七情太過(guò)情志病 調(diào)攝精神情志養(yǎng)生觀
中醫(yī)認(rèn)為，正常情況下喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚七情是人體正常的精神情志活動(dòng)，并分屬五臟所主，如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》謂：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂(yōu)恐”；若不能很好地保養(yǎng)精神，順調(diào)意志，七情變化超越了常度，任性放縱，過(guò)分激動(dòng)，則會(huì)導(dǎo)致人體氣機(jī)紊亂、臟腑陰陽(yáng)氣血失調(diào)，引起許多情志病證和內(nèi)傷疾患。如《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》云：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂(yōu)傷肺，恐傷腎”，《靈樞·本神》云：“怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼，流yin而不止……恐懼者，神蕩散而不收”�？梢�(jiàn)，《內(nèi)經(jīng)》在發(fā)病觀方面非常重視精神情志因素的影響。
同時(shí)，在養(yǎng)生觀方面，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)精神情志的修養(yǎng)也非常重視，認(rèn)為思想活動(dòng)正常、精神愉快、意志寧?kù)o是保持身體健康的關(guān)鍵。如《素問(wèn)·上古天真論》強(qiáng)調(diào)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)�！奔词钦f(shuō)，人們應(yīng)保持高尚的情操，心情舒暢、愉快、寧?kù)o，控制私欲和非分的妄想，做到“志閑以少欲，心安而不懼……嗜欲不能勞其目，yin邪不能惑其心……”，則人體氣機(jī)調(diào)暢，氣血平和，精神不散而安定內(nèi)守，正氣旺盛，足以抗御病邪而“能年皆度百歲”。
所以，去掉私欲雜念，保持樂(lè)觀情緒，開(kāi)朗的性格，高尚的情操，精神內(nèi)守，形神統(tǒng)一，是防病健身、延年益壽的首要條件，是《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生的重要方法之一。
身體過(guò)勞也生病 勞逸結(jié)合養(yǎng)生觀
中醫(yī)認(rèn)為，正常適度且合理的勞作與活動(dòng)可以使人體氣血通暢、筋骨強(qiáng)健�？茖W(xué)而合理地用腦，可防止大腦衰退，從而調(diào)節(jié)機(jī)體功能，使其保持旺盛。適度的休息則可促進(jìn)氣血的恢復(fù)。勞逸結(jié)合，勞逸適度，可以保持旺盛的精力從而增強(qiáng)體質(zhì)和抗病能力，達(dá)到延年益壽。勞累過(guò)度會(huì)使形體、精神疲倦，臟腑功能損傷而致積勞成疾，包括形勞、神勞和房勞。尤其是過(guò)度房勞，更會(huì)直接損傷腎精，動(dòng)搖生命之根本。《靈樞·九針論》謂：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也”，《靈樞·大惑論》則謂：“神勞則魂魄散，志意亂”。但若過(guò)度安逸，如長(zhǎng)期不活動(dòng)、懶散不用腦、睡眠過(guò)多等，也可導(dǎo)致臟腑功能衰退、氣血運(yùn)行不暢、筋骨不利等，從而加速衰老、死亡。
針對(duì)過(guò)勞為病，《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生理論中明確提出要“形勞而不倦”、“不妄作勞”。即要常小勞，但不要過(guò)勞。過(guò)勞就會(huì)損傷精、氣、神、形，而致正氣虛衰，多病而減壽。還要適度而合理地休息，使機(jī)體與大腦得以修整，氣血精津液得以恢復(fù)，從而保持充沛體力和旺盛的精力。所以，應(yīng)注意勞逸結(jié)合而且適度，才能增強(qiáng)體質(zhì)，減少或防止疾病發(fā)生而養(yǎng)生。
《內(nèi)經(jīng)》針對(duì)房勞過(guò)度還特別提出了房事養(yǎng)生理論，如《素問(wèn)·上古天真論》提倡“節(jié)勞”和“節(jié)欲”，不能“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”，但又不要“無(wú)欲”。提出房事要掌握“七損八益”的規(guī)律，正如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所述：“能知七損八益，則二者可調(diào)，不知用此，則早衰之節(jié)也……知之則強(qiáng)，不知?jiǎng)t老。”“七損八益”是古代房中術(shù)的術(shù)語(yǔ)�！捌邠p”指房事中損傷人體精氣的七種情況�！鞍艘妗敝阜渴轮杏幸嫒梭w精氣的八種方法。如果能知七損八益并且房事適度，就能夠調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，保養(yǎng)精氣，進(jìn)而延年益壽。
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