黃帝內(nèi)經(jīng):養(yǎng)生串講——《四氣調(diào)神大論》春季篇

  春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為實(shí)寒變，奉長(zhǎng)者少。

——————《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)·四氣調(diào)神大論

這個(gè)四季養(yǎng)生， 很多人都講過(guò)，但是講清楚了的，講應(yīng)用的，很少。我也不可能有能力都給講透了，所以在這里也不是講解，我所做的只是給大家提示 一下思考的方法而已。我不喜歡講虛的東西，所以 很多東西都省了，只講醫(yī)道醫(yī)理，里面盡量講點(diǎn)有 用的。
   
春三月，此為發(fā)陳：春三月，正月，二月，三月。發(fā)，為動(dòng)起來(lái)的‘動(dòng)’ ，你看有個(gè) 詞叫做‘蠢蠢欲動(dòng)’，這個(gè)詞本義就是說(shuō)春天蟲(chóng)子開(kāi)始在地下蠕動(dòng)的意思。發(fā)，為生發(fā)；陳，這里不是陳舊的意思，也不是茵陳的陳。這里是動(dòng)詞，是‘布’也，是 ‘列’也，是‘展’也。這里‘發(fā)陳’，是發(fā)動(dòng)，生發(fā)，陳列，展布的意思。春天，主要是一個(gè)‘動(dòng)’，這里發(fā)和陳，都是動(dòng)詞，都是對(duì)春天的動(dòng)的描述。

下面天地俱生，就是說(shuō)，這個(gè)季節(jié)，天地的氣機(jī)，都是以生為主的。天地都會(huì)產(chǎn)生一種帶有‘生’的性能的能量。現(xiàn)在那些科學(xué)家，用儀器在春天的季節(jié)里，發(fā)現(xiàn)空氣中會(huì)出現(xiàn)大量的綠色的能量粒子，而夏天這種綠色的粒子就非常少了。到夏天這個(gè)時(shí)候呢，空氣又會(huì)出現(xiàn)大量的紅色的粒子；然后秋天空氣中有的是白色的粒子，冬天是黑色的粒子，這些都是肉眼看不見(jiàn)的。隨著西方科學(xué)的跟進(jìn)，現(xiàn)在用儀器看到了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)就是現(xiàn)在的科學(xué)界已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了空氣中木之氣等五行之氣。這個(gè)粒子其實(shí)就是‘氣’的 一種反映。

說(shuō)到這里，說(shuō)說(shuō)應(yīng)用。
    感春氣最厚 的植物，要我說(shuō)是——楊柳。古人一說(shuō)到春天的植物，在詩(shī)詞啊，文學(xué)啊，春天最典型的 植物，就是楊柳。從古人的春天折楊柳而懷別離。從清明帶柳的習(xí)俗，從柳樹(shù)發(fā)芽到柳絮漫天飛，這個(gè)柳樹(shù)幾乎成了古人詩(shī)詞歌賦里面春天的代名詞。而且柳樹(shù)，樹(shù)枝是綠色的，葉子是綠色的，花也是綠色的。整個(gè)的顏色就是一片綠，整個(gè)都是中醫(yī)五行‘木’的正顏色。并且柳樹(shù)枝條彈性很好，雖然直但是又可以很好的彎曲而不容易斷，是為‘木曰曲直’之性的反應(yīng)。所以我說(shuō)它得木之性最全。
   我喜歡養(yǎng)蘭花，蘭花這個(gè)植物不好養(yǎng)啊，為了讓它多生根多發(fā)芽，以前沒(méi)有買‘生根粉’的時(shí)候，我有時(shí)候可能用鮮的柳樹(shù)皮砸碎泡水，然后再用這個(gè)柳樹(shù)的水來(lái)浸泡蘭花的根，這樣 就可以促進(jìn)蘭花發(fā)根和芽。這里也是利用了它富含有的春之氣（木之氣)——生發(fā)、陳布之性來(lái)完成的。
   另外還有一個(gè)富含生發(fā)之氣的東西是什么呢？是春天的雷雨之水。為什么呢？ 春天的云已經(jīng)是富含春之生氣了。云是水汽從地上蒸騰到天上，水汽從地里面升起的時(shí)候，就帶著地下的生發(fā)之氣了。天地俱生——-天地之間到處是生氣，地氣上升成為云，這個(gè)過(guò)程中云就帶有了更多的‘生’之氣。再變成雨水下來(lái)，就會(huì)帶有更加多的生氣。
   這個(gè)里面，最主要的是還有雷！雷在八卦里面屬于震卦，震為陽(yáng)木，為動(dòng)，所以這個(gè)雷是帶有木性、帶有春天生動(dòng)之氣的一個(gè)能量反映。這個(gè)能量再和雨水合在一起，這個(gè)雨水富含的春天生發(fā)之氣就不是一般的含量了。大家看到春天的雷一響，那個(gè)雨水一下，那真是萬(wàn)物生長(zhǎng)啊，一下就發(fā)的非�？�。所以古人說(shuō)“春雨貴如油！”�，F(xiàn)在科學(xué)界發(fā)現(xiàn)這個(gè)雨水里面含有什么氮肥啊什么的，其實(shí)這個(gè)就是‘生’之氣能量的形態(tài)粒子的反映罷了。
  很多人說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)，其實(shí)現(xiàn)在的很多西方科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，都是在走中醫(yī)已經(jīng)走過(guò)的路，等他們很費(fèi)力的用了很長(zhǎng)時(shí)間，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)東西，抬起頭來(lái)，才知道，其實(shí)我們的先人前賢在中醫(yī)里面早已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。只是很多時(shí)候，我們的先賢，講的比較隱晦或者說(shuō)學(xué)術(shù)用語(yǔ)比較專業(yè)吧，讓一般人看不懂，所以才有人敢亂說(shuō)什么廢除中醫(yī)的話，一看就是腦子有問(wèn)題學(xué)識(shí)不夠嘛，還頂著個(gè)什么教授的頭銜，很可笑。其實(shí)不管這樣的人學(xué)識(shí)怎么樣，大家冷靜的想一下都知道，凡是罵自己老祖宗、數(shù)典忘祖之人，肯定是個(gè)道德敗壞之人！這樣的人，不要與之言，更不能與之交往，否則有污德行，君子所不為也。

  現(xiàn)在的人、現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境都 很壞，所以順便說(shuō)一下辟邪的問(wèn)題。很多朋友想辟邪，那么有買玉的，有買黑曜石的，有帶黃金的，有在辦公室左手?jǐn)[放‘龍’來(lái)化小人的。其實(shí)要我說(shuō)，都不如春天的雷擊木，又叫雷震木。這個(gè)具體的，有機(jī)會(huì)會(huì)放在以后說(shuō)。

  說(shuō)到這個(gè)‘春生’，我想起，前幾天去買菜，買土雞蛋，賣雞蛋的說(shuō)，春天雞蛋 會(huì)比較便宜點(diǎn)。為什么呢？因?yàn)榇禾炷鸽u會(huì)多生蛋，為了抱窩嘛。因?yàn)樯�的蛋比較多些，所以就便宜了。這個(gè)也是天地俱生的狀態(tài)導(dǎo)致的。

下面‘萬(wàn)物以榮’，‘以’在這里應(yīng)該是憑借、因此的意思。以榮，以此而榮。這句是說(shuō)的萬(wàn)物被‘生氣’滋養(yǎng)后的反映和 狀態(tài)，什么狀態(tài)呢——欣欣向榮！你看春天雷響之后，雨水一下，那萬(wàn)物生長(zhǎng)的情景，真是欣欣向榮。春天其實(shí)不止是植物，就連動(dòng)物都是開(kāi)始欣欣向榮的。蟲(chóng)子開(kāi)始從地下爬出來(lái)，鳥(niǎo)兒開(kāi)始在樹(shù)上叫，蝌蚪開(kāi)始在水里游，水從冬天死的靜靜的水，開(kāi)始出現(xiàn)了‘動(dòng)’的情況，這個(gè)也是生氣的反映。人呢，一早上起來(lái)，也是精神抖擻的，眼睛感覺(jué)發(fā)亮，腿也有力氣，面色也紅潤(rùn)了，這些也都是屬于‘萬(wàn)物以榮’的狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候，‘萬(wàn)物’ 就是體內(nèi)的無(wú)數(shù)細(xì)胞和臟腑啊、氣血啊、甚至包括無(wú)形的氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)啊、靈魂啊等等，都欣欣向榮。如果你早上起來(lái)，沒(méi)有這個(gè)狀態(tài)，反而無(wú)精打采的，那么說(shuō)明你晚上要么沒(méi)有休息好，要么就是肝腎虛了，體內(nèi)的春生之氣‘榮’不起來(lái)導(dǎo)致的，你就該注意了。不管是晚上沒(méi)有休息好還是腎虛，都是歸為冬天封藏時(shí)候沒(méi)有養(yǎng)好導(dǎo)致的。臨床遇到很多人腰痛，一般人休息一夜會(huì)有所減輕，但是也有人休息一晚上，反而加重，他下床以后，要活動(dòng)活動(dòng)，才能緩解腰痛。這個(gè)就是氣機(jī)不暢導(dǎo)致的，或者是淤血，或者是寒濕，堵塞了經(jīng)絡(luò)。這樣的人，就要首先恢復(fù)他的身體氣機(jī)的通暢，用流通之藥治之，而不能一概以腎虛而補(bǔ)之。

   春，這個(gè)狀態(tài)，用人說(shuō)呢，形容人的情欲心動(dòng)，叫春情萌動(dòng)，還有農(nóng)村把小貓呼叫配偶的聲音，稱做‘貓叫春’，這個(gè)大家都知道。但是為什么這個(gè)春會(huì)和情欲聯(lián)系在一起呢？很少有人說(shuō)清楚。這個(gè)原因，就是因?yàn)殛?yáng)氣的動(dòng)，春天的氣機(jī)表現(xiàn)，主要就是陽(yáng)氣的萌動(dòng)，在人體呢，就是春天呢，身體里面陽(yáng)氣會(huì)發(fā)動(dòng)。你看這個(gè)‘蠢’字，說(shuō)是春天來(lái)了，地下蟲(chóng)子開(kāi)始在土里面蠢蠢欲動(dòng)的現(xiàn)象。那么在人呢，就是人體內(nèi)的精子、精蟲(chóng)，也會(huì)在人體內(nèi)蠢蠢欲動(dòng)。所以春天動(dòng)物好發(fā)情，其實(shí)人也是這樣。男子都知道一個(gè)生理現(xiàn)象，就是元?dú)庾愕哪凶釉谠缟希瑫?huì)有晨勃，生殖器會(huì)在早上不知不覺(jué)的勃起。這是為什么呢？就是 春情萌動(dòng)導(dǎo)致的。因?yàn)橐惶斓脑缟希�也是屬于春天的季�?jié)。所謂‘一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨’，早晨也是一天之中春生之氣發(fā)動(dòng)的時(shí)候，經(jīng)過(guò)一夜的藏（cang)養(yǎng)，天亮的時(shí)候， 木氣生發(fā)，精和神萌動(dòng)，才有了晨勃和精神抖擻的現(xiàn)象。其實(shí)，這也是一種“榮”的表現(xiàn)。
   古人說(shuō)話，不像現(xiàn)在的專家啊，隨便亂說(shuō)，他說(shuō)的都有一定的道理在，很多都是符合“道”的�，F(xiàn)在的專家，很少有明白“道”的了，偶爾有一兩個(gè)學(xué)者了解一點(diǎn)點(diǎn) “道”的，也是為了講課、演講或者追求一種時(shí)髦用的，真修道、真明白“道”的現(xiàn)在這個(gè)浮華的社會(huì)還有幾個(gè)呢？甚至很多道家的人，還說(shuō)什么修道要什么四大要素，什么“財(cái)，侶，法，地”。真可笑了，道家的鼻祖“老子”在的時(shí)候，也什么都沒(méi)有搞，就這些后來(lái)人，什么都不是了，才會(huì)搞這個(gè)。就是真武大帝，好像有法、有地吧，但是和財(cái)和侶也不沾邊吧？真修的人，除了法，一切都 是無(wú)所謂的。這個(gè)說(shuō)遠(yuǎn)了，不說(shuō)了。

   那么說(shuō)到這里，春天應(yīng)該怎么養(yǎng)生哪？就是固陽(yáng)氣，不要讓 陽(yáng)氣生發(fā)的太多，因?yàn)樯�發(fā)的多了，就會(huì)傷腎里面的潛藏的陽(yáng)氣，我們要想長(zhǎng)壽，就要細(xì)水長(zhǎng)流。所以任然要節(jié)欲保精，甚至比冬天更重要。因?yàn)槎�天相�?duì)情欲發(fā)動(dòng)的少（當(dāng)然如果你天天開(kāi)空調(diào)升溫，還看美女圖片，那就另說(shuō)了)，春天情欲發(fā)動(dòng)的多，所以就更要節(jié)欲了。前一段時(shí)間，火神派很流行，很多人就喜歡學(xué)著吃附子，說(shuō)怎么怎么好。我臨床也喜歡用熱藥，但是不主張沒(méi)有事就多吃熱藥，這個(gè)動(dòng)陽(yáng)氣，動(dòng)的多了，人就容易折壽，這個(gè)不是養(yǎng)生的正法。就象春天吃韭菜，很多人都提倡，我就不太提倡。這個(gè) 好像是李時(shí)珍最先說(shuō)的吧，后人都跟著學(xué)，也不知道原理，跟著盲從。其實(shí)現(xiàn)代人，很多人都不適合春天吃韭菜的。

    什么道理都要落到實(shí)在處，都要以實(shí)用為主，不能空談。說(shuō)到這里，我就再舉例說(shuō)一下春的這個(gè)原理在草藥上面的應(yīng)用。中藥里面，比較適合放在這一篇文章里面說(shuō)的藥有很多，比如茵陳、軟柴胡、青蒿啊等等草類，還有桃花、杏花啊、梅花啊等等，都可以在這里說(shuō)一說(shuō)。
在這里，我想說(shuō)說(shuō)桃花。因?yàn)檫@個(gè)里面，桃花最厲害。桃花能美容，祛斑，通便，可以減肥。當(dāng)然這些作用，也許我們醫(yī)師用的少，它還有一個(gè)特殊的作用，就是可以治療瘋癲癥，相當(dāng)于西醫(yī)說(shuō)的精神病吧。不知道大家用過(guò)么有，可能很多人不會(huì)用這個(gè)藥。這種瘋癲的精神病呢，中醫(yī)一般是認(rèn)為痰蒙心竅，也有人認(rèn)為是陰邪附體，比如農(nóng)村有一些巫婆啊神漢啊之類的，就把這樣的瘋癲癥多說(shuō)是邪靈附體或者是狐貍附體了導(dǎo)致的（對(duì)于這樣神神叨叨的人，一直呆在城里面的人大都視為迷信，是不相信的，其實(shí)它既然能夠存在幾千年，肯定就有它的道理，真治不了病，它早就消亡不存在了。它確實(shí)也可以治一些病，當(dāng)然治不好的也多，治療范圍也很局限，也有能力大小的區(qū)別)。我們不管有沒(méi)有鬼魂和其它低靈吧，至少說(shuō)明這個(gè)可以用于這樣一類說(shuō)法的疾病。不管怎么說(shuō)吧，桃花它能泄痰攻下，能辟邪，能殺鬼魅精怪。對(duì)于痰迷心竅和鬼魅附體都可以治，而且是正治。那用什么顏色的桃花好呢？當(dāng)然是白桃花。白色主刑殺，主金，主下降，用來(lái)破邪力量會(huì)更大一點(diǎn)。那么如果是雷后的桃花應(yīng)該力量還要更大些。這里主要想說(shuō)的是，瘋癲的精神病有很多種，哪一種最適合用它呢？治療精神病的中藥也有很多種，什么時(shí)候我們來(lái)選擇用桃花呢？要我說(shuō)，桃花治療男女思春不遂或者相思成疾導(dǎo)致的精神病，最為適合。因?yàn)榇禾斓奶一ㄖ鞔呵�，所以最適合用于因?yàn)楦星椴凰鞂?dǎo)致的精神病。這個(gè)時(shí)候，就比苦參啊，大黃啊，生鐵落啊等等更對(duì)癥。當(dāng)然，東西再好，也首先你要會(huì)用才行。
  而綠梅花呢，也是春天的東西，但是它的力量比較小。而且桃樹(shù)，一直是道家用來(lái)做法器和驅(qū)鬼的圣木，民間也經(jīng)常用桃木劍啊什么的來(lái)辟邪。我還看過(guò)巫婆用桃枝來(lái)治療一些奇怪的附體的病。因?yàn)樘覟殛?yáng)木，專殺陰邪。這個(gè)不是一般梅花樹(shù)可以比擬的。其實(shí)桃仁‘破惡血’，也有這個(gè)意思在里面，只是很多人不明白。所以雖然綠梅花也可以治療情志方面的疾病，特別是感情方面的疾病，卻總體以舒暢、疏發(fā)為機(jī)理，用疏肝解郁的柔和的方法，來(lái)達(dá)到效果的。還有一個(gè)藥，我也思考過(guò)，但是沒(méi)有用過(guò)，就是楊花，綠色的楊柳的花。這個(gè)也應(yīng)該可以調(diào)暢情志，大家可以試試，然后反饋一下給我，然后我可以把它寫(xiě)在這里，讓大家來(lái)感受一下中醫(yī)的魅力。。。。

夜臥早起。夜臥說(shuō) 的是屬于固腎養(yǎng)腎的，早起，是說(shuō)的屬于調(diào)暢肝膽的 。說(shuō)明早起可以條暢肝膽，對(duì)人的肝膽有益。肝膽不好的朋友一定要注意了。還有呢，特別是很多傷精的朋友，還有很多年輕 的朋友，記著一定要早起��！主要早上你不起來(lái)，容易胡思亂想啊，春天又容易‘蠢蠢欲動(dòng)’，很容易手yin啊等等，這個(gè)就是早上最容易患，特別是春天的早上更容易染上這個(gè)不良習(xí)慣。所以要想保精養(yǎng)生，春天早上最好要早起，不要睡懶覺(jué)。
廣步于庭，字面 意思，簡(jiǎn)單的理解，就是說(shuō)的在庭院里面散步 。邁著大步子，在庭院里面慢慢的悠閑的走動(dòng)。廣步，第一是為了能夠伸展筋脈——拉筋，第二是暗示了要給肝臟 一個(gè)制約的范圍吧。就是不能無(wú)度的生發(fā)。其實(shí)廣這個(gè)字，在最開(kāi)始的古文里面，是指無(wú)壁有頂?shù)拇笪�。那么這里在庭院里面散步，不是單單指不能出去見(jiàn)風(fēng)啊，更主要是指要給肝木一個(gè)生長(zhǎng)活動(dòng)的范圍。可以讓肝木生長(zhǎng)，肝臟當(dāng)然要舒展才是，但是不是無(wú)限制的，這里是不是暗示也要給它一個(gè)限制呢？我不知道古人有沒(méi)有這樣的意思在，但是我看到這里，就想到了這個(gè)，所以順便提一下。今天人們提倡個(gè)性張揚(yáng)、思想 解放，這個(gè)用道家和中醫(yī)的道理看就是無(wú)制了，是一種失去約束的狀態(tài)，是一種惡性的放縱。這也是導(dǎo)致癌癥和艾滋病啊等等疾病滋生的原因之一。萬(wàn)物要有生有克，你只想宣發(fā)，你沒(méi)有制約了還行嗎？

廣步也是要和小步走區(qū)分開(kāi)來(lái)。小步快走，是屬于火的，這個(gè)不一樣。
說(shuō)到廣步，我就想起了自己初練太極拳時(shí)，每天堅(jiān)持練太極走步的情景了。當(dāng)時(shí)我練的是大架太極拳，跨步很大，也很長(zhǎng)腿上的功夫�，F(xiàn)在想來(lái)，這個(gè)是最適合春天練了，簡(jiǎn)直就是‘廣步于庭’的最好、最適合的動(dòng)作了。大架太極拳，弓步之間，前后兩腳的距離，在三腳掌半到四腳掌的距離。這個(gè)距離，一般人練長(zhǎng)了腿是很累的，甚至步跨出去了后腿都起不來(lái)。為什么呢？因?yàn)樘珮O拳走步要求肩不給有起伏，就是不給身體起來(lái)。一般人左右弓步換步、走步的時(shí)候，是難免要起一點(diǎn)身的，這個(gè)就不對(duì)了。太極走步，我建議后腿、后腳是不給蹬地的，最好是靠前腳和腿抓 緊地面，像大樁子一樣，深入地下的感覺(jué)，然后丹田和命門(mén)氣鼓蕩，后腿其實(shí)應(yīng)該是用丹田氣給吸回來(lái)的。大家如果不會(huì)，可以 在冰面上練，就知道效果了。太極拳說(shuō)，如履薄冰，邁步如貓行。你看那貓邁前腿或者收腿的時(shí)候，都沒(méi)有起伏的現(xiàn)象，身體很平穩(wěn)的。它邁前腿也沒(méi)有后腿蹬地的現(xiàn)象，前腿想邁就邁想收就收，收發(fā)自如，與后腿無(wú)關(guān)。你要是練太極大弓步（小架的步太小，不在此例)，腳邁出去快落地了，還能肩不動(dòng)就能很輕松的收回來(lái)，那你的走步就練的很不錯(cuò)了。

披發(fā)緩形，以使志生。 披發(fā)緩形比較好理解，但是以使志生怎么理解呢？怎么使志生呢？臨床意義在哪里呢？一般醫(yī)家多避而不談。下面我就來(lái)談?wù)勎业挠梅ā?br >中醫(yī)經(jīng)常說(shuō)“五志化火”，這個(gè)五志，就是指怒、喜、思、悲、恐。總的來(lái)說(shuō)就是 ‘情志’吧，當(dāng)然這個(gè)‘志’不是志向的‘志’。我們很難理解、也實(shí)驗(yàn)不 出來(lái)，春天在院子里面緩緩的大步走幾下，就有大志向了吧？這句話的意思應(yīng)該是說(shuō)，通過(guò)上面的動(dòng)作和方法，可以把情志舒展開(kāi)來(lái)，不受郁結(jié)。我們經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)，這個(gè)人性格有缺陷，或者農(nóng)村人說(shuō)，這個(gè)人是個(gè)二百五，或者頭腦少根筋，好鉆死牛角尖；或者說(shuō)這個(gè)人就好和人頂杠，等等吧，其實(shí)這些都是屬于‘志’的缺陷。有些女同志，一聽(tīng)到或者什么過(guò)不去的事，就倒在地上了，人事不知，那是發(fā)癔病，這個(gè)就是‘志’沒(méi)有生長(zhǎng)好導(dǎo)致的。這種人，心里面不能承受事情，有點(diǎn)事就過(guò)不去了。前幾天，有個(gè)網(wǎng)友問(wèn)我，說(shuō)他有個(gè)親戚一緊張就容易發(fā)癲癇，不緊張就沒(méi)有事。這種人，就要在春天多養(yǎng)養(yǎng)志�？刂撇蛔∏榫w嘛，都是要學(xué)這個(gè)春季養(yǎng)生的才對(duì)。還有很多學(xué)生，一考試，就緊張得不行，甚至有考前綜合癥。這個(gè)也是屬于志沒(méi)有養(yǎng)好導(dǎo)致的。古人云“雖千萬(wàn)人，吾往矣”，現(xiàn)在恐怕這樣的人很少了，我給人針灸的時(shí)候，很多人啊這一點(diǎn)點(diǎn)痛都怕，我就常笑著說(shuō)，現(xiàn)在要是打仗了，你們一個(gè)個(gè)都是叛徒。他們自己都說(shuō)：要是給我上刑啊，我看到那個(gè)東西一下什么都招了！雖然是笑話，但是也說(shuō)明現(xiàn)在的人，‘志’都不強(qiáng)，要想象古人一樣，斧鉞加身而面色不改，真的是很難了。
  現(xiàn)在的人很多都是意志不堅(jiān)定的人，特別是要忌手yin啊，忌煙酒啊，戒毒啊等等不良嗜好的時(shí)候，都很難堅(jiān)持。這樣的人，我建議，早睡早起。春天就不用說(shuō)了，肯定是要這樣去養(yǎng)你的‘志’，讓它生的越來(lái)越茁壯堅(jiān)強(qiáng)。不是春天的時(shí)候，我們就養(yǎng)早上，因?yàn)槊恳惶斓脑缟弦彩谴喊�，你這個(gè)時(shí)候，也要好好的養(yǎng)‘生’，鍛煉你的意志。練練氣功，練練太極，都是好方法。
生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰 ；這幾句話，說(shuō) 的是一個(gè)意思。生、予、賞，都是‘給予、賞賜’而‘使之生’的意思。殺、奪、罰，都是屬于秋天‘殺’的性質(zhì)，大家知道，秋天的金氣是克伐木氣的，所以不能做，會(huì)破壞木氣在春天的生發(fā)。古人行事，總是要合乎道，即使君王治國(guó)，也是如此，否則即為‘無(wú)道之昏君’。是以常聽(tīng)古書(shū)言，有人犯大罪以后，都是秋后問(wèn)斬，其為何？秋為刑殺，是為當(dāng)令，合乎道也。冬天金水相生，問(wèn)題也不大。但是春季最不適合。今人聽(tīng)來(lái)，或有不以為然者。但是賢者們認(rèn)為不合乎道者，國(guó)運(yùn)必難久長(zhǎng)！萬(wàn)物依‘道’而生、而存，其中有不合于道者，天地必刑之、覆之；國(guó)若不合于道，亦難 久存，此不得不信也！
   大家管理員工和孩子，在春天的時(shí)候，如果你想要他的身體和意志精神都健康一些的發(fā)展，最好是少處罰他，少扣他工資啊等等，不要在春天給孩子加大作業(yè)的量，這個(gè)都是不符合養(yǎng)生道理的，不符合春季養(yǎng)生的。多夸贊，多表?yè)P(yáng)，適當(dāng)?shù)亩喟l(fā)點(diǎn)獎(jiǎng)金啊，這個(gè)才是長(zhǎng)者之道，才是王者之道。

此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也 ：上面的這些做法，都是和春天的氣機(jī)相適應(yīng)的、相和的，是順應(yīng)天時(shí)來(lái)調(diào)養(yǎng)人體內(nèi)“生長(zhǎng)、生發(fā)”之氣機(jī)的方法。這里的‘生’，是天地俱生的生，是以使志生的生。有人解釋成生命的意思，雖然不是很準(zhǔn)確，也能說(shuō)的通，一個(gè)字的差別，問(wèn)題也不大。話說(shuō)現(xiàn)在很多人提倡 春天食韭菜，還引用李時(shí)珍說(shuō)是肝家藥也。這里一般人當(dāng)菜吃點(diǎn)當(dāng)然是沒(méi)有什么，但是要說(shuō)好處嗎，實(shí)在很少，特別是養(yǎng)生家，還是適當(dāng)注意少吃點(diǎn)為好，不要吃多了。其實(shí)這些飲食養(yǎng)生（這里是生命的 意思)的方法 ，都是 很低級(jí)的東西，古人養(yǎng)生方法中，大致是以“服氣”（相當(dāng)于練氣功)
為第一，‘導(dǎo)引’為第二，服食為第三，用藥為最下。現(xiàn)在人一談養(yǎng)生，好像都是追求這些低等的東西，吃什么啊，喝什么啊，生活怎么規(guī)律啊等等，現(xiàn)在的吃的喝的東西大部分都是有毒的，怎么能養(yǎng)生？很多談養(yǎng)生的人，到后來(lái)卻往往短命，其為何？即在此也。不知道高級(jí)的東西，很可惜�。∧阏婺苤�道高級(jí)的東西，就明白什么叫做“朝聞道，夕死可矣！”但是現(xiàn)在社會(huì)中，高級(jí)的東西，很多人都是不明白甚至是恥笑的。難怪老子曰“上士聞道，勤而行之；、、、、、下士聞道，大笑之！不笑不足以為道”！

逆之則傷肝 ：這里不是說(shuō)不廣步，不緩形，不早起，不這樣做就 一定傷肝，那是養(yǎng)肝的方法。這里是說(shuō)‘逆之’，如果前面的為順，那么逆就是‘對(duì)著來(lái)’的意思。就是你常常來(lái)個(gè)奪啊、罰啊、殺啊、迫害啊，這就是以金害木了，肯定是要傷肝的�，F(xiàn)在人、現(xiàn)在的社會(huì)，好像都在罰啊、殺啊、迫害啊。從上到下，沒(méi)有愛(ài)心了，沒(méi)有道德的約束了。電視上的壞事，天天都有人在干，天天都有報(bào)導(dǎo)。今天你罰了我，明天我說(shuō)不定就罰你；今天你迫害我，明天我迫害你；所以現(xiàn)在的社會(huì)，真的是“夏為實(shí)寒變”。現(xiàn)在的病人，寒涼的體質(zhì)非常多，一個(gè)夏天，天地的熱量都恢復(fù)不了體內(nèi)的寒氣。今年夏天的熱量還沒(méi)有把寒氣祛除呢，又感上新的寒邪了。年年如此，長(zhǎng)此下來(lái)，幾乎人人都是寒涼體質(zhì)了。我的門(mén)診八成以上的人都是寒涼體質(zhì)的，下一代的孩子們我看更嚴(yán)重�，F(xiàn)在小家伙們九成以上都是 寒涼體質(zhì)的。也難怪前幾年，‘火神派’那么吃香，這個(gè)也不是偶然的，其實(shí)也是時(shí)代造成的。

奉長(zhǎng)者少：這一句也好理解，春天的特性是 生，夏天的特性是 長(zhǎng)。春天屬于木，夏天屬于火，木可以生火。所以春天沒(méi)有養(yǎng)好，木生火就無(wú)力，所以說(shuō) 奉長(zhǎng)者少。 看到這里，大家應(yīng)該想到，心臟不好的人，主要是心氣虛損的人，一定要在春天把他身體養(yǎng)好。為什么很多心臟病的人不能生氣呢，就是生氣會(huì)傷肝，傷了肝，肝木生心火就無(wú)力了，心臟就更虛。而且肝氣一郁結(jié)，肝臟的能量里面就帶有一種負(fù)面的東西，如果氣分成好的和壞的話，就是說(shuō)這個(gè)肝臟的氣里面有壞的氣了，這個(gè)氣去生心臟時(shí)（母生子)，是不是也把不好的東西，帶進(jìn)心臟了呢？這個(gè)是必然的。就象大家知道的母親不好會(huì)把病氣帶給胎兒是 一樣的道理。這樣下去，心臟也會(huì)有滯氣。一般一過(guò)性的或者心臟很強(qiáng)壯的時(shí)候，問(wèn)題還不大，心臟會(huì)把它散掉，但是如果心臟已經(jīng)有病了，或者虛弱了，或者已經(jīng)有瘀滯了，你再給它一個(gè)郁滯的氣去生它，它就雪上加霜，受不了了。說(shuō)到這，大家應(yīng)該知道，為什么治療心臟病的時(shí)候，很多時(shí)候，都要加行氣調(diào)肝的藥了吧。

上面這些，字面的意思，都不難理解，難的是學(xué)了以后怎么去聯(lián)系臨床，怎么去應(yīng)用。大家看了這個(gè)《四氣調(diào)神大論》以后，不知道發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，它說(shuō)的是四氣調(diào)神，它說(shuō)了四季和四氣，但是它沒(méi)有說(shuō)五行土，就是說(shuō)沒(méi)有講“五氣調(diào)神”，這個(gè)是為什么呢？我也還沒(méi)有找到前賢醫(yī)家對(duì)這個(gè)的解釋，哪怕是錯(cuò)的解釋給一個(gè)也好。但是我沒(méi)有見(jiàn)到，不知道為什么。也許的沒(méi)有注意到，也許的注意到了，沒(méi)有能解釋的通，就放棄了。
  這個(gè)道理，我想了很長(zhǎng)時(shí)間，雖然有了自己的想法，但是一家之言，就不拿出來(lái)獻(xiàn)丑了，還是放在這里，讓大家來(lái)說(shuō)一下吧！大家如果有興趣，可以在下面討論一下。






－－－－－－－－－－－不錯(cuò)。支持一下。
－－－－－－－－－－－好文章！請(qǐng)教一個(gè)困擾了晚輩挺久的一個(gè)問(wèn)題，柳樹(shù)得木性之全確好理解，但是輔行決中為何把桂枝定為木中之木呢？不知輔行決中的劃分依據(jù)是什么？桂枝色赤溫通血脈，感覺(jué)更接近火，為何成了木中之木了？
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輔行訣里面這個(gè)說(shuō)法，我也不好理解，這個(gè)我理解是木中火。但是木中木，實(shí)在不怎么通。
－－－－－－－－－－－經(jīng)典
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－－－－－－－－－－－隨喜
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－－－－－－－－－－－bucuo