帝曰∶剛www.med126.com柔二干，失守其位，使天運(yùn)之氣皆虛乎，與民為病，可得平乎？岐伯曰∶深乎哉問。明其奧旨，天地迭移，三年化疫，是謂根之可見，必有逃門。假令甲子，剛?cè)崾�，剛未正柔，孤而有虧，時(shí)序不令，即音律非從。如此三年，變大疫也，詳其微甚，察其淺深，欲至而可刺。刺之當(dāng)先補(bǔ)腎俞，次三日可刺足太陰之所注，又有下位，已卯不至，而甲子孤立者，次三年作土癘，其法補(bǔ)瀉，一如甲子同法也。假令丙寅，剛?cè)崾兀蟿偢墒�，下柔不可�?dú)主之，中水運(yùn)非太過(guò)，不可執(zhí)法而定之，布天有余，而失守上正，天地不合，即律呂音異。如此即天運(yùn)失序，后三年變疫，詳其微甚，差有大小徐至，即后三年，至甚即首三年。當(dāng)先補(bǔ)心俞，次五日可刺腎之所入。又有下位，地甲子辛已柔不附剛，亦名失守，即地運(yùn)皆虛，后三年變水癘，即刺法皆如此矣。其刺如畢，慎其大喜欲情于中，如不忌即其氣復(fù)散也。令靜七日，心欲實(shí)，令少思。假令瘐辰剛?cè)崾�，上位失守，下位無(wú)合，乙庚金運(yùn)，www.med126.com故非相招，布天未退。中運(yùn)勝來(lái)，上下相錯(cuò)，謂之失守，姑洗林鐘，商音不應(yīng)也，如此即天運(yùn)化易，三年變大疫。詳其天數(shù)，差有微甚，微即微三年至，甚即甚三年至。當(dāng)先補(bǔ)肝俞，次三日可刺肺之所行。刺畢，可靜神七日，慎勿大怒，怒必真氣卻散之。又或在下地甲子，乙未失守者，即乙柔干，即上庚獨(dú)治之，亦名失守者。即天運(yùn)孤主之，三年變癘，名曰金癘。
其至待時(shí)也，詳其地?cái)?shù)之差等，亦推其微甚，可知遲速爾。諸位乙庚失守，刺法同，肝欲平，即勿怒。假令壬午剛?cè)崾兀先晌催w正，下丁獨(dú)然，即雖陽(yáng)年虧及不同，上下失守，相招其有期，差之微甚，各有其數(shù)也，律呂二角，失而不和。同音有日，微甚如見，三年大疫。當(dāng)刺脾之俞，次三日可刺肝之所出也，刺畢靜神七日，勿大醉歌樂，其氣復(fù)散，又勿飽食，勿食生物。欲令脾實(shí)，氣無(wú)滯，飽無(wú)久坐，食無(wú)太酸，無(wú)食一切生物，宜甘宜淡。又或地下甲子，丁酉失守其位，未得中司，即氣不當(dāng)位，下不與壬奉合者，亦名失守，非名合德。
故柔不附剛，即地運(yùn)不合，三年變癘，其刺法如一木疫之法。假令戊申，剛?cè)崾�，戊癸雖火運(yùn)陽(yáng)年，不太過(guò)也。上失其剛?cè)幔鬲?dú)主其氣不正，故有邪干，迭移其位，差有淺深，欲至將合，音律先同。如此天運(yùn)失時(shí)，三年之中，火疫至矣。當(dāng)刺肺之俞，刺畢靜神七日，勿大悲傷也，悲傷即肺動(dòng)而真氣復(fù)散也。人欲實(shí)肺者，要在息氣也。又或地下甲子癸亥失守者，即柔失守位也，即上失其剛也，即亦名戊癸不相合德者也，即運(yùn)與地虛，后三年變癘，卻名火癘。是故立地五年以明失守，以窮法刺，于是疫之與癘，即是上下剛?cè)嶂�，窮歸一體也。即刺疫法，只有五法，即總其諸位失守，故只歸五行而統(tǒng)之也。
