傷寒勞復，何以明之？勞為勞動之勞。復為再發(fā)也。是傷寒瘥后。因勞動再發(fā)者是也。傷寒新瘥后，血氣未平，余熱未盡，勞動其熱，熱氣還經(jīng)絡，遂復發(fā)也。此有二種，一者因勞動外傷，二者因飲食內傷，其勞動外傷者，非止強力搖體。持重遠行之 勞。至于梳頭洗面則動氣。憂悲思慮則勞神，皆能復也。況其過用者乎，其飲食內傷者，為多食則遺。食肉則復者也。內經(jīng)曰：熱病已愈。而時有遺者何也？以熱甚而強食之。病已衰而熱有所藏。因其谷氣留薄。兩陽相合，故有所遺。經(jīng)曰：病已瘥尚 微煩。設不了了者，以新虛不勝谷氣，故令微煩。損谷則愈。夫傷寒邪氣之傳。自表至里。有次第焉。發(fā)汗吐下。自輕至重。有等差焉。又其勞復則不然。見其邪氣之復來也，必迎奪之。不待其傳也。經(jīng)曰：大病瘥后勞復者，枳實梔子豉湯主之。若有宿食加大黃。且枳實梔子豉湯則吐之。豈待虛煩懊之證。加大黃則下之。m.payment-defi.com/kuaiji/豈待腹?jié)M譫語之候。經(jīng)曰：傷寒瘥后更發(fā)熱者，小柴胡湯主之。脈浮以汗解之。醫(yī)學.全在線m.payment-defi.com脈沉實者，以下解之，亦是便要折其邪也。蓋傷寒之邪，自外入也。勞復之邪，自內發(fā)也。發(fā)汗吐下。隨宜施用焉。嗚呼。勞復也，食復也。諸勞皆可及，御內則死矣。若男女相易，則為陰陽易，其不易自病者，謂之女勞復。以其內損真氣，外動邪熱，真虛邪盛，則不可治矣。昔督郵顧子獻，不以華敷之診為信，臨死致有出舌數(shù)寸之驗，由此觀之，豈不與后人為鑒誡哉。
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