仲景之用桂枝，不獨(dú)太陽(yáng)病為然，即已見(jiàn)里癥而表猶未罷者亦用之。故建中、復(fù)脈，雖于滋膩中，尚借一味桂枝以達(dá)余邪； 而桃仁承氣湯、黃連湯、桂枝人參湯、柴胡姜桂湯、當(dāng)歸四逆湯、烏梅丸諸方之用桂枝準(zhǔn)此矣。其尤著者，陽(yáng)明、太陰二篇，皆有浮脈者宜桂枝湯之論，可見(jiàn)無(wú)表癥而有表脈者，猶當(dāng)用桂枝m.payment-defi.com/wsj/。所以然者，有表脈則氣連于表，與未罷之表癥同；無(wú)表癥則不得不隨其所見(jiàn)之病以為隸。近人泥桂枝為太陽(yáng)經(jīng)者，究未明其例也m.payment-defi.com/wsj/。夫仲景之用意雖深，能善讀之，則義隨文見(jiàn)，自有跡之可尋，此所以為醫(yī)學(xué)中百世之師也。
