作者：曹東義
在沒有醫(yī)學的情況下，人類的腳步在大地上奔走了幾百萬年，盡管生活質量不高，卻一直是不斷進化的歷史過程。在醫(yī)學的呵護下，人類的生活質量和健康狀態(tài)，得到了很大的提升。當然，物質生活的提高，工作和勞動條件的改善，也是健康狀態(tài)提升的重要因素。
當代科學技術飛速發(fā)展，有賴于在還原論指導下的分析與實證技術的進步，西醫(yī)對于人類健康的貢獻，也隨著其對現(xiàn)代技術的應用而不斷進步，其對人類健康的貢獻度也因此而加大。但是，“真理多走一小步就是謬誤”，在健康的領域里，很多人把當代科學技術的作用“擴大化”、“最大化”，把人異化為技術改造的對象，使人體對于健康的主宰權被邊緣化，甚至把人的健康權隸屬于技術的權威之下，這實在是一個謬誤。
傳統(tǒng)的中醫(yī)學歷來主張：“病為本，工為標，標本不得，其氣不服�！痹卺t(yī)生與患者的關系里，病人是健康的主體，醫(yī)生是為病人健康服務的工具。一切的治療措施，都是為了恢復患者的正氣，恢復患者的自組織能力，而不是“越俎代庖”，讓患者聽命于醫(yī)生，受制于技術手段。
在還原論指導下的西醫(yī)，重視還原分析，重視局部表現(xiàn)，以為用局部的病理改變就可以說明人體的健康狀況，微觀的病理改變就是疾病的本質，因此，檢查越來越細微，項目越來越繁瑣，對抗或者補充的治療藥物也越來越豐富，幾乎是日新月異，嘆為觀止。
這種只見局部，不見整體的健康觀，嚴重背離了“人是健康主宰”的原則，背離了自組織原則，看不到人體自修復、自調節(jié)的巨大潛在能力，不僅浪費了大量的醫(yī)藥資源，而且加重了看病難、看病貴的問題，甚至于成了患者恢復健康的巨大障礙。
比如，現(xiàn)代西醫(yī)分科越來越細，幾乎是按病種分科掛號，很多患者到了醫(yī)院里，就像走迷宮一樣不知道該投奔哪門是好。當然，一個“人到老年”的人，可能有很多不適，也許從頭到腳都有癥狀，是否需要各個科室都走一遍？或者就像某院士所說：“我在美國看西醫(yī)，人家會‘從頭到腳’地用現(xiàn)代科技手段給你仔細檢查一遍。怎么能說西醫(yī)沒有整體思維！”這樣的整體思維，不是從整體上思維，而是把人體分解之后再組合起來的思維。這樣的思維正危害著醫(yī)學的救助對象，不僅中國經濟落后學不起，就是經濟發(fā)達的美國也在劫難逃，難以自拔。
試想，一個“從頭到腳”全毛病的老人，在各個專家的診室里走一遍，他就會被一大摞檢查單據(jù)弄得頭昏腦脹，而且會被各位專家以科學的名義開出來的各種藥物所嚇倒。這許多的藥物，即使有經濟實力可以購買，也沒有那么大的胃口可以消化。人體承受這許多的科學藥物，生命的健康可能求不到，也許會因為藥物的副作用和化學污染而斃命。假如把這些藥物“都吃”不可取，那么“都不吃”可以嗎？“隨意吃”可以嗎？如果都不可以，那么，所接受的“‘從頭到腳’地用現(xiàn)代科技手段給你仔細檢查一遍”，看專家的意義何在？
在現(xiàn)實生活里，很多老人每天“照單吃藥”成了生活的一部分，每天十余種藥按時服用，并且被“一個不能少”的醫(yī)囑嚇住了，幾乎是“在劫難逃”。這樣的病人，往往在“照單吃藥”的過程之中還會不斷出現(xiàn)新的健康問題，還需要不斷地向專家請教如何增減藥物。專家也會經常頭疼，因為這許多藥物之間到底如何互相影響，誰也沒有把握說清楚。所有的西藥都是一個一個分別研究出來的，量效關系、構效關系、吸收代謝過程都是一個一個說的時候很清晰，幾種藥物合在一起說的時候很模糊，甚至根本沒有這樣的研究方法。毫無疑問，“在肚子里開西藥鋪”，比在中藥鋪里抓大包草藥更沒有把握，因為中藥的配伍問題被研究了幾千年以上，西藥相互之間的作用問題至今沒有提到日程上，還原論不允許“相互干擾”，必須“一藥一針管”才符合要求。
因此，以西醫(yī)還原論的目光看中藥，不僅永遠看不懂，而且會對其科學性產生懷疑，或者干脆進行否定。
中醫(yī)治療疾病的時候，不僅使用“成分復雜”、“配伍靈活（不符合質量可控要求)”的中藥復方，而且還可以通過與針灸、按摩、飲食養(yǎng)生、氣功鍛煉、心神調養(yǎng)而幫助患者恢復健康，所有這些措施可以單獨使用，也可以協(xié)同起來“各顯其能”，共奏治病養(yǎng)生之效。盡管這樣的方法應用了幾千年，安全而有效，但是在還原論看來，“存在嚴重的偏倚”、“質量不可控”、“安全無保障”，簡直一無是處，“根本沒有學習的必要，更沒有推廣價值”。
“科學成就健康”論者，把很多中藥或者中藥復方，都當做“問題藥品”，就是用還原論的目光看問題，抽提中藥的某些成分，把其危害“放大化”、“最大化”，認為即使中醫(yī)使用了幾千年，但是當時沒有分析化學，其所含的某種成分對于肝臟不好，某種成分對于腎臟有害，有的影響造血、有的可疑致癌，問題一大堆，因此要“廢醫(yī)驗藥”。廢中醫(yī)，是因為還原論認為“中醫(yī)不科學”；驗中藥，是其恐怕“中藥不安全”。因此，還原論者一邊以健康的名義“綁架”患者，一邊以“廢醫(yī)驗藥”的口號危害中醫(yī)藥事業(yè)，他們所舉的旗幟就是“科學成就健康”。
普朗克說：“科學是內在的整體，它被分解為單獨的整體不是取決于事物的本質，而是取決于人類認識能力的局限性�！币虼�，切不要站在一己“狹隘的科學觀”的立場上，對于自己無法解釋的大千世界，亂扣“不科學”的帽子，更不能用還原論化學分析、定量表述的標尺衡量一切。“西餐”的“展現(xiàn)個性”，與“中餐”的“配伍調和”；西方的分析還原與中華文化的“和而不同”，在新世紀里完全可以“和平共處”，一起發(fā)展，為我所用。我們?yōu)槭裁床蝗 凹嫒莶钡拇笾腔�，一定要爭個你死我活呢！
中醫(yī)在健康問題上，與西醫(yī)不同。中醫(yī)的健康觀念是動態(tài)的，健康的決定權在每個人自己的手里，你可以選擇各種養(yǎng)生方式，也可以“逆于生樂，以妄為�！�。在中醫(yī)的觀念里，沒有絕對的毒，也沒有絕對的藥。對身體有利，就是藥；對身體有害，就是毒�；緸樗�，變廢為寶，是中醫(yī)的大智慧。以這個觀點來看，陽光、空氣、水是生命所不可缺的基本物質，是生命賴以生存的“好東西”，但是“過其度”就是邪，就是毒，就是危害生命的因素。中醫(yī)倡導的“升降出入”，遠遠超過“新陳代謝”對生命的概括。因為“出入”是從生命的主體立論，不限于“新陳代謝”；“升降”是從動態(tài)著眼，不限于細胞結構。
“升降出入”各有標準，太過、不及都是病態(tài)，停止、消失生命也就不復存在�！吧党鋈搿辈粌H概括了物質代謝，而且人體精神狀態(tài)也須“升降出入”。喜怒哀樂“動而中節(jié)”，就是健康狀態(tài)，該怒不怒，該樂不樂，或者“反其道而行之”，就是病態(tài)；或者“久而久之”，必成病態(tài)。
中醫(yī)學幾千年來一直“沒有質變”，這不是“不進步”，更不是“沒有找到進步的方法”，而是其具有“廣泛普適性”的表現(xiàn)。SARS突襲地球，甲流第一次光臨世界，宇航員初上太空，中醫(yī)藥不僅能夠“與時俱進”地當觀眾，而且都能“參與其中”有不凡表現(xiàn)。鄧鐵濤先生說“根基牢固，才能千年不倒”，一門學科能夠延續(xù)幾千年而不衰，足見其具有旺盛的生命力。
我們可以自豪地說：“千年醫(yī)學，萬年藥”的中醫(yī)學，是一個成熟的醫(yī)學，穩(wěn)定的醫(yī)學，是中華民族智慧樹上亮麗的果實，可以走進千家萬戶，可以關愛每個人一生。人類健康事業(yè)，離不開中醫(yī)藥的關愛。
來源：《科學時報》
－－－－－－－－－－－：“千年醫(yī)學，萬年藥”的中醫(yī)學，是一個成熟的醫(yī)學，穩(wěn)定的醫(yī)學，是中華民族智慧樹上亮麗的果實，可以走進千家萬戶，可以關愛每個人一生。人類健康事業(yè)，離不開中醫(yī)藥的關愛。
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