〔王氏（懷隱)等太平圣惠方〕（舊作懷德。訛。今訂正。)宋志一百卷 存
太宗御制序曰。朕聞皇王治世。撫念為本。法天地之覆載。同日月以照臨。行道德而和慘舒。順寒暄而知盈縮。上從天意。下契群情。同憚焦勞。以從人欲。乃朕之愿也。且夫人稟五常。藥治百病。能知疾之可否。究藥之懲應(yīng)者。則世之良醫(yī)也。至如風(fēng)雨有不節(jié)之勞。喜怒致非理之患。疾由斯作。蓋自物情。茍非窮達(dá)其源。窺測其奧。徒煩服食。以養(yǎng)于壽命。消息可保于長生矣。自古同今。多乖攝治。疾之間起。積之于微。勢兆已形。求諸服餌。方既弗善。藥何救焉。書曰。藥不瞑眩。厥疾弗瘳。誠哉是言也。且如人安之道。經(jīng)絡(luò)如泉。或馳騁性情。乖類形體。莫知傷敗。至損壽齡。蓋由血脈榮枯。肌膚盛弱。貪其嗜欲。不利機(jī)關(guān)。及至虛羸。不防他故。四時(shí)逆順。六氣交爭。賢者自知。愚者未達(dá)。是以圣人廣慈仁義。博愛源深。故黃帝盡岐伯之談。虢君信越人之術(shù)。揆度者明于切脈。指歸者探于幽玄。論之則五音自和。聽之則八風(fēng)應(yīng)律。譬猶影響。無不相從。求妙刪繁。備諸方冊。討尋精要。演說無所不周，詮括簡編。探賾悉聞盡善。莫不考秘密。搜隱微。大矣哉。為學(xué)乃至于此耶。則知天不愛其道。而道處其中。地不愛其寶。而寶含其內(nèi)。夫醫(yī)者意也。疾生于內(nèi)。藥調(diào)于外。醫(yī)明其理。藥效如神。觸類而生。參詳變易。精微之道。用意消停。執(zhí)見庸醫(yī)。證候難曉。朕昔自潛邸。求集名方。異術(shù)玄針。皆得其要。兼收得妙方千余首。無非親驗(yàn)。并有準(zhǔn)繩。貴在救民。去除疾苦。并遍于翰林醫(yī)官院。各取到經(jīng)手家傳應(yīng)效藥方。合萬余道。令尚藥奉御王懷隱等四人。較勘編類。凡諸論證。并該其中。品藥功效。悉載其內(nèi)。凡候疾之深淺。先辨虛實(shí)。次察表里。然可根據(jù)方用藥。則無不愈也。庶使天高地濃。明王道之化成。春往秋來。布群黎之大惠。昔炎帝神農(nóng)氏長于姜水。始教民播種。以省煞生。嘗味草木。區(qū)別藥性。救夭傷之命。延老病之生。黔首日用。而不知圣人之至德也。夫醫(yī)道之難。昔賢猶病。設(shè)使誦而不能解。解而未能別。別而未能明。明而未能盡。窮此之道者。其精勤明智之士歟。朕尊居億兆之上。常以百姓為心。念五氣之或乖�？忠晃镏�。不盡生理。朕甚憫焉。所以親閱方書。俾令撰集。冀溥天之下。各保遐年。同我生民。躋于壽城。今編勒成一百卷。命曰太平圣惠方。仍令雕刻印版。遍施華夷。凡爾生靈。宜知朕意。宋史本傳曰。王懷隱。宋州睢陽人。初為道士。住京城建隆觀。善醫(yī)診。太宗尹京。懷隱以湯劑只事。太平興國初。詔歸俗。命為尚藥奉御。三遷至翰林醫(yī)官使。三年。吳越遣子惟浚入朝。惟浚被疾。詔懷隱視之。初太宗在藩邸。暇日多留意醫(yī)術(shù)。藏名方千余首。皆嘗有驗(yàn)者。至是詔翰林醫(yī)官院。各具家傳經(jīng)驗(yàn)方以獻(xiàn)。及萬余首。命懷隱與副使王 鄭奇醫(yī)官陳昭遇參對編類，每部以隋太醫(yī)令巢元方病源候論冠其首。而方藥次之。成一百卷。太宗御制序。賜名曰太平圣惠方。仍令鏤板頒行天下。諸州各置醫(yī)博士掌之。懷隱后數(shù)年卒。趙希弁曰。太平圣惠方一百卷。上太宗皇帝在潛邸日。多蓄名方異術(shù)。太平興國中。內(nèi)出親驗(yàn)者千余首。乃詔醫(yī)局。各上家傳方書。命王懷隱王 鄭彥陳昭遇校正編類。各于編首。著其疾證。淳化初書成。御制序引。陳振孫曰。太平圣惠方一百卷。太平興國七年。詔醫(yī)官。使尚藥奉御王懷隱等編集。御制序文。淳化三年書成。王應(yīng)麟曰。太宗留意醫(yī)術(shù)。自潛邸。得妙方千余首。太平興國三年。詔醫(yī)官院。獻(xiàn)經(jīng)驗(yàn)方。合萬余首。集為太平圣惠方百卷。凡千六百七十門。萬六千八百三十四首。并序論總目錄。每部以隋巢元方病源候論冠其首。凡諸論證品藥功效。悉載之。目錄一卷。御制序。淳化三年。二月癸未。賜宰相李 。參政黃中沆。樞臣仲舒準(zhǔn)。五月己亥。頒天下。諸州置醫(yī)博士掌之。
〔何氏（希彭)圣惠選方〕藝文略六十卷 佚
蔡襄后序曰。生者。天地之德。成者。圣人之業(yè)。運(yùn)化流物。隨之不遺。生之理至矣。推本興治。安而有倫。成之之道著矣。是故作天下之美利者。其圣人之事乎。傳稱神農(nóng)味百草。皇帝錄內(nèi)經(jīng)。以除民疾。其術(shù)能死者生。而夭者壽。以言乎功雖大。禹之疏洚水。驅(qū)龍蛇。湯武之用金革戡禍亂。特救患于一時(shí)。孰與無窮之賴乎。故曰。作天下之美利者。皆圣人之事也。宋當(dāng)天命。出九州之人于火鼎之中。吹之濯之。太宗皇帝平一宇內(nèi)。極所覆之廣。又時(shí)具氣息。而大蘇之。乃設(shè)官賞金繒之利。購集古今名方。與藥石診視之法。國醫(yī)詮次。類分百卷。號曰太平圣惠方。詔頒州郡。傳于吏民。然州郡承之。大率嚴(yán)管鑰謹(jǐn)曝涼而已。吏民莫得與其利焉。閩俗左醫(yī)右巫。疾家根據(jù)巫作祟。而過醫(yī)之門。十才二三。故醫(yī)之傳益少。余治州之明年。議錄舊所賜書。以示于眾�？と撕蜗Ｅ碚�。通方伎之學(xué)。凡圣惠方。有異域瑰奇。怪誕難致之物。及金石草木。得不死之篇。一皆致之。酌其便于民用者。得方六千九十六。希彭謹(jǐn)（舊注。今上御名。)自守。為鄉(xiāng)閭所信。因取其本。謄載于版。列牙門之左右。所以道圣主無窮之澤。淪究于下。又曉人以根據(jù)巫之謬。使之歸經(jīng)常之道。亦刺史之要職也。慶歷六年十二月八日。右正言直史館。知軍州事。蔡某序。（文集)
〔亡名氏圣惠經(jīng)用方〕 藝文略一卷 佚
〔賈氏（黃中)神醫(yī)普救方〕 宋志一千卷目十卷 佚
宋史本傳略曰。賈黃中。字媧民。滄州南皮人。唐相耽四世孫。父 。字仲寶。晉天福三年進(jìn)士。解謁。宋初為刑部郎中。終水部員外郎。知浚儀縣。年七十卒。黃中幼聰悟。方五歲。 每旦令正立。展書卷比之。謂之等身書。課其誦讀。六歲舉童子科。七歲能屬文。觸類賦詠。父常令蔬食。曰。俟業(yè)成。乃得食肉。十五舉進(jìn)士。授校書郎。集賢校理。遷著作佐郎。直史館。建隆三年。遷在拾遺。歷左補(bǔ)闕。開寶八年。通判定州。判太常禮院。嶺南平。以黃中為采訪使。廉直平恕。遠(yuǎn)人便之。還奏利害數(shù)十事。皆稱旨。會克江表。選知宣州。太宗即位。遷禮部員外郎。太平興國二年。知升州。丁父憂。起復(fù)視事。五年召歸闕。有薦黃中文學(xué)高第。召試中書。拜賀部員外郎。知制誥。八年。與宋白呂蒙正等。同知貢舉。遷司封郎中。充翰林學(xué)士。雍熙二年。又知貢舉。俄掌吏部選。端拱初。加中書舍人。二年。兼史館修撰。淳化二年秋。與李沆并拜給事中參知政事。四年冬。與沆并罷。守本官。明年知襄州。上言母老。乞留京。改澶州。至道初。構(gòu)疾。詔令歸闕。特拜禮部侍郎。代至。兼秘書監(jiān)。黃中素嗜文籍。既居內(nèi)閣。甚以為慰。二年以疾卒。年五十六。又李宗訥傳曰。太平興國初。詔賈黃中。集神醫(yī)普救方。宗訥暨劉錫吳淑呂文仲杜鎬舒雅皆預(yù)焉。王應(yīng)麟曰。太平興國六年十月丙戌。詔賈黃中等。于崇文院。編錄醫(yī)書。雍熙三年十月。纂成千卷。目錄十卷。名神醫(yī)普救方。御制序。
〔至道單方〕佚
按上見于針灸資生經(jīng)。
〔陳氏（堯叟)集驗(yàn)方〕一卷 佚
宋史本傳曰。陳堯叟。字唐夫。解褐光祿寺丞。直史館。與省華同日賜緋。遷秘書丞。久之充三司河南東道判官。時(shí)宋亳陳 民饑。命堯叟及趙況等。分振之。再遷工部員外郎。廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使。嶺南風(fēng)俗。病者禱神不服藥。堯叟有集驗(yàn)方�？淌鹬蒹A。王應(yīng)麟曰。天禧二年八月丁未。內(nèi)出陳堯叟所集方一卷。示輔臣。上作序。紀(jì)其事。命有司刊板。賜廣南官。仍分給天下。（玉海)
〔朗氏（簡)集驗(yàn)方〕佚
宋志本傳曰。朗簡字叔廉。杭州臨安人。幼孤貧。借書錄之。多至成誦。進(jìn)士及第。補(bǔ)試秘書省校書郎。知寧國縣。徙福清令�？h有石塘陂。歲久湮塞。募民浚筑。溉廢田百余頃。邑人為立生祠。調(diào)隨州推官。及引對。真宗曰。簡歷官無過。而無一人薦。是必恬于進(jìn)者。特改秘書省著作佐郎。知分宜縣。徙知竇州�？h吏死。子幼。贅婿偽為券。冒有其資。及子長屢訴不得直。乃訪于朝。下簡劾治。簡示以舊牘曰。此爾翁書耶。曰。然。又取偽券示之。弗類也。始伏罪。徙藤州。興學(xué)養(yǎng)士。一變其俗。藤自是始有舉進(jìn)士者。通判海州。提點(diǎn)利州路刑獄官。罷知泉州。累遷尚書度支員外郎。廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。擢秘書少監(jiān)。知廣州。捕斬賊馮佐臣入判大理寺。出知越州。復(fù)歸判尚書刑部。出知江寧府。歷右諫議大夫給事中。知揚(yáng)州。徙明州。以尚書工部侍郎致仕。祀明堂。遷刑部。卒。年八十有九。特贈吏部侍郎。簡性和易。喜賓客。即錢塘。城北治園廬。自號武林居士。道引服餌。晚歲顏如丹。尤好醫(yī)術(shù)。人有疾。多自處方以療之。有集驗(yàn)方數(shù)十□行于世。一日謂其子 曰。吾退居十五年。未嘗小不懌。今意倦。豈不逝歟。就寢而絕。
〔錢氏（惟演)篋中方〕（舊闕撰人名氏)宋志一卷 佚
彭乘曰。錢文僖公集篋中方。蘇合香丸注云。此藥本出禁中。祥符中。嘗賜近臣。（墨客揮犀)
〔王氏（袞)博濟(jì)方〕宋志三卷（讀書后志。作五卷。)未見
晁公武曰。王氏博濟(jì)方三卷�；食跣栕�。慶歷間。因官滑臺。暇日出家藏七十余方。擇其善者為此書。名醫(yī)云。其方用之無不效。如草還丹m.payment-defi.com/yaoshi/治大風(fēng)。太乙丹治鬼胎。尤奇驗(yàn)。（文獻(xiàn)通考○按今本讀書志失載)
陳振孫曰。王氏博濟(jì)方三卷。太原王袞撰。慶歷七年序。四庫全書提要曰。博濟(jì)方五卷。宋王袞撰。袞。太原人。其仕履未詳。惟郎簡原序。稱其嘗為錢塘酒官而已。此書。諸家書目皆著錄。惟宋史藝文志。陳振孫書錄解題。俱作三卷。晁公武讀書志。作五卷。稍有不同。蓋三五字形相近。傳寫者有一訛也。公武又稱。袞于慶歷間。因官滑臺。暇日出家藏七十余方。擇其善者為此書。名醫(yī)云。其方用之無不效。如草還丹治大風(fēng)。太乙丹治鬼胎。尤奇驗(yàn)。今案袞自序。有云向侍家君之任滑臺。道次得疾。遇醫(yī)之庸者。誤投湯劑。疾竟不瘳。據(jù)此則官滑臺者。乃袞之父。而公武即以為袞。殊為失考。袞又言。博采禁方。逾二十載。所得方論。凡七千余道。因于中擇其尤精要者。得五百余首。而公武乃云。家藏七十余方。則又傳寫之誤也。原書久無傳本。惟永樂大典內(nèi)。載有其文。裒輯編次。共得三百五十余方。視袞序所稱五百首者。尚存十之七。謹(jǐn)分立三十五類。根據(jù)次排比。從讀書志之目。厘為五卷。其中方藥多他書所未備。今雖不盡可施用。而當(dāng)時(shí)實(shí)著有奇效。足為醫(yī)家觸類旁通之助。惟頗好奇異。往往雜以方術(shù)家言。如論服杏仁則云。彭祖夏姬商山四皓。煉杏仁為丹。王子晉服四十年而騰空。丁令威服二十年而身飛。此類殊誕妄不足信。今故取服食諸法。編附卷末。以著其謬。俾讀者知所持擇焉。
〔慶歷善救方〕宋志一卷 佚
王安石后序曰。孟子云。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。臣某伏讀善救方。而竊嘆曰。此可謂不忍人之政矣。夫君者。制命者也。推命而致之民者。臣也。君臣皆不失職。而天下受其治。方今之時(shí)�？芍^有君矣。生養(yǎng)之德。通乎四海。至于蠻夷荒忽不救之病。皆思有以救而存之。而臣等雖賤。實(shí)受命治民。不推陛下之恩澤。而致之民。則恐得罪于天下。而無所辭誅。謹(jǐn)以刻石。樹之縣門外左。令觀赴者自得。而不求有司云�；� 元年二月二十八日序。（臨川文集)
王應(yīng)麟曰。慶歷八年二月癸酉。以南方病毒者乏方藥。為頒善救方。馬端臨曰。慶歷善救方一卷。兩朝藝文志云。詔以福州奏獄醫(yī)林士元藥下蠱毒。人以獲全。錄其方。令國醫(yī)類集附益。八年頒行。
〔周氏（應(yīng))簡要濟(jì)眾方〕（玉海曰。一云廣濟(jì)。)宋志五卷 佚
宋史仁宗紀(jì)曰�；� 三年五月乙亥。頒簡要濟(jì)眾方。命州縣長吏。按方劑救民疾。蘇軾跋曰。先朝值夷狄懷服。兵革寢息。而又體質(zhì)恭儉。在位四十有二年。宮室苑囿無所益。故民無曝賦。而生齒歲登。墾田日廣。至于法令。則去苛慘尚寬簡。守令則進(jìn)柔良退貪殘。牛酒以禮高年。粟帛以旌孝行。廣惠以廩 獨(dú)。寬恤以省力役。除身丁之算。弛鹽榷之令。用能導(dǎo)迎休祥。年谷登衍。其裕民之德。固已浹肌膚而瀹骨髓矣。然猶慊然。憂下民之疾疹。無良劑以全濟(jì)。于是詔太醫(yī)集名方。日簡要濟(jì)眾。凡五卷。三冊。鏤板模印。以賜郡縣。俾人得傳錄。用廣拯療。意欲錫以康寧之福。 之仁壽之域。已而縣與律令同藏。殆愈一紀(jì)。窮達(dá)之民。莫或聞知。圣澤壅而不宣。吏之罪也。乃書以方版。揭之通會。不獨(dú)流傳民間。痊 愈疾。亦欲使人知上恩也。后之君子。儻不以為誚。歲一檢舉之。使無遺毀焉。（東坡大全集)
王應(yīng)麟曰�；� 簡要濟(jì)眾方五卷�；� 中。仁宗謂輔臣曰。外無善醫(yī)。其令太醫(yī)。簡圣惠方之要者。頒下諸道。仍敕長吏拯濟(jì)。令醫(yī)官使周應(yīng)編。三年頒行。按弟堅(jiān)曰。是書。陳晃二氏。并不著錄。惟唐慎微劉完素書引之。而朝鮮國醫(yī)方類聚。載臟腑一類。其方出圣惠者。僅薏苡散。酸棗人丸。 砂丸三方。余皆彼書所無。不知何故也。平胃散一方。世為出局方。不知其本于是書。自余諸方。亦多可資用者矣。
〔司馬氏（光)醫(yī)問〕宋志七卷（蘇軾司馬溫公行狀。作七篇。) 佚
〔葛氏（懷敏)神效備急單方〕宋志一卷 佚
東都事略曰。葛懷敏始以父蔭。授西頭供奉官。懷敏通時(shí)事。善希合。故多薦其才者。嘗為益州路提點(diǎn)刑獄。知隰莫保雄滄滁六州。陜西用兵。為涇原秦鳳經(jīng)略安撫副使。元昊寇鎮(zhèn)戎軍。賊引兵偽遁。懷敏遂率諸將趣定州。環(huán)慶路都監(jiān)劉賀以蕃兵五千。與賊戰(zhàn)不勝而潰。懷敏入保定川砦。涇原鈐轄曹英又?jǐn)∮陧沃畺|北隅。懷敏所部人奔駭。懷敏為眾所擁。幾蹂踐死。輿至壅城乃蘇。賊遂圍城。懷敏與諸將謀。赴鎮(zhèn)戎軍。賊斷其歸路。與諸將遇賊。遂長驅(qū)。直抵渭州。初懷敏之除 延也。范仲淹言其怯懦不知兵。遂徙涇原。卒敗事。奏至。贈鎮(zhèn)西軍節(jié)度使。謚曰忠隱。
〔文氏（彥博)藥準(zhǔn)〕宋志一卷 佚
自序曰。余嘗苦頭眩。治之多方。彌歲不解。會國醫(yī)龔世昌診脈問狀。乃云。鬲有寒痰。久之使然。非它苦也。授余香芎散。并其方。服未半劑而愈。遂不復(fù)發(fā)。余既神其效。又觀其立方有法。不與常類。方用九物。物別為之解。凡藥性之溫寒。味之甘辛。并其主療。略具于下。雖簡而備。使觀之者有據(jù)。服之無疑。無疑有效。猶夫任人。各知其才之所長。用無疑。事罔不濟(jì)。乃知古之良醫(yī)。治病必考于本草而立方。方藥既精。厥疾必瘳。班固云。經(jīng)方者。本草石之寒溫。原疾病之深淺。陶隱居云。道經(jīng)載扁鵲數(shù)法。其用藥猶是本草家意。張仲景最為眾方之祖。悉根據(jù)本草。近世庸醫(yī)。鮮通本草。求其方藥之驗(yàn)。固亦難矣。余嘉龔醫(yī)之方。專用本草之意。因采仲景并外臺。千金及諸家經(jīng)驗(yàn)方。共若干。輒加注傳于門內(nèi)。以備處療。謂之藥準(zhǔn)。以其根據(jù)本草立方。則用之有準(zhǔn)云。（文集)
陳振孫曰。藥準(zhǔn)一卷，潞公文彥博寬夫撰。所集方才四十首。以為根據(jù)本草而用藥。則有準(zhǔn)。故以此四十方。為處方用藥之準(zhǔn)也。
〔孫氏（用和)傳家秘寶方〕宋志五卷（讀書后志。作十卷。書錄解題。作三卷。)佚趙希弁曰。孫尚秘寶十卷。上皇朝孫尚撰。呂惠卿帥邊日。尚之子在屬部。因取此書�？贪鍌饔谑�。陳振孫曰。孫氏傳家秘寶方三卷。尚藥奉御太醫(yī)令孫用和集，其子殿中丞兆，父子皆以醫(yī)名。自昭陵迄于熙豐。無能出其右者。元豐八年。兆弟宰為阿東漕。屬呂惠卿帥。并從宰得其書。序而刻之。兆自言為思邈之后。晁氏讀書志。作孫尚秘寶方。凡十卷。邵伯溫曰。仁宗初納光獻(xiàn)皇后。后有疾。國醫(yī)不效。帝曰。后在家。用何人醫(yī)。后曰。外家隨叔父官河陽。有疾服孫用和藥輒效。尋召用和。服其藥果驗(yàn)。自布衣。除尚藥奉御。用和自此進(jìn)用。用和本衛(wèi)人。以避事客河陽。善用張仲景法治傷寒。名聞天下。三子奇兆。皆登進(jìn)士第。為朝官。亦善醫(yī)。（邵氏聞見錄)
〔劉氏（元賓)神巧萬全方〕（舊訛作劉元寶)宋史十二卷 存
按是書輯在于醫(yī)方類聚中。弟堅(jiān)嘗為錄出。跋曰。上宋劉元賓子儀撰。其方藥采之圣惠者。十居七八。多可施用，其論說亦原本古人。間加己見，至如其舉傷寒各治。辨中風(fēng)諸證。最為賅備。頗有發(fā)明。奈何世久失傳。元明諸家。罕征引者。今檢醫(yī)方類聚中所載。按條掇拾．雖未復(fù)舊觀。然大要略具矣。仍謹(jǐn)根據(jù)類排纂。詳加訂正。從宋史原目。厘為十二卷云。
〔劉氏（彝)贛州正俗方〕宋史二卷 佚
宋史本傳曰。劉彝。字執(zhí)中。福州人。幼介特。居鄉(xiāng)以行義稱。從胡瑗學(xué)。瑗稱其善治水。凡所立綱紀(jì)規(guī)式。彝力居多。第進(jìn)士。為邵武尉。調(diào)高郵簿。移朐山令。治簿書恤孤寡。作陂池教種藝。平賦役抑奸猾。凡所以惠民者無不至。邑人紀(jì)其事。目曰治筑。熙寧初。為制置三司條例官屬。以言新法非便罷。神宗擇水官。以彝悉東南水利。除都水丞。久雨汴漲。議開長城口。彝請但啟揚(yáng)橋斗門。水即退。為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)判官。知虔州。俗尚巫鬼。不事醫(yī)藥。彝者正俗方以訓(xùn)。斥yin巫三千七百家。使以醫(yī)易業(yè)。俗遂變。加直史館。知桂州。禁與交人互市。交趾陷欽廉邕三州。坐貶均州團(tuán)練副使。安置隨州。父除名為民。編隸涪州。徙襄州。元 初。復(fù)以都水丞召還。病卒于道。年七十。著七經(jīng)中義百七十卷。明善集三十卷。居陽集三十卷。陳振孫曰。正俗方一卷。知虔州長樂劉彝執(zhí)中撰。以虔俗信巫無醫(yī)藥。集此方以教之。
〔沈氏（括)良方〕宋志十卷（讀書后志。作十五卷。)佚自序曰。予嘗論治病有五難。辨疾。治病。飲藥。處方。別藥。此五也。今之視疾者。惟候氣口六脈而已。古之人視疾。必察其聲音顏色。舉動膚理。情性嗜好。問其所為�？计渌�。已得其大半。而又遍診人迎氣口十二動脈，疾發(fā)于五臟。則五色為之應(yīng)。五聲為之變。五味為之遍。十二脈為之動。求之如此其詳。而然猶懼失之。此辨疾之難一也。今之治疾者。以一二藥。書其服餌之節(jié)授之而已。古以治疾者。先知陰陽運(yùn)歷之變故，山林川澤之竅發(fā)。而又視其人。老少肥瘠。貴賤居養(yǎng)。性術(shù)好惡。憂喜勞逸。順其所宜。違其所不宜�；蛩幓蚧��；虼袒蝽��；驕蛞�。矯易其故常。捭摩其性理。搗而索之。投幾順變。間不容發(fā)。而又調(diào)其衣服。理m.payment-defi.com/yishi/其飲食。異其居處。因其情變�；蛑我蕴�。或治以人。五運(yùn)六氣。冬寒夏暑。 雨電雹。鬼靈厭蠱。甘苦寒溫之節(jié)。后先勝復(fù)之用。此天理也。盛衰強(qiáng)弱。五臟異稟。循其所同。譽(yù)其所偏。不以此形彼。亦不以一人例眾人。此人事也。言不能傳之于書。亦不能喻之于口。其精過于承蜩。其察甚于刻棘。目不舍色。耳不舍聲。手不釋脈，獨(dú)懼其差也。舍藥遂去。而希其十全。不其難哉。此治疾之難二也。古之飲藥者。煮煉有節(jié)。飲啜有宜。藥有可以久煮者。不可以久煮者。有宜熾火。有宜溫火者。此煮煉之節(jié)也。宜溫宜寒�；蚓徎蛩��；虺孙嬍诚才�。而飲食喜怒為用者。有違飲食喜怒，而飲食喜怒為敵者。此飲啜之宜也。而水泉有美惡。操藥之人有勤惰。如此而責(zé)藥之不效者，非藥之罪也。此服藥之難三也，藥之單用為易知。藥之復(fù)用為難知。世之處方者，以一藥為不足。又以眾藥益之。殊不知藥之有相使者。相反者。有相合而性易者。方書雖有使佐畏惡之性。而古人所未言。人情所不測者。庸可盡哉。如酒于人，有飲之逾石而不亂者。有濡吻則顛眩者。漆之于人。有終日搏漉而無害者。有觸之則瘡爛者。焉知藥之于人。無似此之異者。此稟賦之異也，南人食豬魚以生。北人食豬魚以病。此風(fēng)氣之異也。水銀得硫黃而赤如丹。得礬石而白如雪。人之欲酸者。無過于醋矣。以醋為未足。又益之以橙。二酸相濟(jì)。宜其甚酸而反甘。巴豆善利也。以巴豆之利為未足。而又益之以大黃。則其利反折。蟹與柿。嘗食之而無害也。二物相遇。不旋踵而嘔。此色為易見。味為易知。而嘔利為大變。故人人知之。至于相合而知。他臟致他疾者。庸可易知耶。如乳石之忌參術(shù)。觸者多死。至于五石散。則皆用參術(shù)。此古人處方之妙。而世或未喻也。此處方之難四也。醫(yī)誠藝也。方誠善也。用之中節(jié)也。而藥或非良。奈何哉。橘過江而為枳。麥得滋而為蛾。雞逾嶺而黑。 鵒逾嶺而白。月虧而蚌蛤消。露下而蚊喙坼。此形器之易知者也。性豈獨(dú)不然乎。予觀越人藝茶畦稻。一溝一隴之異。遠(yuǎn)不能數(shù)步。則色味頓殊。況藥之所生。秦越燕楚之相遠(yuǎn)。而又有山澤膏瘠燥濕之異稟。豈能物物盡其所宜。又素問說陽明在天。則花實(shí)戕氣。少陽在泉。則金石失理。如此之論。采掇者固未嘗晰也。抑又取之有早晚。藏之有焙KT 。風(fēng)雨燥濕。動有槁暴。今之處藥。或有惡火者。必日之而后咀。然安知采藏之家。不常烘煜哉。又不能必。此辨藥之難五也。此五者大概而已。其微至于言不能宣。其詳至于書不能載。豈庸庸之人。而可以易言醫(yī)哉。予治方最久。有方之良者。輒為疏之。世之為方者。稱其治效。常喜過實(shí)。千金肘后之類。尤多溢言。使人不復(fù)信。予所謂良方者。必目睹其驗(yàn)。始著于篇。聞不預(yù)也。然人之疾。如向所謂五難者。方豈能必良哉。一睹其驗(yàn)。即謂之良。殆不異乎刻舟以求遺劍者。予所以詳著其狀于方尾。疾有相似者。庶幾偶值云爾。篇無次序。隨得隨注。隨以與人。拯道貴速。故不暇完也。沈括序。東都事略曰。沈括。字存中。吳興人也。博覽古今。于書無所不通。舉進(jìn)士。為揚(yáng)州司理參軍。編校昭文館書籍。熙寧間。除太子中允。為檢正中書刑房公事。遷集賢校理。察訪兩浙農(nóng)田水利。遷太常丞。同修起居注。邊吏報(bào)北虜將入寇。亟遣中貴人。取兩河民車。以為戰(zhàn)備。民大驚擾。自宰執(zhí)以下。言不便者墻進(jìn)。俱不省。一日括持筆立御坐側(cè)。神宗顧曰。卿知籍車之事乎。括曰。未知車將何用。神宗曰。北虜以多馬取勝。唯車可以當(dāng)之。括曰。胡之來。民父子墳?zāi)固飶]。皆當(dāng)棄去。復(fù)暇恤車乎。朝廷姑籍其數(shù)。而未取何傷。神宗曰。卿言有理。何論者之紛紛也。括曰。車戰(zhàn)之利。見于歷世。巫臣教吳子以車戰(zhàn)。遂伯中國。李靖用偏箱鹿角車。以擒頡利。臣但未知一事。古人所謂輕車者。兵車也。五御折旋。利于輕速。今之民間輜車。重大椎樸。以牛挽之。日不能行三十里。少蒙雨雪。則跬步不進(jìn)。故俗謂之太平車。或可施于無事之日�？直g不可用耳。神宗益喜曰。無人如此語朕者。當(dāng)更思之。明日。遂罷籍民車。執(zhí)政問括曰。君以何術(shù)。而立談罷此事。上甚多太平車之說也。括曰。圣主可以理奪。不可以言爭。若車可用。其敢以為非。未幾以上正言知制誥。察訪河北西路。出使遼國使。還以淮浙災(zāi)傷。為體量安撫使。權(quán)三司使，遷翰林學(xué)士。括詣宰相吳充陳說免役事。謂可變法令。輕役依舊輪差。御史蔡確論括非其職。而遽請變法。括亦待罪求去。確復(fù)言括詭求罷免。有詔食供職。臣切惑焉。且括謂役法可變。何不言之于檢正察訪之日。而言之于翰林學(xué)士之時(shí)。不言之于陛下。而言之于執(zhí)政。原括之意。但欲根據(jù)附大臣。巧為身謀而已。遂罷以集賢院學(xué)士知宣州。復(fù)龍圖閣待制。召還知審官院。復(fù)以言者罷。知青州。尋知延州。王師大舉伐西夏。種諤帥師入銀夏州。而不能有。明年。括請城永樂。命徐禧李舜舉計(jì)議邊事。李稷主糧餉。遂城永樂。距銀州五十里。米脂五十里。城成。賜名銀州寨。既而賊二十萬。重圍永樂城。攻益急。城陷。于是漢番官二百三十人。兵萬二千三百人。皆沒焉。禧舜舉稷死之。神宗以括始議。責(zé)為均州團(tuán)練副使。隨州安置。徙秀州。復(fù)光祿卿。分司南京。以卒。括嘗上熙寧奉元?dú)v。編修天下郡國圖。著述頗多。有春秋機(jī)括。筆談。行于世。趙希弁曰。沈存中良方十五卷。上皇朝沈括存中撰。存中博學(xué)通醫(yī)術(shù)。故類其經(jīng)驗(yàn)方。成此書。用者多驗(yàn)�；蛞�蘇子瞻論醫(yī)藥雜說附之。
〔靈苑方〕宋志二十卷 佚
趙希弁曰。靈苑方二十卷。上皇朝沈括存中編。本朝士人。如高若訥林億孫奇龐安常。皆以善醫(yī)名世。而存中尤善方書。此中所載。多可用。劉 曰。靈苑方。本方不載所作人姓名。
〔蘇沈良方〕宋志十五卷注曰。沈括蘇軾所著。（書錄解題，作十卷。)存
趙希弁曰。蘇沈良方十五卷。上皇朝沈括通醫(yī)學(xué)。嘗集得效方成一書。后人附益以蘇軾醫(yī)藥雜說。故曰蘇沈。陳振孫曰。蘇沈良方十卷。蘇者。東坡。沈。即存中也。不知何人所錄。其間辨雞舌香一段言。靈苑所辨。猶有未盡者。館閣書目。別有沈氏良方十卷。蘇沈良方十五卷。而無靈苑方。劉桂曰。蘇沈良方十卷。前有永嘉道士林靈素序。余家有宋刻本。竊意靈素在二公文集中�；螂s記�；蚬P談等書。鈔出匯成一編。附托二公之盛名。以行其方耳。李東垣謂蘇沈良方。猶唐宋類詩。何也。蓋言不能詩者之集詩。猶不知方者之集方也。一詩之不善。止不過費(fèi)紙而已。不致誤人。一方之不善。則其禍有不可勝言者矣。噫。后之集方書者。尚慎之哉。（讀醫(yī)說)
四庫全書提要曰。蘇沈良方八卷。宋沈括所集方書。而后人又以蘇軾之說附之者也�？妓问匪囄闹尽Ｓ欣`苑方二十卷。良方十卷。而別出蘇沈良方十五卷。注云。沈括蘇軾所著。陳振孫書錄解題。有蘇沈良方十卷。而無沈存中良方。尤袤遂初堂書目亦同。晁公武讀書志。則二書并列。而于沈存中良方下云�；蛞蕴K子瞻論醫(yī)藥雜說附之。蘇沈良方下亦云。括集得效方成一書。后人附益。以蘇軾醫(yī)學(xué)雜說附之者。蓋晁氏所載良方。即括之原本。其云或以蘇子瞻論醫(yī)藥雜說附之者。即指蘇沈良方。由其書初尚并行。故晁氏兩載。其后附蘇說者盛行。原本遂微。故尤氏陳氏遂不載其原本。今永樂大典。載有蘇沈良方原序一篇。亦括一人所作。且自言予所作良方云云。無一字及軾。是后人增附之后。并其標(biāo)題追改也。按明晁KT 寶文堂書目。有蘇沈二內(nèi)翰良方一部。是正嘉以前。傳本未絕。其后不知何時(shí)散佚。今據(jù)永樂大典所載。掇拾編次。厘為八卷。史稱括于醫(yī)藥卜算。無所不通。皆有所論著。今所傳括夢溪筆談。末為藥議一卷。于形狀性味。真?zhèn)瓮�。辨別尤精。軾雜著。時(shí)言醫(yī)理。于是事亦頗究心。蓋方藥之事。術(shù)家能習(xí)其技。而不能知其所以然。儒者能明其理。而又往往未經(jīng)試驗(yàn)。此書以經(jīng)效之方。而集于博通物理者之手。固宜非他方所能及矣。程永培跋曰。沈氏良方。后人益以蘇氏之說。名之曰蘇沈良方。非當(dāng)時(shí)合著之書也。余藏舊刻印本。書不列存中氏原序。而載有林靈素一敘。亦止論沈。未及蘇。其卷首一敘。兼及蘇沈。文頗拙蹇。不著作者姓名。蓋俗筆也。按永樂大典中。有蘇沈良方名曰。蓋從宋史藝文志來者。則知合蘇沈。而傳于今日之本。約略宋末人為之耳。又考宋史。良方十卷。蘇沈良方十五卷。以藏本卷數(shù)較之。雖合沈氏。卻雜以蘇說。若從蘇沈良方。則少五卷矣。豈在當(dāng)時(shí)已散佚不全耶。其中誤字甚多。幾至不可讀。為之訂正。然內(nèi)證外證。婦人小兒。以至雜說。依稀略備。似非不全之本。蓋古人以醫(yī)卜為賤術(shù)。作史者志方書。未必詳加考訂。即如劉涓子之鬼遺方論。宋史作鬼論。脫去遺方二字。則其他之疏略可知也。此書卷帙未符宋志。其間分合多寡。不可考矣。內(nèi)中諸方。間已見之博濟(jì)靈苑諸書。即其余亦莫不應(yīng)病神驗(yàn)異常。至有不可以理測者。豈非龍宮之所授耶。今為授梓。并補(bǔ)敘沈氏原敘一篇。熟讀五難。大有裨益。瘦樵程永培跋。鮑廷博跋曰。良方托始于沈夢溪。迨宋南渡后�；蛞嬉詵|坡論說。而蘇沈之名著焉。元明以來。其傳漸寡。近年吳郡程君永培始出藏本。授梓以行。會朝廷詔頒內(nèi)殿聚珍版本于各直省。于是其書復(fù)大顯于世。顧殿本初頒。藏家爭先快睹。既不敷承領(lǐng)。而程刻又不列坊肆。無以饜四方之求。博因參合兩本。益廣其傳。上以仰副圣天子嘉惠藝林之至意。而程君活人濟(jì)世之心。抑又推而廣之矣。殿本輯自永樂大典。大概詳沈而略蘇。程刻較完。而承訛襲謬。無從是正。往時(shí)程君過予。語次及之。若有歉然于中者。蓋慮其貽誤。較他書所系尤重也。今證以殿本。盡刊其誤。其為愉快。當(dāng)何如耶。刊成謹(jǐn)冠提要于簡端。以還殿刻之舊。卷末仍先以程跋。用示不敢掠美之意。乾隆癸丑十月上浣四日。歙鮑廷博識于柳塘寓廬。
〔蘇氏（軾)圣散子方〕讀書敏求記一卷 未見
自序曰。昔嘗覽千金方三建散。云風(fēng)冷痰飲，癥癖 瘧。無所不治。而孫思邈特為著論。以謂此方用藥節(jié)度。不近人情。至于救急。其驗(yàn)特異。乃知神物效靈。不拘常制。至理開惑。智不能知。今杰所蓄圣散子。殆此類耶。自古論病。唯傷寒最為危急。其表里虛實(shí)。日數(shù)證候應(yīng)汗應(yīng)下之法。差之毫厘。輒至不救。而用圣散子者。一切不問陰陽二毒。男女相易。狀至危急者。連飲數(shù)劑。即汗出氣通。飲食稍進(jìn)。神宇完復(fù)。更不用諸藥。連服取瘥。其余輕者。心額微汗。止?fàn)枱o恙。藥性微熱。而陽毒發(fā)狂之類。入口即覺清涼。此殆不可以常理詰也。若時(shí)疫流行。平旦于大釜中煮之。不問老少良賤。各服一大盞。實(shí)時(shí)氣不入其門。平居無疾。能空腹一服則飲食倍常。百疾不生。真濟(jì)世之具。衛(wèi)生之寶也。其方不知所從出。得之于眉山人巢君谷。谷多學(xué)好古。秘惜此方。不傳其子。余苦求得之，謫居黃州。比年時(shí)疫。合此藥散之。所活者不可勝數(shù)。巢始授余。約不傳人。指江水為盟。余竊隘之。乃以傳蘄水龐君安時(shí)。安時(shí)以善醫(yī)聞于世。又善著書。欲以傳后。故授之。且使巢君之名。與此方同不朽也。（文集)
又后序曰。圣散子。主疾功效非一。去年春。杭之民病。得此藥全活者。不可勝數(shù)。所用此中下品藥。略計(jì)每千錢即得千服。由之積之。其利甚博。凡人欲施惠。而力能自辨者。猶有所止。若合眾力。則人有善利。其行可久。今募信士。就楞嚴(yán)院修制。自立春后起施。直至來年春夏之交。有入名者。徑以施送本院。昔薄拘羅尊者以訶梨勒。施一病比丘。故獲報(bào)身。身常無眾疾。施無多寡。隨力助緣。疾病必相扶持。功德豈有限量。仁者惻隱，當(dāng)崇善因。吳郡陸廣秀才。施此方并藥。得之于智藏主禪月大師寶澤。乃鄉(xiāng)僧也。其陸廣見在京。施用并藥。在麥曲巷居住。（文集)
朱子曰。蘇軾字子贍。老蘇之長子。中進(jìn)士第。再中制科優(yōu)等。事仁宗英宗神宗哲宗。官至禮部尚書。兼端明殿翰林侍讀二學(xué)士。葉夢得曰。子瞻在黃州。蘄州醫(yī)龐安常亦善醫(yī)傷寒。得仲景意。蜀人巢谷出圣散子方。初不見于世前醫(yī)書。自言得之于異人。凡傷寒不問證候如何。一以是治之無不愈。子瞻奇之。為作序。比之孫思邈三建散。雖安常不敢非也。乃附其所著傷寒□中。天下信以為然。疾之毫厘不可差。無過于傷寒。用藥一失其度。則立死者皆是。安有不問證候而可用者乎。宣和后。此藥盛行于京師。太學(xué)諸生。信之尤篤。殺人無數(shù)。今醫(yī)者悟始廢不用。巢谷本任俠好奇。從陜西將韓存寶。出入兵間。不得志客黃州。子瞻以故與之游。子瞻以谷奇?zhèn)b。而取其方。天下以子瞻文章。而信其方。事本不相因。而趨名者。又至于忘性命。而試其藥。人之惑。蓋有至是也。（避暑錄話)
陳言曰。此藥以治寒疫。因東坡作序。天下通行。辛未年。永嘉瘟疫。被害者不可勝數(shù)。往往頃時(shí)寒疫流行。其藥偶中。抑未知方土有所偏宜。未可考也。東坡便謂與三建散同類。一切不問。似太不近人情。夫寒疫亦能自發(fā)狂。蓋陰能發(fā)躁。陽能發(fā)厥。物極則變。理之常然。不可不知。（三因方)
俞弁曰。圣散子方。因東坡先生作序。由是天下神之。宋末辛未年。永嘉瘟疫。服此方被害者。不可勝紀(jì)。今閱葉石林避暑錄云。宣和間。此藥盛行于京師。太學(xué)生信之尤篤。殺人無數(shù)。醫(yī)頓廢之。昔坡翁謫居黃州。時(shí)其地瀕江多卑濕。而黃之居人所感者�；蛞蛑袧穸��；蛞蛴晁⺻in而得。所以服此藥而多效。是以通行于世。遺禍于無窮也。弘治癸丑年。吳中疫癘大作。吳邑令孫磐令醫(yī)人修合圣散子。遍施街衢。并以其方刊行。病者服之。十無一生。率皆狂躁昏瞀而卒。噫。孫公之意。本以活人。殊不知圣散子方中。有附子良姜吳茱萸豆蔻麻黃藿香等劑。皆性燥熱。反助火邪。不死何待。若不辨陰陽二證。一概施治。殺人利于刀劍。有能廣此說。以告人人。亦仁者之一端也。（續(xù)醫(yī)說)
錢曾曰。圣散子方一卷。此方不過二十二味。諸病可治。東坡得之于眉山人巢谷。謫居黃州。時(shí)疫益行。合此藥散之，所活不勝數(shù)。因制序以傳不朽。惜其方世罕之見。郭五常得之于都憲袁公。即為梓行于鄖陽。附錄華佗危病十方。及經(jīng)驗(yàn)三方。繼得者復(fù)刊為續(xù)錄。坡序稱濟(jì)世之具。衛(wèi)生之寶。真此書之謂也。
〔杜氏（壬)醫(yī)準(zhǔn)〕一卷 佚
葉少蘊(yùn)曰。嘗見杜壬作醫(yī)準(zhǔn)一卷。記其平生治人用藥之驗(yàn)。其一記郝質(zhì)子?jì)D產(chǎn)四日。螈 戴眼。弓背反張。壬以為痙病。與大豆紫湯獨(dú)活湯而愈。政和間。余妻才分娩。猶在蓐中。忽作此證。頭足反接。相去幾二尺。家人驚駭。以數(shù)婢張拗之。不直。適記所云。而藥囊在獨(dú)活。乃急為之。召醫(yī)未至。連進(jìn)三劑。遂能直。醫(yī)至則愈矣。更不復(fù)用大豆紫湯。古人處方神驗(yàn)類爾。但世所用之。不當(dāng)其疾。每易之。自是家人有臨乳者。應(yīng)所須藥物必備。不可不廣告人。二方皆在千金第三卷。
