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診家正眼:三焦分發(fā)三部

岐伯曰∶“寸以候上焦,關(guān)以候中焦,尺以候下焦!北怡o曰∶“三焦者,元?dú)庵畡e使也,主通行于三氣,經(jīng)歷于五臟六腑!比A元化曰∶“三焦者,人身三元之氣也,總領(lǐng)五臟六腑、營(yíng)衛(wèi)經(jīng)絡(luò)、內(nèi)外左右上下之氣也!薄景础咳f(shuō)而細(xì)繹之,乃知脈本身中之元神,和會(huì)后天谷氣,以…

岐伯曰∶“寸以候上焦,關(guān)以候中焦,尺以候下焦!北曰∶“三焦者,元?dú)庵畡e使也,主通行于三氣,經(jīng)歷于五臟六腑!比A元化曰∶“三焦者,人身三元之氣也,總領(lǐng)五臟六腑、營(yíng)衛(wèi)經(jīng)絡(luò)、內(nèi)外左右上下之氣也!

【按】三說(shuō)而細(xì)繹之,乃知脈本身中之元神,和會(huì)后天谷氣,以周流于一身者也。蓋元神附于腎間之動(dòng)氣,出于下焦,合水谷之精氣,謂之營(yíng)氣;升于中焦,合水谷之悍氣,謂之衛(wèi)氣;升于上焦,營(yíng)行脈中,衛(wèi)行脈外,其宗氣積于胸中,名曰氣海。故三焦者,統(tǒng)領(lǐng)周身之氣,而分隸于胸膈腹,即分發(fā)于寸關(guān)尺,灼然無(wú)可疑者。乃伯仁亦承訛襲舛,而謂右尺m.payment-defi.com云“手心主、三焦脈所出”,何其不稽于古,不衷于理耶!

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