我既為其與時俱進的思想和孜孜以求的精神所感動，也為中醫(yī)中如此精密的計算而自豪，中醫(yī)不能定量一直被人詬病。誰知是后人不善于學習應用而已，經典中都有嘛。中醫(yī)精妙，稍安勿躁，漫漫體會。
AA 20:37:30 有個問題沒明白：師兄把您道家?guī)煾傅墓し驅W完就不得了了，咋還到處花錢學藝呢？ 豈不是舍近求遠 |
BB 20:38:25 我這個是為了適應時代需求.因為王老師的脈法，是摸脈出西醫(yī)病名.目前，病人就信這個.為了積累最大量的病人，為了加深病人的信任度和配合度，所以去學這個 |
AA 20:41:57 若說這個，任度和配合度其實可以長期建立，這是求速成，小心走火，呵呵 |
BB 20:43:07 不是求速成，而是為了提高水平 |
今天中醫(yī)形式很嚴峻 |
很多中醫(yī)水平不高，為什么？ |
因為他們根本沒有很好的理論，更沒有足夠的實踐 |
AA 20:44:26 師兄要求高啊，你本可以安心出診 |
BB 20:44:36 假若一個醫(yī)生，50歲以前，日平均不能看60以上病人，他的中醫(yī)水平，永遠是二三流。巔峰的中醫(yī)水平，需要有大量的實踐 |
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AA 20:45:09 看60以上似乎已經很累人了 |
BB 20:45:26 標準要求是一百 |
我現(xiàn)在的一個大問題，就是我有完美的理論，但是我只擅長十幾個病種， |
也就是說，我要達到巔峰的中醫(yī)水平，必須要在50歲以前，將病人數(shù)目提升到60以上 |
這么做，對中醫(yī)水平的提高有好處，對病人也有很大的好處 |
病人就可以少找庸醫(yī)，一個醫(yī)生，可以發(fā)揮最大的效能 |
AA 20:49:11 萬一達到200-400，是不是就是亂來了 |
BB 20:50:03 不能那么多，不過當年我?guī)煾冈泟?chuàng)過日診200的極致 |
最多能120，已經可以不吃飯了，要從早五點看到晚10點 高水平的醫(yī)生，需要有大量的病人幫襯 |
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AA 21:07:03 有個問題：經常看醫(yī)生說起用六味地黃湯時，都說大劑，這是其他方子不長見的詞語.見過裘沛然最多是用過熟地一斤，煎水再煮藥 |
BB 21:08:09 嗯，是的.這個方子用量原小.是兒科病的方子 |
AA 21:08:48 是不是熟地要大用方可見效，一般要多少？ |
BB 21:09:01 若要起速功，又是治成人，就得看劑量問題了.看想干什么，走下焦，最少得60以上 |
AA 21:10:39 我想起小時候做飯燒火，柴不干，剛開始不敢多加, 比正常時加的還少，結果根本燒不起來，后來我媽說濕柴怕大堆，于是加了很多進去，還真燒起來了.有些道理不 |
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BB 21:12:13 對，有道理。熟地一般入下焦，就是不用小量的，這是真?zhèn)?/strong> |
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AA 21:14:42 今天總算問出點東西。還有個問題，幾年前的了，當時沒追問：你說過用藥比例，還要算能量，不能單看份量，能量咋算？ |
BB 21:15:42 哦，這話我說過嗎？怎么沒有印象了，？是這樣的。某個臟腑走多少能量，是要根據癥狀和氣味陰陽來計算。就是要根據內經上的這段話來算：味薄者、、味厚者。。。氣。。氣，，， 見：陰陽應象大論—《黃帝內經·素問》第五篇http://www。zhzyw。org/zyxx/zysj/hsw/087515AC86843173482DJC3.html
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所以，要是剛剛練習中醫(yī)，大概就像我?guī)熜之斈辏?個小時看一個病人，還覺得時間不夠 |
因為，天，地，人，都要算精細了 |
方藥也要計算清楚 |
不然就是亂蒙了 |
AA 21:21:40 算啥啊，照方抓不就是了嗎，您師兄扣得太細了吧，呵呵，師父不罵，病人也急了 |
BB 21:22:57 不一樣的，這是為了方便亂搞。但是大家都亂搞了，也就差不離了。呵呵，我現(xiàn)在面診一個病人，也要1小時左右 |
AA 21:23:51 計算啥呢你們？也要1小時左右。您師父要多久？能做個軟件幫助算不？ |
BB 21:24:10 師父只要3分鐘。我也是得全部算算，然后推推�？觳黄饋�。做個軟件是可以，就是要輸入好多好多東西 |
AA 21:25:11 不是說用經方，藥物的比例不能自己擅自改嗎。我倒是對這個軟件感興趣 |
BB 21:25:43 那是初中級。我們已經達到用法的階段了，可以改 看病，最快可以提到30分鐘，那就是按經驗帶蒙了 我很精密的看，連甘草用6克還是7，還是8，還是9，都要推的 |
AA 21:28:44 術數(shù)？ |
BB 21:28:57 不是。就是剛才說的能量問題 少什么，淤哪兒了，加什么，加多少，按著天時地理，人體能量的情況和藥的情況來，所以慢 |
AA 21:30:17 其實，你要先確定病人體內的狀態(tài)，對不對，這個也難以定量吧 |
BB 21:31:02 也是可以定量的 所以，中醫(yī)搞到頭，其實非常精密，接近數(shù)學 |
AA 21:32:09 那里有介紹，第一次聽說啊 |
BB 21:34:18 呵呵，整個黃帝內經，乃至后世經典，都討論這個問題，定量，定性，定位，定勢 |
AA 21:35:06 看來，自幼刻苦學醫(yī)，辛勤行醫(yī)一輩子的60歲老中醫(yī)說 他最多理解內經的十分之二三，不是謙虛啊 定性，定位，定勢 常見，定量，沒太注意，似乎大家都沒太注意哦。舉個例子可以嗎 |
BB 21:36:42 呵呵，所以，大家都不精通中醫(yī)嘛 比如說，定位：肝，在氣；定性，虛寒；定勢：要傳脾；定量：幾分 開藥，定位，定性，定勢，然后定能量，幾分，OK，這就叫板上釘釘子 這就是中醫(yī)的高境界 這叫，寒熱多少，虛實多少，陰陽幾分。所以，中醫(yī)，其實很精密 |
AA 21:37:53 我找找哪里有“幾分”。手邊沒原文，師兄發(fā)一句看看 |
BB 21:40:58 三之氣，燥熱交合，民病寒熱。又云∶ 陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，民病寒熱如瘧。又云∶少陰司天之政，四之氣， 寒熱互至，民病寒熱。治視寒熱多少其制。 還有，陰陽消長 消幾分，長幾分，消多少，長多少 |
AA 21:44:37 哦，以后慢慢體會一下再求教 |
寫完這個，我對數(shù)學的本質很感興趣。錢學森說：“數(shù)學是指導我們推理和演繹的學問”，其研究對象是整個客觀世界，包括人，人也是客觀世界的一部分。其研究視角是質和量的對立統(tǒng)一，及相互轉化。
伽利略數(shù)學是上帝用來書寫宇宙的文字。柯爾數(shù)學是一種能澄清混淆的思考方式，它是一種語言，能讓我們把世界上混雜的局面翻譯成可以去管理的方式。數(shù)學家本杰明數(shù)學不是規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者，因為它不是歸納。數(shù)學也不是理論的締造者，因為它不是假說。但數(shù)學卻是規(guī)律和理論的裁判和主宰者，因為規(guī)律和假說都要向數(shù)學表明自己的主張，然后等待數(shù)學的裁判。如果沒有數(shù)學上的認可，則規(guī)律不能起作用，理論也不能解釋。懷爾德數(shù)學是一種文化體系。
J.J.爾維爾斯特
數(shù)學是現(xiàn)實中優(yōu)于任何普通語言的最完美的語言……自然界彷佛用它說話，世界的創(chuàng)造者用它說話，世界的保護者仍在用它說話。
I.巴羅
數(shù)學 -- 科學不可動搖的基石，促進人類事業(yè)進步的豐富源泉。柯爾數(shù)學家對數(shù)學的了解是，數(shù)學可以表達、運算、及發(fā)現(xiàn)事實。數(shù)學是一種能澄清混淆的思考方式，它是一種語言，能讓我們把世界上混雜的局面翻譯成可以去管理的方式。畢達哥拉斯學派數(shù)學統(tǒng)治宇宙。
P.D.拉克斯
數(shù)學當做一門藝術來看時最近似于繪畫，二者在兩種目標間維持一種張力，在繪畫中，既要表達可見世界的形狀與色彩，又要在一塊二維的畫布上塑造出賞心悅目的圖案；在數(shù)學中，既要研究自然的規(guī)律，又要編織出優(yōu)美的演繹模式。
