六經之病，總統于太陽一經。其不入臟腑，而但在經脈者，雖遍傳六經，而未經汗解，則必有太陽之表證。既有太陽表證，則不拘傳至何經，凡在六七日之內者，中風俱用
桂枝，
傷寒俱用
麻黃。此太陽之經病，而實統六經之經病，不須另立六經之法也。惟陽盛
亡陰而入陽明之腑，陰盛
亡陽而入太陰之臟，他經之里證已作，而太陽之表邪未罷，此在太陽，則為壞病，而在諸經，則為本病。故于太陽，立壞病之門，而于太陽之外，又設諸經之篇。
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值得思考，又提供了一個思考六經的角度，六經有很多奧妙等待解開。就近日所思，我覺得似乎不能單純從西醫(yī)解剖以及生理角度去理解，因為太過于雜亂，此角度可以先排除。
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不管病之具體癥狀表現，不以脈證為準，而以時間為辨，非仲圣大法也，不可從。
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有見地。太陽篇不獨太陽內容，而實囊括其他五經，太陽之表行于周身，內括所有，故諸變太陽向內變動最多。但太陽篇外感者可以六經歸納規(guī)律，而得病之前的雜病與之交互作用則不在六經變化之內。
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這里太陽中風、傷寒，
桂枝湯和
麻黃湯。我比較喜歡徐靈胎所說，一個是虛用桂枝湯，一個實用麻黃湯。不類經、而類方，辨八綱。
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