xué)院共事，后又辦北京中醫(yī)講習(xí)所，因此本人感觸頗深。要傳承中醫(yī)、振興中醫(yī)，必須辦診務(wù)以圖實(shí)效，興教育以繼傳承的理念是相同的。
自東西方文化碰撞以來(lái)，中醫(yī)始終以自身的顯著療效與西方醫(yī)學(xué)不斷進(jìn)行著博弈與共融。中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化最直接的表現(xiàn)形式，是中華民族的非物質(zhì)文化瑰寶，是全民族的財(cái)富，也全世界的財(cái)富。只有忠實(shí)的繼承廣為傳播，才能對(duì)得起我們祖先和我們的人民。只有讓更多的人認(rèn)識(shí)中醫(yī)，中醫(yī)學(xué)術(shù)才能更好的為人民服務(wù)，群眾了解了、體會(huì)了中醫(yī)的真實(shí)療效，才能使中醫(yī)的傳播、繼承和發(fā)展形成正向的循環(huán)。
我們的前輩為保存和傳播我們的國(guó)之瑰寶付出了不懈的努力。時(shí)至今日，在全球化的大潮下，中醫(yī)自當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，越是民族的越是世界的，讓世界更了解中醫(yī)，讓傳統(tǒng)的中醫(yī)惠及世界人民的健康，是我們的責(zé)任。
“中醫(yī)無(wú)界，文化共享”這個(gè)提法很好，通過(guò)“知識(shí)共享”的方式，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與世界知識(shí)共享的第一次對(duì)接，我看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話、經(jīng)典與時(shí)尚的融合、共享與傳承和諧。
今天看到與會(huì)的諸位為中醫(yī)的傳承與保護(hù)做出的努力，我很是欣慰。中醫(yī)是天人之學(xué)，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平是我們的責(zé)任。希望在以后的工作中，大家精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，同舟共濟(jì)，為了我們的中醫(yī)的保護(hù)和傳播，再立新功。
