醫(yī)者，圣人仁民之術(shù)也。古之君子有愛民之志而無行道之地者，往往用意醫(yī)藥，以幾有所濟其耳目所遇，有可利民者，多奏而行之，然未足以充其志也。閑暇兼用意于醫(yī)，得一藥一方之良，手自錄之，蓋以試皆驗，以施濟亦博矣。所集錄既富，永樂中嘗具表以進，特被獎 。其子和邦國，有行道之地，方將導(dǎo)迎德澤，以覃利天下，而猶汲汲于此，蓋仁人君子愛民之一念，無所不用其至也。然善為醫(yī)者，如良將用師，精熟古法而不執(zhí)一道。臨敵之際，隨機制勝，故所向成功。夫得是編者，誠能究明陰陽、表里、虛實與夫經(jīng)絡(luò)脈證之故，審度而用之，將其施也，養(yǎng)由之射，庖丁之解牛，惡足以喻其妙且速哉，其功不甚博矣乎！此固胡公利人之意而未發(fā)也，故為引諸卷首。
宣德丁未六月甲子榮祿大夫少傅兵部尚書兼華蓋殿大學(xué)士廬陵楊士奇序
禮部左侍郎兼翰林院學(xué)士臣李春芳等謹題∶為欽奉事，先該內(nèi)閣傳奉圣諭， 書板可著部取續(xù)該臣等題。奉圣旨，是訪補完日，先如數(shù)印進，后有增用另行。欽此。謹欽遵，即遍訪前刻序不必用，李干給賞彩緞一表里，欽此。欽遵，臣等督同該司郎中何汝健、署員外郎張正謨、主夏木、孫說安、節(jié)亨、林涇繕寫；仍率太醫(yī)院醫(yī)士陳云鳳，惠民局大使梁應(yīng)奎校正�？掏陚�，遵奉明旨，如數(shù)刷印，裝潢成帙，謹隨本進呈御覽。所據(jù)頒布一節(jié)，照得兩京并直隸十三省等處，官員見在，應(yīng)朝合無，每處給與一部，就令各官 領(lǐng)，前去傳布，庶遠邇得以均沾圣澤，而皇上好生之德，益怙冒于無外矣。謹具題知。
嘉靖四十一年正月十八日
禮部左侍郎兼翰林院學(xué)士臣李春芳
右侍郎兼翰林院學(xué)士臣董 份
祠祭清吏司郎中臣何汝健
署員外郎事主事臣張正謨
主事臣曾同亨
臣路王道
都 吏何 東
令 史康 法
本月十九日奉圣旨，是這方書刻成，于民有濟。李春芳、董份盡心干理，各賞銀二十兩，絲一表里。該司官各銀五兩，官儒醫(yī)士等各二兩。欽此。
伏以皇天開泰運，付大寶于元良；圣帝御明時，奠群生于永樂。聲教洋溢乎天下，仁恩普洽于寰區(qū)。夷夏清寧，神人歡慶。欽惟皇帝陛下，聰明睿知，成功儷美于唐虞；文武圣神，茂德丕隆于湯武。惜寸美片能之土，廣與人為善之心。開拓輿非經(jīng)國庇民。發(fā)政施仁，務(wù)在博施濟眾。萬方悉賴，庶績咸熙。恩廣被于兩間，功永垂于萬世。鴻謨偉烈，擴前圣之規(guī)模；圣子神孫，固高皇之基本。宗社安如磐石，福壽高如泰山。凡居覆載之中，均受和平之賜。臣 思無補報，竊效勤劬，敬陳丹悃于九重，謹獻諸方于一覽。磬展 蕘之見，少伸葵藿之誠。臣聞醫(yī)者意也。藥不執(zhí)方，合宜而用m.payment-defi.com/zhuyuan/，投機應(yīng)病，則匕勺可以起沉 ，造妙通玄，雖刀圭足自神農(nóng)嘗百草以濟蒼生，逮黃帝辨四方而興《素問》。歷代圣君哲輔，靡不留心，自古孝子仁人，咸知注意�！队窈�、《金匱www.med126.com》，無非濟世之良方；《肘后》、《囊中》，莫匪活人典。蓋以人生兩間，身緣四大，或風寒暑濕之侵蒸，或喜怒憂思之郁結(jié)�？鄻窐s悴，悉損精神；饑飽逸勞，俱傷氣血。真元才觸景以中虧，邪毒即乘虛而外感。有生難免，具體皆然。仲尼豈不能謹疾保身，康子猶未免問安饋藥。且藥性有寒溫良毒，人身有虛實盛衰，未達其性，豈可遽嘗？必有恒心，斯能永濟。望聞問切，須詳審于臨證之時；補泄宣通，尤謹投劑之頃。先后緩急有其序，澀滑燥濕得其宜，則入口蠲 ，應(yīng)手作效。假如心胸飽滿，服蘿卜以寬舒；肚腹脹膨，飲牽牛而快利。麻黃發(fā)散，入腸胃則汗流；瓜蒂宣通，下咽喉而涎涌。藥無不效，用當極靈。試嚼烏梅，遽齒酸而津溢；才吹皂角，立鼻嚏以氣通。啖辣芥則淚垂，嚙花椒而氣閉，龜尿解噤，鼠骨生牙；磁石引針，琥珀拾芥；鸞膠續(xù)斂，獺膽分杯。血投藕而不凝，漆得蟹而自散。蔥涕可以熬桂作水，蟾膏乃能軟玉如泥。凡物性各有相關(guān)，在智者隨宜取用。略舉數(shù)端證驗，以明一切殊功。誠能識性知機，用若通神入圣。是以扁鵲、華陀，各展驚人之技；稚川、思邈，咸垂救急之方。每用單行，或時兼使，以為一物則氣純而愈速；數(shù)般相制，乃味雜而效遲。惟相須佐使者配合，則并力以收功。若相反畏惡者交參，必爭仇而播毒。當瘳轉(zhuǎn)劇，貽患匪輕。與其不能研精灼見，孰若但從簡要易知。抑且省其繁蕪，況復(fù)便于倉卒。然疾之劇瘥，休戚所關(guān)；方之否臧，安危是系。必合精詳有據(jù)，豈宜滅裂無稽。須裒眾善之長，庶獲萬全之效。臣出自醫(yī)家，生逢圣世，夙承教養(yǎng)孟之門庭；重沐熏陶，復(fù)究軒岐之事業(yè)。過蒙拔擢，深愧凡庸。幸沐寵榮而任使，俾馳軺傳以咨詢，歲月無拘，江湖任適。由是名山大川，雄藩巨鎮(zhèn)，固皆遍歷無遺；絕域殊方，偏州下邑，亦各周流迨盡。惟圣主撫大同之運，故微臣磬博采之勤。訪緝搜求，經(jīng)十七載；討論講究，閱千萬人。網(wǎng)羅南北之奇良，搜輯古今之秘要。取其省易，不特便于旅途；拔其精華，實有利于人已。收裒既廣，效驗亦多。夙夜歡欣，心神健羨。自朝及夕，考古驗以分門，比其類而列款。網(wǎng)維不紊，群隊無差。舉冊可以對證求方，療疾更須隨宜用藥。雖同一證，詳推新久重輕；必按諸方，慎擇剛?cè)峋o慢。如纏膚腠，但用輕清；若固膏肓，必施瞑眩。況風土有炎涼之異，氣稟有濃薄之殊。貴人富室，治合異乎貧窮；寡婦尼僧，療難同于妻外家。要在知之審而見之明，尤必制之精而用之當。炮熬煮炙，雷公論之甚詳；表里陰陽，岐伯言之至備。臣固不專斯業(yè)，間嘗竊玩方書，遇疾必投劑以救援，獲效輒服特醯雞之見。 鼠之能耳。欽惟圣朝太祖高皇帝，神功圣德，緯地經(jīng)天；創(chuàng)業(yè)開基，垂法萬世。以為四海之廣，兆民之恤，不特耀古以騰今，實足光前而啟后。且如《永樂大典》一書，賅括古今，包羅天地；事物巨細，纖芥無遺；方術(shù)科書，毫厘備載；衣冠文物之治，萬善咸臻。伏睹比年以來，凡用軍民力役，悉皆給賜衣糧，又必預(yù)為藥餌，恤其饑寒，救其疾苦。人無夭閼之虞，事獲堅完之效。又如京畿內(nèi)外，張藥局于通衢，設(shè)飯?zhí)糜谝�，無分軍民商旅，普濟貧病饑寒，復(fù)施百衲之衣，不下萬金之費。蒙恩得所者，稽首吁天；脫疾無虞者，歡聲動地。至若命臣出使，亦賜御藥俱行，使四海八方，均沾圣澤；際天極地，共沐恩波。納斯民于壽康，召和氣于穹壤。風調(diào)雨順，海晏河清；人樂升平，物無疵癘；功侔造化，德邁裁成。自生民以來，未有盛于今日也。
臣幸生明盛之時，樂育鈞陶之內(nèi)，承恩沐寵，鏤骨銘心。徒懷螻蟻之誠，莫展涓埃之報。太平無補，土木何殊？謹集“易簡”諸方，少資惠安萬姓。伏惟圣暇，俯鑒愚衷。臣下情無任，瞻天仰圣，激切屏營之至。
永樂二十一年七月初四日欽差禮部左侍郎臣胡 謹上表
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