本帖最后由 水中火 于 2014/1/21 18:09 編輯 m.payment-defi.com/jianyan/醫(yī)者誤人無罪論
人命所關(guān)亦大矣。凡害人之命者，無不立有報應(yīng)。
乃今之為名醫(yī)者，既無學(xué)問，又無師授，兼以心術(shù)不正，欺世盜名，害人無算，宜有天罰，以彰其罪。
然往往壽考富厚，子孫繁昌，全無殃咎，我始甚不解焉。
以后日與病者相周旋，而后知人之誤藥而死，半由于天命，半由于病家，醫(yī)者不過依違順命，以成其死，并非造謀之人。
故殺人之罪，醫(yī)者不受也。何以言之？
夫醫(yī)之良否，有一定之高下。而病家則于醫(yī)之良者，彼偏不信；醫(yī)之劣者，反信而不疑。
言補(bǔ)益者，以為良醫(yī)；言攻散者，以為庸醫(yī)；言溫?zé)嵴�，以為有益；言清涼者，以為傷生�?br >或旁人互生議論，或病人自改方藥，而醫(yī)者欲其術(shù)之行，勢必曲從病家之意。
病家深喜其和順，偶然或愈，醫(yī)者自矜其功；如其或死，醫(yī)者不任其咎。
病家因自作主張，隱諱其非，不復(fù)咎及醫(yī)人。
故醫(yī)者之曲從病家，乃邀功避罪之良法也。
既死之后，聞?wù)咭嘞鄠饕詾槟橙酥�，因誤服某人之藥而死，宜以為戒矣。
及至自己得病，亦復(fù)如此。
更有平昔最佩服之良醫(yī)，忽然自生疾病，反信平日所最鄙薄之庸醫(yī)而傷其生者，是必有鬼神使之，此乃所謂命也。
蓋人生死有定數(shù)，若必待人之老而自死，則天下皆壽考之人而命無權(quán)，故必生疾病，使之不以壽而死。然疾病之輕重不齊，或其人善自保護(hù)，則六yin七情之所感甚輕。
命本當(dāng)死，而病淺不能令其死，則命又無權(quán)，于是天生此等之醫(yī)，分布于天下。
凡當(dāng)死者，少得微疾，醫(yī)者必能令其輕者重，重者死。
而命之權(quán)，于是獨(dú)重，則醫(yī)之殺人，乃隱然奉天之令，以行其罰，不但無罪，且有微功，故無報也。
惟世又有立心欺詐，賣弄聰明，造捏假藥，以欺嚇人，而取其財者，此乃有心之惡，與前所論之人不同。其禍無不立至，我見亦多矣。
愿天下之人細(xì)思之，真鑿鑿可征，非狂談也。
－－－－－－－－－－－前輩真高人也，洞悉天機(jī)，此文太合我意，只是本人學(xué)識尚淺，讀此文茅塞頓開，先生請多發(fā)高見，本論壇網(wǎng)友有福了！
－－－－－－－－－－－此文又暗合黃師云千年殺運(yùn)，即人之命數(shù)有時，與喻世明言中一個故事，有一yin婦與奸夫謀害親夫親妻，后兩人在結(jié)為夫婦，數(shù)年后，婦人重病，見前夫前來索命，云當(dāng)日為她所害，因她命不當(dāng)絕，仍有數(shù)年陽壽，故此次命數(shù)當(dāng)盡，閻王準(zhǔn)來索命報仇，臨去時云，異日假弓長之手取她性命，是日，婦人醒后，出了一身汗，病卻離奇的好了，其后婦人之后夫經(jīng)商，經(jīng)年在外，婦人又與人偷情，后夫覺察，設(shè)計半夜盜賊打劫，親手殺死婦人，其夫姓張，婦人死前見前夫前來索命，知在劫難逃，故受死，從這個故事中不難看出，不是不報，作惡之人，因陽壽未盡，故待其氣數(shù)已盡，自然受報，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏！
－－－－－－－－－－－這是徐靈胎著作中的
－－－－－－－－－－－病是自己得的，醫(yī)是拯救你的。并非你去信任某醫(yī)生。
醫(yī)錯了也是你自己命數(shù)使然!
－－－－－－－－－－－
回復(fù) lanhaicx 的帖子凡害人之命者，無不立有報應(yīng)。
呵呵 竊鉤者誅 竊國者侯 出自莊子 不殺人的人犯罪得死 這是報應(yīng) 殺人的人殺了少的還不行 要多殺才能錦衣玉食 這也是報應(yīng)
看來人人都要多殺人才行
樓主的邏輯 是這樣的 病人死不死是自己命 跟醫(yī)生沒干系 按佛家說 那是你自己造鄴的結(jié)果 國家有國家的鄴 民族有民族的鄴 中醫(yī)當(dāng)下這種狀況不要抱怨 那是活該 都是你自己造的鄴
樓主真是厲害
－－－－－－－－－－－以患者言之，命不當(dāng)絕，即鄉(xiāng)野之偏方亦能去病，命數(shù)已盡，名醫(yī)亦不能回春
以醫(yī)者言之，無心之錯當(dāng)有無心之報，人不見也，己不知也，或可責(zé)之天數(shù)，然有心之錯，圖財害命，怎能無報，此文一出恐為庸醫(yī)圖財罔命之尚方寶劍！
－－－－－－－－－－－擦 這徐靈胎的啊
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本帖最后由 lanhaicx 于 2014/1/23 01:58 編輯 m.payment-defi.com/wszg/回復(fù) wwanglu1 的帖子這是名醫(yī)的 如果你是高明醫(yī)生 自然明白他講的道理醫(yī)生也是人 不可能救所有人的
所以說醫(yī)緣
有些病也許是可以治的 因為找到不好醫(yī)生有可能是他命注定 也可能是他自愿選擇的 能怪誰
病又不是醫(yī)生讓他得的 而是他自身的問題
醫(yī)生盡力就是 如果碰到治壞 或者難治的病 醫(yī)生當(dāng)然得努力 但也得很家屬告知情況
病有難易 也有死癥
如果病人家屬如現(xiàn)在的人一樣
盲目
為了攻擊體制 而被醫(yī)生進(jìn)行報復(fù)的
通常也是那個醫(yī)生沒有醫(yī)德的 但你如果自己修行不夠 自己不能識別真假醫(yī)生 信西醫(yī)不信真正中醫(yī) 忘了祖宗 能怪誰？試問 大家都明白國家出了問題 試問 你們不抵制還心甘情愿俯首甘為孺子牛 這又能怪誰 一邊做牛一邊害怕丟了性命
民族氣節(jié)去了哪里 ？
英雄出現(xiàn)不鼓勵 還冷嘲熱諷 真正該唾棄的拿來開玩笑 該嚴(yán)肅不嚴(yán)肅 該批判的事不關(guān)己 這又怪誰
愚昧起了作用而已 這愚昧難道不是大多數(shù) 這又能怪誰？
這不在討論范圍
這文章的出發(fā)點(diǎn)是 我不探討了 明白的自然明白
但 養(yǎng)生 是關(guān)鍵
得病也得看扁
鵲見蔡恒公的 治療態(tài)度
治病嘛 還得除去孽障病
－－－－－－－－－－－醫(yī)生救人 是不能拯救車禍 地震 自然災(zāi)害 霧霾的
大家都在共孽障 不是嗎？
有車的人希望空氣干凈 但真正希望空氣的人 能堅持修業(yè)做到不買車 嗎？
這才是關(guān)鍵所在啊
