仲景原文:太陽病與太陽時的聯(lián)系

“32．太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之�！�
太陽時辰，天之陽氣迎頭，人之陽氣集于頭部、表部，此時感受風寒外邪，人體表氣易被郁滯不行，津液不行則化為水氣，人之表陽與水氣分爭，故“脈浮，頭項強痛而惡寒”。陽明時辰，天之陽氣下行，人之陽氣向里而集，此時感受風寒外邪，人體里氣易被郁滯不行，津液不行則化為水氣，水滯里部遏陽不行，陽與水爭則發(fā)熱，熱蒸津耗則大便硬。
太陽時辰與陽明時辰合病者，體表陽氣不行而化作水氣，“水不沾流”而流向里部，與里部之水相合，水漬胃腸，故“必自下利”，出現(xiàn)表證不解而又下利的癥狀，用葛根湯主治。葛根升陽，合麻桂芍草姜棗，祛邪扶正，邪去正復(fù)則表里和，下利止�？梢娞�陽與陽明合病者，不是太陽與陽明合證，故太陽與陽病合病者，其實質(zhì)還是表部病證。

“太陽病，無汗而小便反少，氣上沖胸，口噤不得語，欲作剛痙。葛根湯主之�！保ā督饏T要略》)
太陽病，無汗而小便反少。人體內(nèi)水液代謝的排除方式主要是尿和汗。無汗者小便應(yīng)當多，無汗而小便反少，其水液到哪兒去了呢？下文有解，乃是“氣上沖胸”。由于皮腠閉郁，里氣不得旁達而上沖，津液壅聚于體表變?yōu)樗疂裥皻�，阻遏正氣運行于表，正邪分爭，邪郁熱耗，筋脈失養(yǎng)，津液匱竭，故發(fā)生口噤不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。葛根升陽則津液得補，同時也輔助麻桂解表祛邪，邪去津生，則“氣上沖胸，口噤不得語”得解。

“31．太陽病,項背強幾幾、無汗、惡風，葛根湯主之�！�
項背強幾幾、無汗、惡風，是水氣停表，表津不足，筋脈失養(yǎng)，與“無汗而小便反少，氣上沖胸，口噤不得語”之病機相同。

葛根湯可以治“太陽病項背強幾幾，太陽病欲作剛痙”；也可以治“太陽與陽明合病自下利”。由此推斷：“太陽與陽明合病者”，應(yīng)是在太陽與陽明時上得病者。

精辟，此理論探討更加明確了葛根湯證啊。

我以為，傷寒論是一部深入淺出的醫(yī)學巨著。其深，是深在醫(yī)學原理上；其淺，是淺在方證對應(yīng)上。所以，傷寒論其方證是面對基層的，背會就能用；而其方理，是高端的，是需要永遠研究的。仲景心愿有二：一、普及《傷寒論》方證，使學者學了就能用，用了就有效，當然這個有效，是在“病皆與方相應(yīng)”的前提下。二、見病知源，讀書前后參照，弄懂脈證原理，則“思過半矣”。
可能有人會問，你怎么知道張仲景有這兩個心愿呢？因為，寫書就是介紹經(jīng)驗，就是提供給人學習的，不然就不會有“病皆與方相應(yīng)者，乃服之”的告誡。這是告訴學習者，處方要嚴格謹慎。所以，第一個心愿不用說，張仲景肯定希望有更多的學者學會使用經(jīng)方。第二個心愿，是《傷寒論》自序中明說的，“見病知源”。見病知源是學習的最高要求。能做到見病知源，就不用照搬原方了，論中諸多加減法，就是證明。
1800年過去了，仲景的第一個心愿還沒有實現(xiàn)。感謝黃煌教授，昨天已經(jīng)做、今天正在做、明天還要做的普及經(jīng)方的工作！感謝經(jīng)方沙龍管理員、版主的操勞和會員的奉獻！不論男女老少、何門何派，大家都是聚攏在仲師門下，共同為實現(xiàn)仲景的心愿而身體力行！

  沒看懂。猜吧。

謝謝李先生的經(jīng)典詮釋。

謝謝李老師的詮釋、學習了��！

我辦公室西窗臺上有一株花草，葉子全部面向西，由此聯(lián)想到向日葵向著太陽轉(zhuǎn)，再聯(lián)想到萬物生長靠太陽。感悟地球上的生物與太陽與大自然都有一種生生相息的聯(lián)系。人的生命活動所依賴的陰陽氣的升降出入的運動變化，與太陽、月亮、地球的關(guān)系也一定有它的規(guī)律性。太陽、月亮、地球的引力對人體的生理、病理會發(fā)生什么影響呢？《傷寒論》中有關(guān)于這個問題的內(nèi)容嗎？
讀《傷寒論》，怎樣才能達到解決大半的疑惑，見病知源呢？可能就是前后參照，互補、互證。

老師的解釋很新穎！不過結(jié)論部分尚可商榷

初次閱讀  受益非淺  感謝此論壇