一醫(yī)學(xué)自軒岐仲景。一脈相承。而近世名家。視素問(wèn)為迂遠(yuǎn)不切。傷寒論為古法不可以治今病。至于靈樞金匱。并其書(shū)而未聞也。是編首列靈素病機(jī)。次則金匱治例。以冠諸論。第文辭質(zhì)奧。非膚淺輩可知。故詳加釋義。以明其旨。獨(dú)不及傷寒論者。以傷寒纘緒二論。先梓行世故也。一藝術(shù)之學(xué)。惟醫(yī)林最繁。汗牛充棟。莫可名喻。然靈素金匱而外。求其理明辭暢。如王安道、趙嗣真、趙養(yǎng)葵、張景岳、喻嘉言者。指不多屈。即歷代名醫(yī)。造藝各有所長(zhǎng)。文理不能兼善。故選擇方論。如披沙揀金。況多支辭復(fù)義。彼此互引。不得不稍為筆削。其文氣有不續(xù)處。略加短語(yǔ)以貫之。辭義有不達(dá)處。聊易數(shù)字以暢之。一切晦滯難明者。雖出名賢。概置不錄。
一各證治例。類次系諸論之后。皆從古相承。未能逐一辨其出自某某。有例雖明確。而治未允當(dāng)者。或經(jīng)治驗(yàn)�；蚣芋w會(huì)。易以對(duì)證方藥。非故為舉措。變亂成則也。然亦不過(guò)如匠氏之繩墨。又必臨病審察。隨其所稟之偏勝。形志之苦樂(lè)而為處方。所以一例后有主二三方者。如金匱例云。短氣有微飲。當(dāng)從小便去之。苓桂術(shù)甘湯主之。腎氣丸亦主之。病溢飲者。當(dāng)發(fā)其汗。大青龍湯主之。小青龍湯亦主之m.payment-defi.com/kuaiji/。小便不利蒲。灰散主之。滑石白魚(yú)散、茯苓戎鹽湯并主之。所謂醫(yī)不執(zhí)方。合宜而用者。其斯之謂歟。
一古今治按。如儒者之歷科程文。而諸家所輯方書(shū)。都未之及。且從古立言。止就一端而論。
人之所患。都兼并不一。
非詳究古人治驗(yàn)。不能識(shí)治法之奧。故于諸按中。擇其可以www.med126.com為法者。附列論例之末。非若類按之泛引稗官野史。以混耳目。
一論中所用諸方。祖方各歸其源。專方各隸本門。更有不專一門。不歸一源之方。曾采用于前者。以后但著見(jiàn)于某門。不復(fù)疊載。祖方則循序貫列。令知某湯中加某藥。即為某方治某病。究其出入增減之意。便獲古人用藥心法。蓋臨病制方。原非作意師古。即如善于奕者。下手輒成譜勢(shì)。與醫(yī)者之投劑不殊。然古方中有極峻厲。極迅烈。難于輕試者。有順逆反正配合。寒熱補(bǔ)瀉互用。深?yuàn)W難明其理者。有故用相反之性。激其成功者。有奇兵暫用。隨手轉(zhuǎn)關(guān)者。各于方后發(fā)明其義。則極峻厲。極奇奧諸方。皆為常勝之師。庶學(xué)人胸中不膠執(zhí)古方不可治今病之說(shuō)。斯不愧乎大方。洵非專守藥性用藥者。可同日而語(yǔ)也。間有古方因病雜合。而制難于取法者。稍為更易。以合本條治例。方下標(biāo)名改定。不敢混廁以浼先哲也。
一是編證類次第。悉如準(zhǔn)繩。而所輯方論。更迭出入。肇是甲申。迄今癸酉。歲逾五甲。稿凡十易。勒成一十六卷。而所選不欲太繁。繁則郢書(shū)燕說(shuō)。讀者愈滋其惑。又不能太簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則井蛙鼴鼠。臨證罔知所措。務(wù)在廣搜歷覽。由博反約。千古名賢至論。統(tǒng)敘一堂。八方風(fēng)氣之疾。匯通一脈。俾后世修性命之學(xué)人。昭然共由。而趨世騖名者。歧路攸分。請(qǐng)毋事此。
