請(qǐng)教：古代方書(shū)中說(shuō)把藥“銼如麻豆大”，是如何加工的？湯一笑" data-card-url="pw_ajax.php?action=smallcard&type=showcard&u_blank" onclick="return checkUrl(this)" >湯一笑
古代方書(shū)中說(shuō)把藥“銼如麻豆大”，是如何加工的？把藥材加工成
綠豆或黃豆大小如何加工？刀切似乎不可能。
未必" data-card-url="pw_ajax.php?action=smallcard&type=showcard&u_blank" onclick="return checkUrl(this)" >未必
我想古代是不會(huì)有“銼”這種工具的，所謂銼如麻豆大，這里的麻豆，也不是我們想象中的圓形豆?fàn)�，康熙字典里解釋“銼也為挫”，這里就有折斷、切斷的意思，那也就是象我們現(xiàn)在說(shuō)的把藥材切的細(xì)一點(diǎn)兒，如我們經(jīng)常使用的飲片
甘草、
牛膝等等。
口父咀，口字
旁加父字，字典里沒(méi)有這個(gè)字，實(shí)際上這兩個(gè)字古醫(yī)書(shū)上常見(jiàn)，也就是把某種藥物咀嚼成細(xì)末，古時(shí)無(wú)刀，只能借助牙齒，可能也是古人以獸肉為食，那時(shí)的人牙齒肯定比現(xiàn)在人鋒利，既然我們已經(jīng)有了現(xiàn)代工具如粉碎機(jī)、切片機(jī)，也就不必要非要用牙齒咀嚼了，所以讀古醫(yī)書(shū)不可太過(guò)機(jī)械認(rèn)真，不要以為這種藥物必須咀嚼、非要銼如麻豆大的圓球狀才會(huì)有療效，那是古人實(shí)在沒(méi)有辦法的辦法。
黃煌" data-card-url="pw_ajax.php?action=smallcard&type=showcard&u_blank" onclick="return checkUrl(this)" >黃煌
銼同挫，有折斷的意思。但是，不知道中原方言里怎么說(shuō)？
湯一笑" data-card-url="pw_ajax.php?action=smallcard&type=showcard&u_blank" onclick="return checkUrl(this)" >湯一笑
“銼如麻豆大”是宋元方書(shū)常見(jiàn)的說(shuō)法。不很古老。應(yīng)該是有這種加工的。
《金匱玉函經(jīng).方藥炮制》：“凡口父咀藥，欲如大豆，粗則藥力不盡”
《注解
傷寒論》：“謂如口父咀者，即今銼如麻豆大是也”。
金 ? 張?jiān)亍夺t(yī)學(xué)啟源》 古之用藥治病，擇凈口嚼，水煮服之，謂之口父咀。后人則用刀桶內(nèi)〔細(xì)〕銼，以竹篩齊之。
《湯液本草.東垣先生用藥心法》：“夫咀，古之制也。古者無(wú)鐵刃，以口咬細(xì)，令如麻豆，為粗藥。煎之，使藥水清，飲于腹中則易升易散也，此所謂咀也。今人以刀器銼如麻豆大，此咀之易成也。若一概為細(xì)末，不厘清濁矣。經(jīng)云∶清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五臟，果何謂也？又曰∶清陽(yáng)實(shí)四肢，濁陰歸六腑。咀之藥，取汁易行經(jīng)絡(luò)也�！�
從張?jiān)�、李東垣所說(shuō)可知，加工用的是一種刀具，在桶內(nèi)〔細(xì)〕銼，以竹篩齊之。我懷疑刀法類(lèi)似滾刀切才比較可能切成麻豆大�。ㄖ皇谴笮∠嗨�，不可能圓形)。其切法可能是切片法的前身。
麻豆——應(yīng)該是指
大麻子（
火麻仁)，古代稱(chēng)為苴，原本是古代五谷之一，所以也可稱(chēng)麻豆。大小如綠豆或黃豆。現(xiàn)在有的地方還有作雜糧種植�；鹇闇情L(zhǎng)壽之鄉(xiāng)巴馬的長(zhǎng)壽菜。
SFDfsakfdc" data-card-url="pw_ajax.php?action=smallcard&type=showcard&u_blank" onclick="return checkUrl(this)" >SFDfsakfdc
銼，從字形上來(lái)看，應(yīng)該是借用金屬器具來(lái)加工的
挫，本意是直接用手來(lái)做的
銼，南陽(yáng)地區(qū)好像沒(méi)有相應(yīng)的方言說(shuō)法
湯一笑" data-card-url="pw_ajax.php?action=smallcard&type=showcard&u_blank" onclick="return checkUrl(this)" >湯一笑
徹底搞明白了。
銼通磋。是通假字。磋 本義:①失足跌倒。見(jiàn)《廣韻》。②把骨、角制成器物。
骨謂之切,象謂之磋,玉謂之琢,石謂之磨。——《爾雅》
切磋琢磨,乃成寶器。——《論衡·量知》
如切如磋。——《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
“切”字的本義也是把骨角
玉石加工制成器物。古代切、磋兩字常連用。
所以銼也可引申為切的意思。銼應(yīng)該就是一種切法，其刀法大約類(lèi)似滾刀切。
