黃帝內經:《黃帝內經》的秘密……

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民間郎中  http://yiwuyi.blog.hexun。com/12844822_d.html
                真正的《黃帝內經》帶給人的是興奮，不會像現在的《黃帝內經》只會帶給人困惑。
                現在的《黃帝內經》的理論實際上是五行學，可以發(fā)揮的余地好像不是很大，因為有很多東西差不多都是突然中斷，不知道怎么接下去。跟易扯上關系的，實際上都沒怎么發(fā)揮，傳世的《黃帝內經》跟傳世的《周易》應用區(qū)別不大，都是以五行為主線，如果沒有了五行的內容，《黃帝內經》至少要縮水一半以上；這還只是初步估計，實際上應該縮水2/3以上 ,  雖然不至于像傳統(tǒng)的周易那樣沒有什么價值，但是也很少。
                現在傳世的《黃帝內經》是在原來跟易有關的部分內容或殘篇的基礎上由后人整出來的。后面的人不知道前面的人說什么，只要是跟五行學有關，就把它往那方面扯。 而真正跟演易扯上關系的內容又不多，很少，所以想通過學易來破解或更全面地讀解《黃帝內經》，我覺得很難行得通。
                我建議學子們不要在這方面浪費時間和金錢，名人的話基本上都是屁話！他們懂易嗎？不懂！根本就不懂�。�！
                醫(yī)和“易”是相通的，但是現在的《黃帝內經》的理論實際上是五行學，而不是易的陰陽學。 那又為什么那么多人說：“易醫(yī)同理”呢？那是因為跟“易”掛上了鉤才顯得是“正統(tǒng)”啊 ��！孔圣人都推崇周易，說明這“易”是一面很不錯的旗子啊 �。『呛牵�！這也許就是古人的跟風吧。
         陰陽—寒暑—燥濕的變化，這才是黃帝內經的正理、正道。
               黃帝內經的基礎在我看來源于圓形演易的五爻之象，主講行氣。把那些五行生克的東東去掉，才是真正的黃帝內經。第六爻，那是中心的陰陽大象，在應用中是不用的；五爻，則時四時變化的之象，跟人所處的環(huán)境氣候相同，黃帝內經的理論就依此產生。
六十四卦實際上是陰陽變化的六十四種形態(tài)，演易，演的就是陰陽的變化。仔細都讀過《黃帝內經》的，都應該知道黃帝內經里有關燥濕、冷熱，在不同的季節(jié)有不同的辯證方法。實際上很多人也注意到，黃帝內經里有關病癥的論述，多以“陰陰、陰陽、陽陰、陽陽”的形式出現，從這方面來看，黃帝內經的理論完全脫胎于演易的。
  
                老子演易的方法則是對周文王演易方法的創(chuàng)新，周文王排演的是生命的繁衍，老子排演的是宇宙（他稱之為“道”)的變化。
               《黃帝內經》的“衛(wèi)氣之行”應該就是老子演易那個時候的產物，因為“衛(wèi)氣之行”說的就是圓形演易的五爻之象。先有十六卦，然后有八卦，有八卦就可以組合成六十四卦。周文王演易之前，八卦、六十四卦，是分拆組合而成的。
                周文王演易，八卦、六十四卦才是一陰一陽交替變化而成。這是一個很了不起的成就！沒有這一步，就不會有《易經》（即易的爻辭卦辭)。當然，也就不會有份封建制的周朝。
                現在傳世的《黃帝內經》是在原來跟易有關的部分內容或殘篇的基礎上由后人整出來的。只有“衛(wèi)氣之行”一篇是完整的。

－－－－－－－－－－－都是外層空間生命留的文字片段
－－－－－－－－－－－呵呵，張仲景依內經而作“傷寒論”，但你看他里面有五行沒有？沒有，有的只有陰陽。至于注解傷寒論里出現的有關五行的論述那是后人注解時加上去的。
－－－－－－－－－－－提取精華理解之。
－－－－－－－－－－－樓主以為陰陽與五行是格格不入的兩回事么...?
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我相信只有陰陽，而沒有五行。
－－－－－－－－－－－很高深，看不明，最好不要盡說理論，直接論述就好啦。
－－－－－－－－－－－五行也是陰陽的五種狀態(tài)
－－－－－－－－－－－木明白，學了2個月內徑了
－－－－－－－－－－－五行也分陰陽。

陰陽是中醫(yī)里最重要的理論，也是最重要的基礎。其他的理論，概莫能如它重要。