如何才能學(xué)到至真至要的醫(yī)道？
有人說(shuō)學(xué)醫(yī)十年方能入門(mén)，有的到老才入門(mén)，我不知道這是為什么，非常反感這種說(shuō)法。自己尚未入門(mén)，只是揣測(cè)，也許是因?yàn)闆](méi)有找到正確的方向，方向不對(duì)，努力白費(fèi)。 正所謂大道至簡(jiǎn)，如果能把握好正確的方向，中醫(yī)應(yīng)該不至于那么晦澀難懂。
現(xiàn)在醫(yī)書(shū)汗牛充棟，各種觀點(diǎn)各種論斷，容易把人導(dǎo)入茫茫書(shū)海，不知所措。真的要博覽群書(shū)才行嗎？張仲景之后至今，醫(yī)書(shū)沒(méi)少出，卻沒(méi)能再出一位醫(yī)圣，這是為什么呢，是后人資質(zhì)差不夠努力嗎？我想不是吧，仲景之前的著名醫(yī)家他們沒(méi)有像今天這么多醫(yī)書(shū)參考，那么他們是如何學(xué)得至真至要的醫(yī)學(xué)的呢？
感覺(jué)現(xiàn)在有點(diǎn)迷失，不希望以后自己迷失在茫茫書(shū)海，不知如何繼續(xù)才好，我想學(xué)醫(yī)和悟道一樣，關(guān)鍵是一個(gè)“悟”字，這就像學(xué)游泳一樣，最先學(xué)會(huì)游泳的人，“悟”出了其中的道理，根據(jù)自己的體驗(yàn)，總結(jié)出一套系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和理論，使后來(lái)者有方向的學(xué)習(xí)，以少走彎路，。學(xué)習(xí)者如果根據(jù)這些方法來(lái)揣測(cè)游泳時(shí)的感覺(jué)，我想不同的人會(huì)得出不同的結(jié)果，要想真正學(xué)會(huì)，只有親自去感悟，找到這種感覺(jué)
我想學(xué)醫(yī)也是如此吧，古人的醫(yī)書(shū)是他們發(fā)現(xiàn)大道后，進(jìn)行系統(tǒng)歸納總結(jié)，以給后人學(xué)習(xí)時(shí)做指導(dǎo)，指明正確方向以少走彎路，也是自己的心得報(bào)告，這些是用來(lái)感悟大道的線(xiàn)索，而不是教條。 “道可道，非常道”。限于語(yǔ)言這種信息載體的局限性，道是無(wú)法言說(shuō)的，古人的著作主要是用來(lái)幫助感悟大道的。如果沒(méi)有“悟”這個(gè)環(huán)節(jié)，即便把醫(yī)書(shū)倒背如流，也很難得其精髓。 想起諸葛亮和他的朋友們，他的朋友用心鉆研文章，諸葛亮說(shuō)他們至多做郡守，自己看書(shū)但得其要，最終能有所成就。 學(xué)醫(yī)應(yīng)該也是如此，“得其要”。 學(xué)習(xí)中醫(yī)，一方面根據(jù)根醫(yī)書(shū)的啟示反推作者所發(fā)現(xiàn)的大道，另一方面要自己親自去發(fā)現(xiàn)去感悟這種道，畢竟“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，只有自己真正看到感悟到的，才是真正屬于自己的，才能最終達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小”的境界。
尚未入門(mén)，只是自己的一些膚淺的體會(huì)和大膽的妄言，如果有什么可取之處還請(qǐng)師父指正，不知古醫(yī)圣們是通過(guò)什么途徑發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)中的大道的？
－－－－－－－－－－－說(shuō)的好,方法,方向不對(duì),就會(huì)事倍功半;現(xiàn)代人能博覽群書(shū)的已經(jīng)很少了
－－－－－－－－－－－我也是初學(xué)者 也想問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。
個(gè)人感覺(jué)第一 勤奮
第二 持之以恒
然后得要運(yùn)氣了 那么多醫(yī)書(shū) 不知道從何下手 如果中醫(yī)學(xué)院的教材有用 不會(huì)有那么多學(xué)了中醫(yī)還反中醫(yī)的。
以前老跟羅大倫的貼。里面比較推崇四圣心源。我個(gè)人覺(jué)得很有用。結(jié)合內(nèi)經(jīng) 慢慢看之中
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