1 齊侍御史成自言病
頭痛，臣意診其脈，告曰：“君之病惡，不可言也�！奔闯�，獨(dú)告成弟昌曰：“此病疽也，內(nèi)發(fā)于腸胃之閑，后五日當(dāng)肁腫，后八日嘔膿死�！� 成之病得之飲酒且內(nèi)。成即如期死。
所以知成之病者，臣意切其脈，得肝氣。肝氣濁而靜，此內(nèi)關(guān)之病也。脈法曰“脈長而弦，不得代四時(shí)者，其病主在于肝。和即經(jīng)主病也，代則絡(luò)脈有過”。經(jīng)主病和者，其病得之筋髓里。其代絕而脈賁者，病得之酒且內(nèi)。所以知其后五日而肁腫，八日嘔膿死者，切其脈時(shí)，少陽初代。代者經(jīng)病，病去過人，人則去。絡(luò)脈主病，當(dāng)其時(shí)，少陽初關(guān)一分，故中熱而膿未發(fā)也，及五分，則至少陽之界，及八日，則嘔膿死，故上二分而膿發(fā)，至界而肁腫，盡泄而死。熱上則熏陽明，爛流絡(luò)，流絡(luò)動(dòng)則脈結(jié)發(fā)，脈結(jié)發(fā)則爛解，故絡(luò)交。熱氣已上行，至頭而動(dòng)，故頭痛。
2 齊郎中令循病，觽醫(yī)皆以為帇入中，而刺之。臣意診之，曰：“涌疝也，令人不得前后溲�！毖唬骸安坏们昂箐讶找印！背家怙嬕曰瘕R湯，一飲得前*[后]*溲，再飲大溲，三飲而疾愈。病得之內(nèi)。所以知循病者，切其脈時(shí)，右口氣急，脈無五藏氣，右口脈大而數(shù)。數(shù)者中下熱而涌，左為下，右為上，皆無五藏應(yīng)，故曰涌疝。中熱，故溺赤也。
3 齊中御府長信病，臣意入診其脈，告曰：“熱病氣也。然暑汗，脈少衰，不死�！痹唬骸按瞬〉弥�(dāng)浴流水而寒甚，已則熱�！毙旁唬骸拔ǎ�！往冬時(shí)，為王使于楚，至莒縣陽周水，而莒橋梁頗壞，信則閴車轅未欲渡也，馬驚，即墮，信身入水中，幾死，吏即來救信，出之水中，衣盡濡，有閑而身寒，已熱如火，至今不可以見寒�！背家饧礊橹簻瘕R逐熱，一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。即使服藥，出入二十日，身無病者。
所以知信之病者，切其脈時(shí)，并陰。脈法曰“熱病陰陽交者死”。切之不交，并陰。并陰者，脈順清而愈，其熱雖未盡，猶活也。腎氣有時(shí)閑濁，在太陰脈口而希，是水氣也。腎固主水，故以此知之。失治一時(shí)，即轉(zhuǎn)為寒熱。
4 齊北宮司空命婦出于病，觽醫(yī)皆以為風(fēng)入中，病主在肺，刺其足少陽脈。臣意診其脈，曰：“病氣疝，客于膀胱，難于前后溲，而溺赤。病見寒氣則遺溺，使人腹腫�！背鲇诓〉弥绮坏茫蛞越觾�(nèi)。所以知出于病者，切其脈大而實(shí)，其來難，是蹶陰之動(dòng)也。脈來難者，疝氣之客于膀胱也。
腹之所以腫者，言蹶陰之絡(luò)結(jié)小腹也。蹶陰有過則脈結(jié)動(dòng)，動(dòng)則腹腫。臣意即灸其足蹶陰之脈，左右各一所，即不遺溺而溲清，小
腹痛止。即更為火齊湯以飲之，三日而疝氣散，即愈。
5 齊丞相舍人奴從朝入宮，臣意見之食閨門外，望其色有病氣。臣意即告宦者平。 平好為脈，學(xué)臣意所，臣意即示之舍人奴病，告之曰：“此傷脾氣也，當(dāng)至春鬲塞不通，不能食飲，法至夏泄血死�！被抡咂郊赐嫦嘣唬骸熬崛伺胁�，病重，死期有日�！毕嗑唬骸扒浜我灾�？”曰：“君朝時(shí)入宮，君之舍人奴盡食閨門外，平與倉公立，即示平曰，病如是者死。”相即召舍人而謂之曰：“公奴有病不？” 舍人曰：“奴無病，身無痛者。”至春果病，至四月，泄血死。
所以知奴病者，脾氣周乘五藏，傷部而交，故傷脾之色也，望之殺然黃，察之如死青之茲。觽醫(yī)不知，以為大蟲， 不知傷脾。所以至春死病者，胃氣黃，黃者土氣也，土不勝木，故至春死。所以至夏死者，脈法曰“病重而脈順清者曰內(nèi)關(guān)”，內(nèi)關(guān)之病，人不知其所痛，心急然無苦。若加以一病，死中春；一愈順，及一時(shí)。其所以四月死者，診其人時(shí)愈順。愈順者，人尚肥也。奴之病得之流汗數(shù)出，灸于火而以出見大風(fēng)也。
[
Last edited by 本於脈 on 2006/2/16 at 00:00 ]
－－－－－－－－－－－好文!!!!!
－－－－－－－－－－－好文.謝啦!!!!!
－－－－－－－－－－－
卷一百五 扁鵲倉公列傳第四十五http://www。guoxue。com/gjszh/26/001/0105.htm
－－－－－－－－－－－這些是中醫(yī)原來的樣子。
－－－－－－－－－－－菑川王病，召臣意診脈，曰：“蹶上為重，頭痛身熱，使人煩懣�！背家饧匆院云漕^，刺足陽明脈，左右各三所，病旋已。病得之沐發(fā)未乾而臥。診如前，所以蹶，頭熱至肩。
齊王黃姬兄黃長卿家有酒召客，召臣意。諸客坐，未上食。臣意望見王后弟宋建，告曰：“君有病，往四五日，君要
脅痛不可俯仰，又不得小溲。不亟治，病即入濡腎。及其未舍五藏，急治之。病方今客腎濡，此所謂‘腎痺’也�！彼谓ㄔ唬骸叭�，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黃氏諸倩見建家京下方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即復(fù)置之。暮，要脊痛，不得溺，至今不愈�！苯ú〉弥贸种�。所以知建病者，臣意見其色，太陽色乾，腎部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其發(fā)也。臣意即為柔湯使服之，十八日所而病愈。
濟(jì)北王侍者韓女病要背痛，寒熱，眾醫(yī)皆以為寒熱也。臣意診脈，曰：“內(nèi)寒，月事不下也。”即竄以藥，旋下，病已。病得之欲男子而不可得也。所以知韓女之病者，診其脈時(shí)，切之，腎脈也，嗇而不屬。嗇而不屬者，其來難，堅(jiān)，故曰月不下。肝脈弦，出左口，故曰欲男子不可得也。
臨菑氾里女子薄吾病甚，眾醫(yī)皆以為寒熱篤，當(dāng)死，不治。臣意診其脈，曰：“蟯瘕�！毕u瘕為病，腹大，上膚黃粗，循之戚戚然。臣意飲以芫華一撮，即出蟯可數(shù)升，病已，三十日如故。病蟯得之於寒濕，寒濕氣宛篤不發(fā)，化為蟲。臣意所以知薄吾病者，切其脈，循其尺，其尺索刺粗，而毛美奉發(fā)，是蟲氣也。其色澤者，中藏?zé)o邪氣及重病。
齊淳于司馬病，臣意切其脈，告曰：“當(dāng)病迵風(fēng)。迵風(fēng)之狀，飲食下嗌輒后之。病得之飽食而疾走�！贝居谒抉R曰：“我之王家食
馬肝，食飽甚，見酒來，即走去，驅(qū)疾至舍，即泄數(shù)十出�！背家飧嬖唬骸盀榛瘕R米汁飲之，七八日而當(dāng)愈。”時(shí)醫(yī)秦信在旁，臣意去，信謂左右閣都尉曰：“意以淳于司馬病為何？”曰：“以為迵風(fēng)，可治�！毙偶葱υ唬骸笆遣恢病４居谒抉R病，法當(dāng)后九日死。”即后九日不死，其家復(fù)召臣意。臣意往問之，盡如意診。臣即為一火齊米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，診其脈時(shí)，切之，盡如法。其病順，故不死。
齊中郎破石病，臣意診其脈，告曰：“肺傷，不治，當(dāng)后十日丁亥溲血死�！奔春笫蝗�，溲血而死。破石之病，得之墮馬僵石上。所以知破石之病者，切其脈，得肺陰氣，其來散，數(shù)道至而不一也。色又乘之。所以知其墮馬者，切之得番陰脈。番陰脈入虛里，乘肺脈。肺脈散者，固色變也乘也。所以不中期死者，師言曰：“病者安穀即過期，不安穀則不及期”。其人嗜黍，黍主肺，故過期。所以溲血者，診脈法曰“病養(yǎng)喜陰處者順?biāo)�，養(yǎng)喜陽處者逆死”。其人喜自靜，不躁，又久安坐，伏幾而寐，故血下泄。
齊王侍醫(yī)遂病，自練五石服之。臣意往過之，遂謂意曰：“不肖有病，幸診遂也�！背家饧丛\之，告曰：“公病中熱。論曰‘中熱不溲者，不可服五石’。石之為藥精悍，公服之不得數(shù)溲，亟勿服。色將發(fā)臃�！彼煸唬骸氨怡o曰‘陰石以治陰病，陽石以治陽病’。夫藥石者有陰陽水火之齊，故中熱，即為陰石柔齊治之；中寒，即為陽石剛齊治之。”臣意曰：“公所論遠(yuǎn)矣。扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規(guī)矩，稱權(quán)衡，合色脈表里有馀不足順逆之法，參其人動(dòng)靜與息相應(yīng)，乃可以論。論曰‘陽疾處內(nèi)，陰形應(yīng)外者，不加悍藥及鑱石’。夫悍藥入中，則邪氣辟矣，而宛氣愈深。診法曰‘二陰應(yīng)外，一陽接內(nèi)者，不可以剛藥’。剛藥入則動(dòng)陽，陰病益衰，陽病益箸，邪氣流行，為重困於俞，忿發(fā)為疽�！币飧嬷蟀兮湃眨麨榫野l(fā)乳上，入缺盆，死。此謂論之大體也，必有經(jīng)紀(jì)。拙工有一不習(xí)，文理陰陽失矣。
齊王故為陽虛侯時(shí)，病甚，眾醫(yī)皆以為蹶。臣意診脈，以為痺，根在右脅下，大如覆杯，令人喘，逆氣不能食。臣意即以火齊粥且飲，六日氣下；即令更服丸藥，出入六日，病已。病得之內(nèi)。診之時(shí)不能識(shí)其經(jīng)解，大識(shí)其病所在。
臣意嘗診安陽武都里成開方，開方自言以為不病，臣意謂之病苦沓風(fēng)，三歲四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今聞其四支不能用，瘖而未死也。病得之?dāng)?shù)飲酒以見大風(fēng)氣。所以知成開方病者，診之，其脈法奇咳言曰“藏氣相反者死”。切之，得腎反肺，法曰“三歲死”也。
安陵阪里公乘項(xiàng)處病，臣意診脈，曰：“牡疝。”牡疝在鬲下，上連肺。病得之內(nèi)。臣意謂之：“慎毋為勞力事，為勞力事則必
嘔血死�！碧幒篚碹g，要蹶寒，汗出多，即嘔血。臣意復(fù)診之，曰：“當(dāng)?shù)┤杖障λ��！奔此�。病得之�?nèi)。所以知項(xiàng)處病者，切其脈得番陽。番陽入虛里，處旦日死。一番一絡(luò)者，牡疝也。
臣意曰：他所診期決死生及所治已病眾多，久頗忘之，不能盡識(shí)，不敢以對(duì)。
問臣意：“所診治病，病名多同而診異，或死或不死，何也？”對(duì)曰：“病名多相類，不可知，故古圣人為之脈法，以起度量，立規(guī)矩，縣權(quán)衡，案繩墨，調(diào)陰陽，別人之脈各名之，與天地相應(yīng)，參合於人，故乃別百病以異之，有數(shù)者能異之，無數(shù)者同之。然脈法不可勝驗(yàn)，診疾人以度異之，乃可別同名，命病主在所居。今臣意所診者，皆有診籍。所以別之者，臣意所受師方適成，師死，以故表籍所診，期決死生，觀所失所得者合脈法，以故至今知之�！�
問臣意曰：“所期病決死生，或不應(yīng)期，何故？”對(duì)曰：“此皆飲食喜怒不節(jié)，或不當(dāng)飲藥，或不當(dāng)針灸，以故不中期死也�！�
問臣意：“意方能知病死生，論藥用所宜，諸侯王大臣有嘗問意者不？及文王病時(shí)，不求意診治，何故？”對(duì)曰：“趙王、膠西王、濟(jì)南王、吳王皆使人來召臣意，臣意不敢往。文王病時(shí)，臣意家貧，欲為人治病，誠恐吏以除拘臣意也，故移名數(shù)，左右不脩家生，出行游國中，問善為方數(shù)者事之久矣，見事數(shù)師，悉受其要事，盡其方書意，及解論之。身居陽虛侯國，因事侯。侯入朝，臣意從之長安，以故得診安陵項(xiàng)處等病也。”
問臣意：“知文王所以得病不起之狀？”臣意對(duì)曰：“不見文王病，然竊聞文王病喘，頭痛，目不明。臣意心論之，以為非病也。以為肥而蓄精，身體不得搖，骨肉不相任，故喘，不當(dāng)醫(yī)治。脈法曰‘年二十脈氣當(dāng)趨，年三十當(dāng)疾步，年四十當(dāng)安坐，年五十當(dāng)安臥，年六十已上氣當(dāng)大董’。文王年未滿二十，方脈氣之趨也而徐之，不應(yīng)天道四時(shí)。后聞醫(yī)灸之即篤，此論病之過也。臣意論之，以為神氣爭而邪氣入，非年少所能復(fù)之也，以故死。所謂氣者，當(dāng)調(diào)飲食，擇晏日，車步廣志，以適筋骨肉血脈，以瀉氣。故年二十，是謂‘易貿(mào)’。法不當(dāng)砭灸，砭灸至氣逐�！�
－－－－－－－－－－－問臣意：“師慶安受之？聞於齊諸侯不？”對(duì)曰：“不知慶所師受。慶家富，善為醫(yī)，不肯為人治病，當(dāng)以此故不聞。慶又告臣意曰：‘慎毋令我子孫知若學(xué)我方也�！�
問臣意：“師慶何見於意而愛意，欲悉教意方？”對(duì)曰：“臣意不聞師慶為方善也。意所以知慶者，意少時(shí)好諸方事，臣意試其方，皆多驗(yàn)，精良。臣意聞菑川唐里公孫光善為古傳方，臣意即往謁之。得見事之，受方化陰陽及傳語法，臣意悉受書之。臣意欲盡受他精方，公孫光曰：‘吾方盡矣，不為愛公所。吾身已衰，無所復(fù)事之。是吾年少所受妙方也，悉與公，毋以教人�！家庠唬骸靡娛率坦�，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄傳人�！佑虚g，公孫光間處，臣意深論方，見言百世為之精也。師光喜曰：‘公必為國工。吾有所善者皆疏，同產(chǎn)處臨菑，善為方，吾不若，其方甚奇，非世之所聞也。吾年中時(shí)，嘗欲受其方，楊中倩不肯，曰“若非其人也”。胥與公往見之，當(dāng)知公喜方也。其人亦老矣，其家給富。’時(shí)者未往，會(huì)慶子男殷來獻(xiàn)馬，因師光奏馬王所，意以故得與殷善。光又屬意於殷曰：‘意好數(shù)，公必謹(jǐn)遇之，其人圣儒。’即為書以意屬陽慶，以故知慶。臣意事慶謹(jǐn)，以故愛意也�！�
問臣意曰：“吏民嘗有事學(xué)意方，及畢盡得意方不？何縣里人？”對(duì)曰：“臨菑人宋邑。邑學(xué)，臣意教以五診，歲馀。濟(jì)北王遣太醫(yī)高期、王禹學(xué)，臣意教以經(jīng)脈高下及奇絡(luò)結(jié)，當(dāng)論俞所居，及氣當(dāng)上下出入邪正逆順，以宜鑱石，定砭灸處，歲馀。菑川王時(shí)遣太倉馬長馮信正方，臣意教以案法逆順，論藥法，定五味及和齊湯法。高永侯家丞杜信，喜脈，來學(xué)，臣意教以上下經(jīng)脈五診，二歲馀。臨菑召里唐安來學(xué)，臣意教以五診上下經(jīng)脈，奇咳，四時(shí)應(yīng)陰陽重，未成，除為齊王侍醫(yī)�！�
問臣意：“診病決死生，能全無失乎？”臣意對(duì)曰：“意治病人，必先切其脈，乃治之。敗逆者不可治，其順者乃治之。心不精脈，所期死生視可治，時(shí)時(shí)失之，臣意不能全也�！�
－－－－－－－－－－－好文！如本於脈先生可以再用你的觀點(diǎn)給我們解釋下就更好拉！謝！
－－－－－－－－－－－我可解釋不了。 這是純粹的、原始的、完全中醫(yī)思路的東西。您看，他的脈象里邊既有定位，也有對(duì)疾病原因、性質(zhì)的解答，更能夠指導(dǎo)治療。
－－－－－－－－－－－那先生你治療病的方法是以什么為主，為主導(dǎo)？
