敘曰∶婦人雜病與男子等，惟月事，胎產(chǎn)異焉。今所考者，亦考其月事、胎產(chǎn)之方爾。www.med126.com他證則向全方求其證治。
當(dāng)歸（酒洗) 川芎 白芍藥（酒炒) 熟地黃
婦人月事不調(diào)，以此方為主而變通之。
無(wú)極之真，二五之精，妙合而凝。干道成男，坤道成女。女以坤道用事，故治婦人者以陰為主。方其二七而癸至，月事以時(shí)下者，女子得坤之陰，陰中必有陽(yáng)，故以七為紀(jì)，一七而齒更，二七而天癸至也。人受天地之氣以生，故能克肖天地。月，天之陰也，以月而盈，以月而虧，故女子之血，亦以三十日而一下也。血之下也同于月，故名之曰月事。經(jīng)曰∶月事以時(shí)下，故能有子。是以月事不調(diào)者，宜以此方為主。隨其寒熱虛實(shí)而斟酌加減之，使月事調(diào)勻，則陰陽(yáng)和而萬(wàn)物生，有子之道也。是方也，當(dāng)歸、芍藥、地黃，皆味濃之品也，味濃為陰中之陰，故能益血。析而論之，當(dāng)歸辛溫能活血，芍藥酸寒能斂血，熟地甘濡能補(bǔ)血。
又曰∶當(dāng)歸入心脾，芍藥入肝，熟地入腎，乃川芎者，徹上徹下而行血中之氣者也。此四物湯所以為婦人之要藥，而調(diào)月者必以之為主也。脈數(shù)，血色紫黑為內(nèi)熱，本方加黃芩、黃連。脈遲、血凝結(jié)者為寒，本方加官桂、附子。人肥有痰，加半夏、陳皮、南星。人瘦有火，加山梔、黃柏、知母。有抑郁者，加香附、蒼術(shù)、砂仁、神曲。有留滯者，加桃仁、紅花，玄胡索、肉桂。先期者為熱，后期者為寒、為郁、為氣、為痰。氣虛者，加參、 。氣實(shí)者，加枳樸�；騿�(wèn)∶四物亦有不宜者乎？余曰∶有之。氣息幾微者不宜川芎，恐其辛香，益耗散真氣也。大便溏泄不宜當(dāng)歸，恐其濡滑，益增下注也。脈遲腹痛不宜芍藥，恐其酸寒，益增中冷也。胸膈痞塞不宜地黃，恐其粘膩，益增泥滯也。明者解之，昧者誤矣。
人參 白術(shù)（炒) 茯苓 甘草（炙) 當(dāng)歸 川芎 熟地黃 白芍藥（酒炒)
月來(lái)血少者，此方主之。
血盛則月來(lái)而多，血衰則月來(lái)而少。故用當(dāng)歸、川芎、芍藥、熟地四物以養(yǎng)血，而又用人參、白術(shù)、茯苓、甘草以養(yǎng)氣也。所以必兼養(yǎng)氣者，太極之妙，陰生于陽(yáng)故也。
酒黃芩 龜板 白芍藥（各一兩) 黃柏（炒褐色，三錢(qián)) 樗根白皮（七錢(qián)半) 香附（童便浸一宿，焙干，三錢(qián))
月來(lái)過(guò)多不止者，此方主之。
月來(lái)過(guò)多不止，是陰血不足以鎮(zhèn)守胞絡(luò)之火，故血走失而越常度也。是方也，黃芩、黃柏、芍藥、龜板，皆滋陰制火之品，所謂壯水之主以鎮(zhèn)陽(yáng)光也。樗皮之澀，所以固脫；香附之辛，所以開(kāi)其郁熱爾。
白帶者，胃中濕熱下注而成，猶之溺注于器而生溺底 耳。前古名醫(yī)有單用焦白芷而主者，有單用焦荊實(shí)而主者，有單用瓦壟粉而主者。蓋以白芷之性，香而升舉。荊實(shí)之性，辛而利氣。瓦壟之性，燥而勝濕。炒而焦之，則火可以生土，土可以防水；煉而粉之，則燥可以
凡人腰臍之間有帶脈，奇經(jīng)八脈之一也，環(huán)腰一周，如束帶焉。下焦虛損，督任有虧，則下焦氣血乘虛而襲之，陷于帶脈之下，氣病為白，血病為赤，名曰赤白帶下也。東垣曰∶白葵花治白帶，紅葵花治赤帶。赤治血燥，白治氣燥，此何言哉？昆謂葵花乃朝陽(yáng)之萼也，稟草之陰，涵天地之陽(yáng)，故能潤(rùn)燥而升陽(yáng)，使?fàn)I衛(wèi)上行，不復(fù)陷于帶脈之下而為帶下也�；騿�(wèn)∶帶下一疾耳，此言氣血陷于帶脈之下為帶下，前言胃中濕熱下注為帶下，何相悖也？余曰∶婦人無(wú)病容，單下白者，責(zé)之濕熱下注。婦人久病，赤白并下，責(zé)之氣血下陷，多成瘵也。又曰∶有言白者屬寒，赤者屬熱，其說(shuō)何如？余曰∶曾見(jiàn)寒者固有赤帶，熱者益多白帶，此
白馬毛（二兩，椒和伏火一宿。白馬毛治白帶，赤馬毛治赤帶) 龜甲（四兩，醋炙) 鱉甲（十八銖，醋炙) 牡蠣（一兩十銖，火炙)
共為末，每服酒下方寸匕，日三。
治赤白帶下，此方良。
氣陷于下焦，則白帶。血陷于下焦，則赤帶。以澀藥止之，則未盡之帶，留而不出。以利藥下之，則既損其中，又傷其下，皆非治也。白馬得干之剛，毛得血之余，血余可以固血，干剛可以利氣，固血?jiǎng)t赤止，利氣則白愈，此用馬毛之意也。龜、鱉、牡蠣，外剛而內(nèi)柔，離之象也，去其柔而用其剛，故可以化癥，可以固氣�；Y則赤白之成帶者，無(wú)復(fù)中留。固氣則營(yíng)衛(wèi)之行不復(fù)陷下。營(yíng)不陷則無(wú)赤，衛(wèi)不陷則無(wú)白矣。
半夏 生姜（各三十銖) 干地黃 茯苓（各十八銖) 旋復(fù)花 白芍藥 人參 芎 細(xì)辛橘皮 甘草 桔梗（各十二銖)
妊娠惡阻者，此方主之。
惡阻者，惡心而防阻飲食也。此是下部氣血不足，復(fù)盜脾胃之氣以固養(yǎng)胎元，故令脾胃自弱，不勝谷氣，一聞谷氣，便惡心而防阻也。是方也，半夏、生姜，能開(kāi)胃而醒脾；地黃、芍辛，皆辛甘調(diào)氣之品，可以平惡逆之氣而進(jìn)飲食者也�；騿�(wèn)∶半夏為妊娠所忌，奈何用之？余曰∶昔人恐久用而燥陰液，故云忌爾。若有惡阻之證，則在所必用也。故孫真人方之圣者也，其養(yǎng)胎之劑，用半夏者蓋五方焉。
橘皮 竹茹 人參 白術(shù)（各十八銖) 生姜（一兩) 濃樸（十二銖)
妊娠嘔吐不下食者，此方主之。
惡阻以聞食而惡，責(zé)之脾虛。嘔吐以食入復(fù)吐，責(zé)之有火，所謂諸逆沖上皆屬于火也。此是厥陰之血，既養(yǎng)其胎，少陽(yáng)之火，虛而上逆。竹茹能平少火，濃樸能下逆氣，橘皮、生姜所以開(kāi)胃，人參、白術(shù)所以益脾，開(kāi)胃益脾，欲其安谷云爾。
先醫(yī)云∶白術(shù)、條芩，安胎之圣藥。此何云也？蓋以白術(shù)益脾，能培萬(wàn)物之母。條芩瀉火，能滋子戶(hù)之陰，興其利而去其害，故曰安胎圣藥。
熟地黃 艾葉 當(dāng)歸 川芎 炙甘草 真阿膠（炒成珠，各半錢(qián))黃耆（二分半)
孕婦漏胎不安者，此方主之。
漏胎者，懷胎而點(diǎn)滴下血也。此是陰虛不足以濟(jì)火，氣虛不足以固血，故有此證。是方也，阿膠、熟地、當(dāng)歸、川芎，益血藥也。黃耆、甘草、艾葉，固氣藥也。血以養(yǎng)之，氣以固之，止漏安胎之道畢矣。
砂仁（一錢(qián)，槌碎) 蔥白（十枚，煎湯吞下)
妊娠腹痛者，此方主之。
痛者，氣血滯澀不通使然。故用砂仁順氣于下，蔥白順氣于中，氣行血利，而痛自止。有故而痛者，各隨證以治之。
生犀角 地骨皮 麥門(mén)冬 赤茯苓 條芩 生甘草
子煩者，此方主之。
子煩者，懷子而煩悶也。煩悶，責(zé)心肺有熱。故用犀角涼心，骨皮退熱，條芩瀉火，麥冬清
當(dāng)歸 川芎 芍藥 熟地黃 黃芩 黃連 半夏 生姜
子癇者，此方主之。
子癇者，懷子而癇仆也。此由血養(yǎng)其胎，陰虛火亢，痰氣厥逆，故令癇仆。是方也，四物可
紫蘇葉 人參 陳皮（去白) 大腹皮（黑豆汁洗過(guò)) 當(dāng)歸尾 川芎 粉草 白芍藥（酒炒)
子懸者，此方主之。
胎氣不和，湊上心腹，腹?jié)M閉悶，謂之子懸。乃下焦氣實(shí)，大氣舉胎而上也。故用紫蘇、腹皮、陳皮、川芎流其氣，當(dāng)歸、芍藥利其血，氣流血利，而胎自下矣。然必用夫人參、甘草者，邪之所湊，其氣必虛也，流氣之藥推其陳，補(bǔ)氣之藥致其新?tīng)枺?h3>地膚草湯
地膚草四兩，水四升，煮取二升，分三服。取自然汁服亦可。
子淋者，此方主之。
懷子而小便淋澀，謂之子淋。子淋之源，本于濕熱。地膚草能利膀胱，能疏風(fēng)熱，以之而治
冬m.payment-defi.com葵子（略炒) 柴胡 桑白皮 赤茯苓 赤芍藥 當(dāng)歸（各等分)
此亦子淋之方也。
滑可以去著，故用冬葵子。清升則濁自降，故用柴胡。氣化則能出，故用桑皮。辛利則能潤(rùn)竅，故用當(dāng)歸。而赤苓、赤芍者，取其入血而利丙丁也。
木通 紫蘇葉 香 桑白皮（各一錢(qián)) 枳殼 檳榔 條芩（各五分) 訶子皮 木香（各三分)
妊娠身體浮腫，四肢脹急，小便不利者，此方主之。
妊娠氣血朝胎，營(yíng)衛(wèi)之行澀，故令身體浮腫，四肢脹急，而小便不利也。是方也，紫蘇流氣于表，桑皮、枳殼、木通、木香、檳榔流氣于里，香 流氣中之濕。條芩流氣中之熱，訶子流氣中之液。服藥之后，營(yíng)衛(wèi)流行，氣血健運(yùn)，則浮腫諸疾可得而皆愈矣。或問(wèn)∶何以不利小便？余曰∶《內(nèi)經(jīng)》有言，氣化則能出矣。故知本之醫(yī)，只調(diào)其氣，無(wú)用淡滲為也。
人參 白術(shù) 茯苓 甘草 當(dāng)歸 川芎 芍藥 地黃 半夏 陳皮
妊娠轉(zhuǎn)胞，不得小便者，此湯服之，探吐數(shù)日愈。胞，非轉(zhuǎn)也，由孕婦中氣怯弱，不能舉胎所以升提其氣，上竅通而下竅自利也。
白術(shù)（二兩) 茯苓（七錢(qián)半) 陳皮（三兩，不見(jiàn)火) 黃芩（夏一兩，春秋七錢(qián)，冬五錢(qián))
妊娠七、八月間，服此，胎氣斂束，令人易產(chǎn)。凡患產(chǎn)難者，多由內(nèi)熱灼其胞液，以致臨產(chǎn)之際，干澀而難，或脾氣怯弱，不能運(yùn)化精微，而令胞液不足，亦產(chǎn)難之道也。故用白術(shù)、茯苓益其脾土而培萬(wàn)物之母，用黃芩清其胎熱，瀉火而存胞液。乃陳皮者，取其辛利，能流動(dòng)中氣，化其肥甘，使胎氣不滯，兒身勿肥耳。此束胎之義也。
大腹皮（三錢(qián)，黑豆汁洗，曬干入劑) 人參 陳皮 紫蘇 當(dāng)歸 白芍藥 白術(shù)（各一錢(qián)) 炙甘草（二錢(qián))
妊娠臨月，此方服之，令人易產(chǎn)。
《詩(shī)》云∶誕彌厥月，先生如達(dá)。朱子曰∶先生，首生也。達(dá)，小羊也。羊子易生而無(wú)留難，故昔醫(yī)以此方名之。然產(chǎn)難之故，多是氣血虛弱，營(yíng)衛(wèi)澀滯使然。是方也、人參、白術(shù)、甘草益其氣，當(dāng)歸、芍藥益其血，紫蘇、腹皮、陳皮流其滯，氣血不虛不滯，則其產(chǎn)也猶之達(dá)矣。
《詩(shī)》曰∶采采苤 ，薄言采之。苤 ，車(chē)前也。朱子曰∶采之未詳何用，其子治產(chǎn)難。昆得其說(shuō)，凡遇妊娠臨月，于宜用湯液內(nèi)加之每食。
生，不必催也，催之則宋人之揠苗耳，非惟無(wú)益，而又害之矣。古方有用兔腦者，有用豬脂者，有用油蜜、蔥白者，有用葵子者，有用牛乳、榆皮、滑石者，有用金風(fēng)子者，有用柞枝者，取其滑澤之義耳，猶近理也。又有用弩牙灰者，有用蛇蛻灰者，有用筆頭灰者，有用百草霜者，有用伏龍肝者，有用鑿頭灰者，有用蓖麻子貼于足心者，有握石燕者，雖曰各有深意，但燒灰而服者，徒劫燥其津液，手握足貼者，用之弗驗(yàn)耳。噫！平時(shí)失于將理，至于臨產(chǎn)艱難，頻以雜藥催之，皆惑也。
人參 黃耆 白術(shù) 白芍藥 茯苓 當(dāng)歸 川芎 甘草 熟地黃（等分) 肉桂（少許)
正產(chǎn)之后，氣血虛耗者，此方主之。小產(chǎn)者，亦此方主之。
氣虛宜補(bǔ)氣，故用人參、黃耆、白術(shù)、茯苓、甘草。血虛宜補(bǔ)血，故用當(dāng)歸、川芎、芍藥、地黃、肉桂。丹溪曰∶產(chǎn)后宜大補(bǔ)氣血。此之謂也。
產(chǎn)后有瘀血留于子戶(hù)作痛者，宜四物湯加上件。
熟地黃 炒蒲黃 炒黑干姜 當(dāng)歸 白芍藥 桂心（各二兩) 炙甘草（三錢(qián)) 黑豆（炒去皮，二合半)
上件共為末，此方主之。
胎死者，產(chǎn)難經(jīng)日而胎死也，法以妊娠舌頭青黑為用之方也。蒲黃能逐敗血，熟地、芍藥、當(dāng)歸、能養(yǎng)新血，干姜、肉桂能引新血而逐敗血，甘草、黑豆能調(diào)正氣而逐敗氣。師云∶此故并治之。
蟹爪（一升) 阿膠（三兩) 甘草（二兩)
婦人脈陰陽(yáng)俱盛，名曰雙軀，若少陰微緊者，血即凝濁，經(jīng)養(yǎng)不周，胎卻偏夭，其一獨(dú)死，其一獨(dú)生，不去其死，害母失胎，宜此方主之。蟹爪能破胞而墮胎，以其稟鋒利之質(zhì)故耳，非妊娠所宜也。是方也，蓋用蟹爪攻其死，阿膠安其生，甘草平其毒也�；騿�(wèn)蟹爪之毒手，保其不傷彼生者乎？余曰∶無(wú)死者則傷生，有死者則毒以類(lèi)從，惟攻其死，不犯其生。此《大易》方以類(lèi)聚，物以群分，水流濕，火就燥之義也。
人參（二兩)
水一升，煎半升溫服。
產(chǎn)后血暈，不省人事者，此方主之。
血暈者，下血過(guò)多而眩暈也。不省人事者，氣血大脫而神不用也。故用人參甘溫益元之品以主之。此藥可以固氣，可以生血，可以益元。身熱氣急者，加童便一爵。身寒氣弱者，加附子三錢(qián)。
凡血暈不省人事者，急治炭火以釅醋沃之，使醋氣熏蒸入鼻，則能收斂神氣，自然精爽。
紅花（一兩，炒)
清酒五爵，沃之溫服。
胞衣不下，此方主之。
胞衣不下者，氣弱而瘀血盈于胞也。故用清酒壯其氣，紅花敗其瘀。
豬腎（一具) 白糯米（三合) 淡豉（五合) 蔥白（一升) 人參 當(dāng)歸（各二兩)
產(chǎn)后蓐勞者，此方主之。
蓐，產(chǎn)中之名也。產(chǎn)中虛羸喘乏，乍寒乍熱，病如瘧狀，名曰蓐勞。此是虛乏氣血不相順接，虛故乍寒，壅故乍熱，寒熱無(wú)時(shí)休息，癥狀似瘧，實(shí)非瘧也。治宜大補(bǔ)氣血，使其氣血順接，則病愈矣。故用人參補(bǔ)氣，當(dāng)歸補(bǔ)血，糯米益胃，蔥、豉醒脾。而豬腎者，取其以類(lèi)相從，能補(bǔ)系胞之區(qū)也。
羌活 本（去土) 防風(fēng)（各二錢(qián)) 肉桂（去皮，夏勿用，秋冬用) 白術(shù) 當(dāng)歸 黃耆 柴胡（各三錢(qián)) 人參 熟地黃 川芎（各一錢(qián)) 細(xì)辛（六分) 獨(dú)活（炙甘草) 附子（炮，去皮臍，各一錢(qián)五分) 桃仁（十枚，去皮尖) 白芍藥 紅花（各五分)
婦人經(jīng)血崩下者，此方主之。
陽(yáng)主升，陰主降，陽(yáng)根乎陰，陰根乎陽(yáng)，一動(dòng)一靜，互為其根，則一升一降，循經(jīng)而行，無(wú)崩陷也。若陽(yáng)有余，則升者勝，血從上竅而出。陽(yáng)不足，則降者勝，血從下竅而出。是方也，附子、肉桂、人參、黃耆、白術(shù)、甘草，壯陽(yáng)益氣之品也。羌活、獨(dú)活、柴胡、 本、防風(fēng)、細(xì)辛、川芎，升陽(yáng)，舉經(jīng)之品也。芍藥、地黃、紅花、當(dāng)歸、桃仁，滋陰入血之品也。壯陽(yáng)則氣不虛，舉經(jīng)則血不陷，滋陰則血不燥。誠(chéng)如是，則血為氣之守，氣為血之衛(wèi)，血營(yíng)于中，氣衛(wèi)于外，升降上下，一循其經(jīng)矣，胡然而崩也？
獨(dú)活 生姜（各五兩) 防風(fēng) 秦艽 桂心 白術(shù) 甘草 當(dāng)歸 附子（各二兩) 葛根（三兩) 防己（一兩)
時(shí)人分作十服。
產(chǎn)后中風(fēng)，口噤背反者，此方主之。
產(chǎn)后血?dú)饩闾�，易受風(fēng)寒，風(fēng)傷乎筋則痙，寒傷乎筋則疼，故令口噤背反。是方也，獨(dú)活、防風(fēng)、秦艽、葛根、防己，疏風(fēng)藥也。桂心、附子，驅(qū)寒藥也。風(fēng)去則筋不痙，寒去則筋不疼。乃當(dāng)歸者，所以養(yǎng)血于驅(qū)風(fēng)之后。生姜、白術(shù)、甘草者，所以調(diào)氣于散寒之余。必欲養(yǎng)血調(diào)氣者，產(chǎn)后不忘其虛也。
《史記》 川王美人，懷子而不乳，召淳于意往視，與莨菪藥一撮，以酒飲之，旋乳。意乳，產(chǎn)也。懷子而不乳者，氣血凝澀，宜產(chǎn)而不產(chǎn)也。莨菪能行痹氣，酒性能行滯血，故主之而旋乳。復(fù)診其脈燥，燥屬有力，故為有余，有余之疾宜攻矣，故用硝石以下其積血。
當(dāng)歸（二錢(qián)) 黃耆（一兩) 蔥白（十枚)
產(chǎn)后無(wú)乳者，宜此方主之。
乳者，氣血之所成也。故氣血充盛之?huà)D，未嘗無(wú)乳，凡見(jiàn)無(wú)乳者，皆氣體怯弱之?huà)D也。是方也，用當(dāng)歸、黃耆大補(bǔ)其氣血，此養(yǎng)乳汁之源也。蔥白辛溫，直走陽(yáng)明，陽(yáng)明達(dá)于乳房，故
當(dāng)歸尾 赤芍藥 酒紅花 酒牛膝（各五錢(qián))
欲摘乳者，此方主之。
婦人之血，下則為月，上則為乳。欲摘乳者，通其月事，則乳汁下行，免乳脹之苦矣。是方也，歸尾、赤芍、紅花、牛膝，皆下行導(dǎo)血之品也，以故用之。名曰免懷者，子生三年，然
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