古往今來，人們對(duì)夢(mèng)這一普遍現(xiàn)象充滿了神秘感。不少專家學(xué)者對(duì)夢(mèng)的根源和實(shí)質(zhì)也做過不同層面的研究和探討。在中國(guó)，以《周公解夢(mèng)》一書為代表，對(duì)夢(mèng)從預(yù)兆吉兇的角度進(jìn)行了唯心主義的解釋；在西方，則以奧地利心理學(xué)大師fo洛依德為代表對(duì)夢(mèng)進(jìn)行了心理學(xué)的闡釋，其代表作就是他在1900年出版的《夢(mèng)的釋義》。fo洛依德認(rèn)為，夢(mèng)中所含的亦有包羅萬象，有兒童的夢(mèng)；有成人的夢(mèng)；有色彩的夢(mèng)；有黑白的夢(mèng)，各種不同夢(mèng)境都有其特殊的含義。他認(rèn)為夢(mèng)可以代表各種思想的方式，夢(mèng)的內(nèi)容便是為了這種潛意識(shí)的愿望的滿足而改變。但是，很少有人知道在我國(guó)清代曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣一位杰出人物，他在比fo洛依德早二百多年前就明確指出，夢(mèng)與心理和思想行為有關(guān)，“因思而夢(mèng)，因覺時(shí)所為而夢(mèng)，因喜好而夢(mèng)，因于恐懼而夢(mèng)，不在病例”（引自《嵩厓尊生》卷八“諸夢(mèng)論方”)，此人就是清代嵩山名儒景日昣。除此之外，景日昣還對(duì)十九種屬于病理反應(yīng)的夢(mèng)境分別予以方藥治療，這在中醫(yī)發(fā)展史上也具有開創(chuàng)性意義。下面，我將中國(guó)中醫(yī)藥出版社最近出版的《嵩厓尊生》中第183頁——184頁中“諸夢(mèng)論方”全文轉(zhuǎn)載，與廣大網(wǎng)友分享。 附： 諸夢(mèng)論方
1、夢(mèng)涉大水恐懼：是陰盛。宜升陽除濕湯。
2、夢(mèng)大火燔焫：是陽盛。宜清火滋陰。
3、夢(mèng)相殺：是陰陽俱盛。宜清火瀉濕。
4、夢(mèng)飛：是陽盛于上。宜涼膈清上瀉火。
5、夢(mèng)墮：是陰盛于下。宜升陽除濕，加行下部藥。
6、夢(mèng)取飲食不得入口：是饑。
7、夢(mèng)以飲食予人：是飽，有食積。平
胃散或
保和丸。
8、夢(mèng)怒：是肝氣盛，宜瀉肝。
青皮 陳皮 當(dāng)歸 川芎 羌活 防風(fēng) 香附 膽草 生梔
甘草9、夢(mèng)泄便：
大黃 滑石 下之則已。
10、夢(mèng)聚眾相擊毀傷：是內(nèi)有蟲。安之下之。
11、夢(mèng)游行：是膀胱虛。六味
地黃丸減
澤瀉，加益智。
12、夢(mèng)飲食：是胃虛。
六君子湯合
平胃散。
13、夢(mèng)田野：是大腸虛。四君子加
訶子 肉蔻 龍骨 牡蠣14、夢(mèng)聚邑沖衢：是小腸虛。補(bǔ)心湯合
導(dǎo)赤散。
15、夢(mèng)斗訟自刳：是膽虛。宜服
溫膽湯。
16、夢(mèng)接內(nèi)：是陰器有火。地黃丸加
黃柏、
知母。
17、夢(mèng)斬首：是恐畏火在項(xiàng)。宜溫膽涼腎。
18、夢(mèng)行走不能前或居深地窌苑中：
木瓜 牛膝 木香 沉香 萆薢 地黃
19、夢(mèng)禮節(jié)拜起：是傷勞倦，靜養(yǎng)之�；蚍�
補(bǔ)中益氣湯。
20、夢(mèng)恐懼哭泣飛揚(yáng)：是肺盛。
枳殼 桑白
地骨皮 杏仁21、夢(mèng)喜笑：是心盛。
黃連 生地 木通 甘草
22、夢(mèng)歌樂身重不舉：是脾盛。
石膏 山梔 藿香 防風(fēng)
23、夢(mèng)腰脊兩解不屬：是腎盛。黃柏 知母 澤瀉
24、夢(mèng)見丘山煙火：或夢(mèng)救火是心不足。
麥冬 人參 柏仁 棗仁 遠(yuǎn)志各等分。
25、夢(mèng)飛揚(yáng)見金鐵奇物：或夢(mèng)白物見人斬血籍籍，或夢(mèng)見兵戰(zhàn)，是肺不足。人參 麥冬
茯苓 山藥 黃芩各等分。
26、夢(mèng)山林樹木：或夢(mèng)伏樹下不敢起是肝虛。當(dāng)歸 川芎
五味子 白芍 生地
山萸27、夢(mèng)丘陵大澤壞屋風(fēng)雨：或夢(mèng)飲食不足，或夢(mèng)筑垣蓋屋，是脾虛。六君子加木香 香附
砂仁28、夢(mèng)臨淵沒居水中或夢(mèng)見舟船溺人或夢(mèng)伏水中若有驚恐：宜服
六味地黃丸。
29、妄夢(mèng)
昏迷：是
心腎不交，精神散越。宜滋補(bǔ)心腎。
30、因思而夢(mèng)：因覺時(shí)所為而夢(mèng)；因所喜好而夢(mèng)；因于恐畏而夢(mèng)，不在病例。
