〔甘氏（伯宗)名醫(yī)傳〕（宋史作歷代名醫(yī)錄)新唐志七卷 佚
〔李氏（濂)醫(yī)史〕明史十卷 存
凡例曰。歷代名醫(yī)。凡史傳所載者。謹(jǐn)備錄之m.payment-defi.com/rencai/于前五卷矣。其有散見(jiàn)各家文集者。亦錄之以備遺。則俱列于后五卷。一古之名醫(yī)。前史已有傳者。既錄之矣。乃若張仲景王叔和啟玄子。皆醫(yī)之宗也。良不可無(wú)傳。今皆補(bǔ)之。其絕無(wú)事實(shí)。如巫咸巫彭矯氏俞氏盧氏崔文子公孫光之類。則闕之。一凡各家文集中所載。序記雜文。凡為名醫(yī)而作者實(shí)繁。其篇悉弗錄。蓋不可勝錄也。一諸名醫(yī)學(xué)本素難。方術(shù)醇正者。則錄之。如晉書(shū)所載fo圖澄單道開(kāi)之類。頗涉勾誕。悉黜不錄�？肿毯笕酥�。一凡區(qū)區(qū)別有見(jiàn)聞。本傳之所未及者。或間有一得之愚。亦潛附傳后。以諗觀者。一近代名醫(yī)。如劉守真張子和李明之諸子。平生著述頗多。其治療奇驗(yàn)。不可勝數(shù)。而金元史載之甚略。今姑根據(jù)史錄之。不敢增也。明史稿曰。李濂。字川父。祥符人。舉正德八年鄉(xiāng)試第一。明年成進(jìn)士。授沔陽(yáng)知州。稍遷寧波同知。擢山西僉事。嘉靖五年。以大計(jì)免歸。年才三十有八。濂少負(fù)俊才。時(shí)從俠少年。聯(lián)騎出城。搏獸射雉。酒酣悲歌慨然。慕信陵君侯生之為人。一日作理情賦。友人左國(guó)璣持以示李夢(mèng)陽(yáng)。夢(mèng)陽(yáng)大嗟賞。訪之吹臺(tái)。濂自此聲馳河雒間。既罷歸。益肆力于學(xué)。遂以古文名于時(shí)。初受知夢(mèng)陽(yáng)。后不屑附和。里居四十余年。著述甚富。四庫(kù)全書(shū)提要曰。醫(yī)史十卷。明李濂撰。是編采錄古來(lái)名醫(yī)。自左傳醫(yī)和以下。迄元李杲。見(jiàn)于史傳者。五十五人。又采諸家文集所載。自宋張擴(kuò)以下。迄于張養(yǎng)正。凡十人。其張機(jī)王叔和王冰王履戴原禮葛應(yīng)雷六人。則濂為之補(bǔ)傳。每傳之后濂亦各附論斷。然如醫(yī)和診晉侯。而知趙孟之死。據(jù)和所稱主不能御。吾是以云。蓋以人事天道斷之。而濂以為太素脈之祖。扁鵲傳中。趙簡(jiǎn)子齊桓公虢君。各不同時(shí)。自為史記好奇之誤。而濂不訂正。葛洪自屬道家。但偶集方書(shū)。不聞浩驗(yàn)。乃一概收入。則陶弘景之撰名醫(yī)別錄。有功本草。何以見(jiàn)遺。褚澄遺書(shū)。偽托顯然。乃不能辨別。反證為真本。至于宋僧智緣。本傳但有善醫(yī)二字。別無(wú)治驗(yàn)。特以太素脈知。與張擴(kuò)具有醫(yī)案者迥別。載之醫(yī)家。尤為濫及。遠(yuǎn)濟(jì)魯古。（按濟(jì)魯古原作直魯古。今改正。)亦更無(wú)一事可述。但以長(zhǎng)亦能醫(yī)。專事針灸二語(yǔ)。遽為立傳。則當(dāng)立傳者。又何限乎。濂他書(shū)頗可觀。而此書(shū)乃冗雜特甚。殊不可解。惟其論倉(cāng)公神醫(yī)。乃生m.payment-defi.com/sanji/五女。而不生男。其師公乘陽(yáng)慶亦年七十余。無(wú)子。以證醫(yī)家無(wú)種子之術(shù)。其理為千古所未發(fā)。有足取焉。
〔程氏（伊芳)醫(yī)林史傳〕醫(yī)藏目錄四卷 未見(jiàn)
〔醫(yī)林外傳〕醫(yī)藏目錄六卷 未見(jiàn)
〔史傳拾遺〕醫(yī)藏目錄一卷 未見(jiàn)
〔王氏（宏翰)古今醫(yī)史〕未見(jiàn)
按上見(jiàn)于吳縣志。
〔程氏（云鵬)醫(yī)人傳〕未見(jiàn)
程云鵬曰。醫(yī)人傳。軒岐而下。代不乏人。（采輯成編。)表其功能。辟其謬誤。學(xué)人獲所適從。生民安得無(wú)濟(jì)。按〔殷氏（仲春)醫(yī)藏目錄〕一卷 存
殷仲春曰。平生嗜醫(yī)家書(shū)。恨不多見(jiàn)。仆在寧國(guó)。日暇無(wú)事。而江西朱純宇先生。處久識(shí)寧國(guó)諸醫(yī)家。并仕宦家。以饒道尊命。挾一刺借觀。然后知醫(yī)書(shū)之治瀚也。今列為十?dāng)?shù)函。標(biāo)為函目。使仁人求其書(shū)。而廣濟(jì)于群生也。饒道尊為浙省提學(xué)�？釔�(ài)醫(yī)家之籍。所收甚富。寧國(guó)日出所藏考訂校正。雖不訖其卷帙。聊記名目焉。又曰。按醫(yī)藏錄者。取諸如來(lái)法藏。權(quán)立其名。以濟(jì)度群生也。世人珍重嚴(yán)敬者。莫如內(nèi)典。廣被獲濟(jì)者。亦莫過(guò)內(nèi)典。昔庾信竊fo記。以藻麗其文。罪生孽現(xiàn)。予借如來(lái)藏名。以救困厄。即如汲黯矯詔發(fā)粟。以濟(jì)饑民。漢武英主而不罪。又如周室不朝�；肝牟坏貌涣钪T侯也。況fo藏有藥師之經(jīng)。勒禮懺誦。即得清涼解厄。醫(yī)藏為世實(shí)罪過(guò)或宥。
〔王氏（宏翰)古今醫(yī)籍志〕未見(jiàn)
按上見(jiàn)于吳縣志。
