夫人作勞傷于五臟五臟之氣因傷成病故謂之五勞肺勞之狀短氣而面腫不聞香臭肝勞之狀 面目干黑口苦，精神不守，恐畏不能獨(dú)臥，目視不明，心勞之狀，忽忽喜忘，大便難，或時(shí)溏利口內(nèi)生瘡脾勞之狀，舌根苦直不得咽唾腎勞之狀背難俯仰小便不利赤黃而有余瀝囊濕生瘡小腹里急治法肝勞補(bǔ)心 氣心勞補(bǔ)脾氣脾勞補(bǔ)肺氣肺勞補(bǔ)腎氣腎勞補(bǔ)肝氣此療子以益母也經(jīng)曰圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)秋冬養(yǎng)陰 以補(bǔ)其根本肝心為陽(yáng)脾肺腎為陰夫五臟實(shí)亦成勞虛則補(bǔ)之實(shí)則瀉之
六極者筋極主肝脈極主心肉極主脾氣極主肺骨極主腎精極主臟腑筋極之狀令人數(shù)轉(zhuǎn)筋十 指手 甲皆痛苦倦不能久立脈極之狀忽忽喜忘少顏色眉發(fā)墮落肉極之狀飲食無(wú)味不生肌肉皮膚枯愿 氣極之狀正氣少邪氣多氣不足多喘少言骨極之狀腰脊酸削齒痛手足煩痛不欲行動(dòng)精極之狀肉 虛少氣喜忘鬢衰落然謂之極者病重于勞也治法與治勞同
七傷者一曰大怒逆氣傷肝二曰憂愁思慮傷心三曰飲食大飽傷脾四曰形寒飲冷傷肺五曰久 坐濕 地傷腎六曰風(fēng)雨寒濕傷形七曰大怒恐懼傷志肝傷則少血目暗心傷則苦驚喜忘脾傷則面黃善臥 肺傷則短氣咳嗽腎傷則短氣腰痛厥逆下冷形傷則皮膚枯愿志傷則恍惚不樂(lè)治法與五勞六極同
男子平人脈大為勞極虛亦為勞男子勞之為病其脈浮大手足煩春夏極秋冬瘥陰寒精自m.payment-defi.com/wsj/出酸 削不 能行寸口脈浮遲浮則為虛遲則為勞虛則衛(wèi)氣不足浮則榮氣竭脈直者遲逆虛也脈澀無(wú)陽(yáng)是腎少 寸關(guān)澀無(wú)血?dú)饽胬涫谴筇撁}浮微緩而大者也勞也脈微濡相搏為五勞微弱相搏虛損為七傷
冷勞之人氣血枯竭表里俱虛陰陽(yáng)不和精氣散失則內(nèi)生寒冷也皆由臟腑久虛積冷之氣遂今 宿食 不消心腹積聚臍腹疼痛面色痿黃口舌生瘡大腸泄痢手足無(wú)力骨節(jié)酸疼久而不痊轉(zhuǎn)加羸瘦故曰 冷勞(以上雞峰方)
勞動(dòng)作也郭逢原曰凡人暫爾疲倦通謂之勞而今人以勞為惡疾而惡聞之親戚朋友共為隱諱 見(jiàn)其疾狀莫敢呼之殊不知?jiǎng)谥疄椴〕跗鹩趧?dòng)作不能節(jié)謹(jǐn)至于疲倦且傷不已漸成大疾凡言虛勞者五 勞是也六極七傷為類蓋蒙莊所謂精太用則竭神太勞則弊者治法不過(guò)補(bǔ)養(yǎng)五臟滋益氣血使之強(qiáng) 盛則其疾自去又有傳尸勞者則非此類蓋緣尸疰及挾邪精鬼氣而成者也經(jīng)曰人有三虛逢年之衰 遇 月之空失時(shí)之和乍感生死之氣忽犯鬼物之精大概寒熱淋露沉沉默默不的知其所苦而無(wú)處不惡 積月累年漸就委頓既死之后又復(fù)傳疰他人者是也茲又須用通神明去惡氣諸藥以治之經(jīng)曰草木 咸得其性鬼神無(wú)所遁情刳射 犀驅(qū)曳邪惡飛丹煉石引納清和疑其為此疾而設(shè)(同上)
葛洪云鬼疰者是五尸之一疰又挾諸鬼邪為害其病變動(dòng)乃有三十六種至九十九種大略使人 寒熱 淋瀝沉沉默默不的知所苦無(wú)處不惡累年積月漸就沉滯以至于死傳與傍人乃至滅門覺(jué)如是候者 急 治獺肝一具陰干杵末服方寸匕日三未知再作肘后云此方神良宣和間天慶觀一法師行考召極精 嚴(yán)時(shí)一婦人投狀述患人有祟所附須臾召至附語(yǔ)云非我為禍別是一鬼亦因病患命衰為祟爾渠今 已成形在患人肺中為蟲食其肺系故令吐血聲嘶師掠之此蟲還有畏忌否久而無(wú)語(yǔ)再掠之良久云 容某說(shuō)惟畏獺爪屑為末以酒服之則去矣患家如其言而得愈此予目所見(jiàn)也究其患亦相似獺爪者 殆獺肝之類歟(本事方)
袁州寄居武節(jié)郎李應(yīng)本相州法司嘗以吏役事韓似夫樞密兵火后忽于宜春見(jiàn)之云從岳侯軍 得官 今閑居于此，從容問(wèn)其家事，潸然淚下曰：某先有男女三人長(zhǎng)子因議買宅入空無(wú)人所居之室忽覺(jué)心 動(dòng)背寒凜凜遂成勞瘵之疾垂殆傳于次次室女也長(zhǎng)子既死女病尋亟繼又醫(yī).學(xué)全在線m.payment-defi.com傳于第三子證候一同應(yīng) 大恐即禱于城隍神每日設(shè)面飯以齋云水冀遇異人且許謝錢三十萬(wàn)數(shù)日因往市中開元寺前有一 人衣俗士服自稱貧道踵足而呼曰團(tuán)練聞?wù)峡鄠魇瑒谪毜烙幸凰幏椒顐魍胨轮袉?wèn)其姓名不 答口授云云應(yīng)即取筆書之道人言欲過(guò)湖南應(yīng)留之飯?jiān)埔殉燥埩擞?zèng)之錢云自有盤纏臨行又言 此藥以天靈蓋虎糞內(nèi)骨為主切須子細(xì)尋覓青蛇腦如無(wú)亦可服藥前一日須盛享城隍神求為陰助 應(yīng)曰既求之于神何必用藥道人曰不然即揖別西去應(yīng)以其事頗異敬如其言治藥既成設(shè)五神位具 飲饌十品如待貴客以享城隍又別列酒食以犒飲陰兵仍于其家設(shè)使者一位于病榻之前服藥食頃 臟腑大下得蟲七枚色如紅燠肉而腹白長(zhǎng)約一寸闊七八分前銳后方腹下近前有口身之四周有足 若魚骨細(xì)如針尖而曲已死試取火焚之以鐵火箸札刺不能入病勢(shì)頓減后又服一劑得小蟲四枚自 此遂安今已十年肌體悅澤不復(fù)有疾道人后竟不來(lái)其藥用天靈蓋三錢酥炙黃色為末秤虎糞內(nèi)骨 一錢人骨為上獸骨次之殺虎大腸內(nèi)取者亦可用同青蛇腦小豆許或綠豆許同酥涂炙色轉(zhuǎn)為度無(wú)蛇 腦只酥炙亦得鱉甲極大者醋炙黃色為末秤一兩九斤者尤妙安息香半兩桃仁一分去皮尖研，以上為末，絹篩過(guò)，檳榔一分，別為細(xì)末，麝香一錢，別研，青蒿取近梢三四寸，細(xì)銼六兩，豉三百粒，蔥根二十一個(gè)，拍破東，引桃柳李桑枝各七莖，粗如箸頭大，各長(zhǎng)七寸，細(xì)銼，楓葉二十一片，如無(wú)亦得，童子小便半升
上先將青蒿桃柳李桑枝楓葉蔥豉以官省升量水三升煎至半升許去滓入安息香天靈蓋虎糞內(nèi)骨 鱉甲桃仁與童子小便同煎取汁去滓有四五合將檳榔麝香同研均調(diào)作一服早晨溫服以被蓋覆出 汗恐汗內(nèi)有細(xì)蟲以帛子拭之即焚此帛相次須瀉必有蟲下如未死以大火焚之并棄長(zhǎng)流水內(nèi)所用 藥切不得令病患知日后亦然十來(lái)日后氣體復(fù)圓再進(jìn)一服依前焚棄至無(wú)蟲而止此藥如病者未亟 可以取安如已亟俟其垂死則令下次已傳染者服之先病者雖不可救后來(lái)斷不傳染(出百一選方 韓樞密孫廬帥亞卿傳)
男子勞傷而得疾瘵漸見(jiàn)瘦瘠用童子小便二盞無(wú)灰酒一盞以新瓷瓶貯之全豬腰一對(duì)在內(nèi)密 封泥 日晚以慢火養(yǎng)熟至中夜止五更初更以火溫之發(fā)瓶飲酒食腰子病篤者只一月效平日瘦怯者亦可 服此藥蓋以血養(yǎng)血全勝金石草木之藥也(瑣碎錄)
故督郵頓子獻(xiàn)得病已瘥詣華佗視脈曰尚虛未復(fù)復(fù)勿為勞事御內(nèi)即死臨死當(dāng)吐舌數(shù)寸其妻 聞其病除從百里外省之止宿交接中間三日發(fā)病一如佗言(三國(guó)志)
韶州南七十里曰古田有富家婦人陳氏抱異疾常日無(wú)他苦每遇微風(fēng)吹拂則股間一點(diǎn)奇癢爬 搔不停手已而舉體皆然逮于發(fā)厥凡三日醒及坐有聲如咳其身乍前乍后若搖兀之狀率以百數(shù)甫少定 又經(jīng)日始困臥不知人累夕愈至不敢出戶更十醫(yī)弗效醫(yī)劉大用視之曰吾得其證矣先與藥一服取 數(shù)珠一串來(lái)病家莫知何用也當(dāng)婦人搖兀時(shí)記其疏數(shù)之節(jié)已覺(jué)微減然后云是名鬼疰因入神廟看 為邪所憑致精采蕩越法當(dāng)用死人枕煎湯飲之既飲大瀉數(shù)行宿 脫然大用云枕用畢當(dāng)送還元處 如遲留使人顛狂蓋但借其氣爾(類編)
越州鏡湖邵長(zhǎng)者女十八染瘵疾累年刺灸無(wú)不求治醫(yī)亦不效有漁人趙十煮鰻羹與食食覺(jué)內(nèi) 熱之病皆無(wú)矣今醫(yī)家所用鰻煎乃此意
飛尸者游走皮膚穿臟腑每發(fā)刺痛變作無(wú)常遁尸者附骨入肉攻鑿血脈每發(fā)不可得近見(jiàn)尸喪 聞哀 哭便發(fā)風(fēng)尸者yin濯四肢不知痛之所在每發(fā)昏沉得風(fēng)雪便作沉尸者纏骨結(jié)臟沖心脅每發(fā)絞切遇 寒冷便作注尸者舉身沉重精神錯(cuò)雜常覺(jué)昏廢每節(jié)氣致變輒成大惡皆宜用忍冬葉數(shù)斛煮取濃汁 稠煎之服如雞子大一枚日三太一神精丹蘇合香丸治此病第一(本事方)
凡虛勞之疾皆緣情欲過(guò)度榮衛(wèi)勞傷致百脈空虛五臟衰損邪氣乘襲致生百疾圣人必假藥石 以資 氣血密腠理以御諸邪肌肉之虛猶如體之輕虛如馬勃通草蒲梢燈心之屬是也非滋潤(rùn)粘膩之物以 養(yǎng)之不能實(shí)也故前古方中鹿角膠阿膠牛乳鹿髓羊肉飴糖酥酪杏仁煎酒蜜人參當(dāng)歸地黃門冬之 類者蓋出此意本草云補(bǔ)可去弱羊肉人參之屬是也所謂虛勞者因勞役過(guò)甚而致虛損故謂之虛勞 今人才見(jiàn)虛弱疾證悉用燥熱之藥如伏火金石附子姜桂之類致五臟焦枯血?dú)飧珊远挛＠Ы砸?此也如虛而兼冷者止可于諸虛勞方中加諸溫?zé)崴帪橹梢踩绱思床皇Ч湃酥?醫(yī)余)
有人多得勞疾相因染死者數(shù)人取病者于棺中釘之棄于水永絕傳染之患流之金山有人異之 引岸開視見(jiàn)一女子猶活因取置漁舍多得鰻鱺魚食之病愈遂為漁人之妻(稽神錄)
養(yǎng)生必用方論虛勞不得用涼藥如柴胡鱉甲青蒿麥門冬之類皆不用服唯服黃耆建中湯有十 余歲女 子因發(fā)熱咳嗽喘急小便少后來(lái)成腫疾用利水藥得愈然虛羸之甚遂用黃耆建中湯日一服三十余 日遂愈蓋人稟受不同虛勞小便白濁陰臟人服橘皮煎黃耆建中湯獲愈者甚眾至于陽(yáng)臟人不可用 暖藥雖建中湯不甚熱然有肉桂服之稍多亦反為害要之用藥亦量其所稟審其冷熱而不可一概以 建中湯治虛勞也謹(jǐn)之(醫(yī)余)
睦州楊寺丞有女事鄭迪功女有骨蒸內(nèi)熱之病時(shí)發(fā)外寒寒過(guò)內(nèi)熱附骨蒸盛之時(shí)四肢微瘦足 跗腫 者其病在五臟六腑之中眾醫(yī)不瘥因遇處州吳醫(yī)看曰請(qǐng)為治之只單用石膏散服后體微涼如故其方出外臺(tái)秘要只用石膏乳細(xì)十分似面以新汲水和服方寸匕取身無(wú)熱為度(名醫(yī)錄)
氣虛則發(fā)厥血虛則發(fā)熱厥者手足冷也氣屬陽(yáng)陽(yáng)虛則陰湊之則故厥血者陰也血虛則陽(yáng)湊之 故發(fā)熱也氣虛發(fā)厥者當(dāng)用溫藥血虛發(fā)熱者不宜用涼藥當(dāng)用溫養(yǎng)氣血之藥以補(bǔ)之宜養(yǎng)陰黃耆建中湯 之類是也又有一種病實(shí)熱者極而手足厥冷所謂熱深厥亦深此當(dāng)用涼藥須以脈別之也此最難辯 差之毫厘則害人性命戒之(醫(yī)余)
開元間明州人陳藏器撰本草拾遺云人肉治羸疾自此閭閻相效割股
仁和縣一吏早衰病瘠齒落不已從貨藥道人得一單方只碾生硫黃為細(xì)末實(shí)于豬臟中水煮臟 爛碾 細(xì)宿蒸餅丸如桐子大隨意服之兩月后飲啖倍常步履輕捷年過(guò)九十略無(wú)老態(tài)執(zhí)役如初因從邑宰 入村醉食牛血遂洞下數(shù)十行所泄如金水自是 悴少日而死李巨源得其事于臨安入內(nèi)醫(yī)官管范 嘗與王樞使言之王云但聞豬肪脂能制硫黃茲用臟尤為有理亦合服之久當(dāng)見(jiàn)效(類編)
翦草狀如茜草又如細(xì)辛婺臺(tái)二州皆有之惟婺可用其法每取一斤凈洗碎為末入生蜜一斤 和成 膏以陶器盛之不得犯鐵日一蒸一曝至九日乃止治勞瘵吐血損肺及血妄行名曰神傳膏令病患五 更起面東坐不得語(yǔ)言用匙抄藥如食粥然每服四匙良久呷稀粟米粥壓之藥只冷服粟飲亦不可太 熱或吐或下皆無(wú)害如久病肺損咯血一服立愈(本事方)
謹(jǐn)按天靈蓋神農(nóng)本經(jīng)人部惟發(fā) 一物外余皆出后世醫(yī)家或禁術(shù)之流奇怪之論殊非仁人之 用心 世稱孫思邈有大功于世以殺命治命尚有陰責(zé)況于是也近數(shù)見(jiàn)醫(yī)家用以治傳尸勞未有一效者信 本經(jīng)不用未為害也殘忍傷神又不急于取效茍有可易仁者宜盡心焉茍不以是說(shuō)為然決為庸人之 所惑亂設(shè)云非此不可是不得已則宜以年深塵泥所漬朽者為良以其絕尸氣也(本草)
點(diǎn)擊查看:<<醫(yī)說(shuō)>>目錄
