此書(shū)由任應(yīng)秋著; 任廷革整理，學(xué)苑出版社2009年1月出版發(fā)行。
前 言
任應(yīng)秋（1914～1984)，男、漢族，四川江津人。幼年讀經(jīng)，少年時(shí)曾問(wèn)難于經(jīng)學(xué)大師廖季平，17歲尊祖父之命跟師學(xué)醫(yī)，23歲就學(xué)于上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院。1950年執(zhí)教于重慶市中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校，1957年任職于北京中醫(yī)學(xué)院，是新中國(guó)中醫(yī)事業(yè)的創(chuàng)業(yè)人之一。曾任中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史分會(huì)常務(wù)理事、衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)科學(xué)委員會(huì)委員、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)組召集人、國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)組成員、中華全國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員、農(nóng)工民主黨中央委員會(huì)委員等職。是著名的中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家，曾獲北京市勞動(dòng)模范的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
任應(yīng)秋從事中醫(yī)研究、教育、臨床50余年，在整理中醫(yī)古籍、創(chuàng)立中醫(yī)流派學(xué)、研究中醫(yī)理論體系等方面，成果卓著，享譽(yù)全國(guó)。他一生專(zhuān)著40余種，發(fā)表論文500余篇。他的臨床以信息豐富、思路開(kāi)闊為特點(diǎn)，即使是對(duì)疑難病種，也能取得很好的療效；他從教30多年，在中醫(yī)學(xué)本科教育中創(chuàng)立了《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》必修課程；他重視中醫(yī)藥文獻(xiàn)整理和研究，他研究《
傷寒論》的諸多著作和他編寫(xiě)的《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》，以及他主編的《內(nèi)經(jīng)章句索引》、《十部醫(yī)經(jīng)類(lèi)編》等，都是他運(yùn)用系統(tǒng)思維在中醫(yī)文獻(xiàn)研究方面的代表作。
《任應(yīng)秋醫(yī)學(xué)講座文集》（下簡(jiǎn)稱(chēng)“文集”)集合了任應(yīng)秋在20世紀(jì)60年代以后的重要系列講座文稿，這些文稿或據(jù)任應(yīng)秋生前的手稿整理、或據(jù)任應(yīng)秋講座錄音整理，主要內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)中醫(yī)典籍七講、中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論六講、針灸學(xué)四講、《內(nèi)經(jīng)》十講、中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)五講等五部分內(nèi)容。其中“中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)五講”大部分是從未曾發(fā)表的講稿中輯出的。“文集”從學(xué)術(shù)演講的角度，展示了任應(yīng)秋從事中醫(yī)學(xué)術(shù)研究的主要領(lǐng)域和成果，及其在中醫(yī)學(xué)研究中的重要學(xué)術(shù)思想和治學(xué)之經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論對(duì)資深的中醫(yī)學(xué)研究者、臨床醫(yī)生，還是對(duì)初學(xué)中醫(yī)的學(xué)子，以及對(duì)中醫(yī)學(xué)感興趣的國(guó)際學(xué)者，都具有重要的啟發(fā)和學(xué)習(xí)拓導(dǎo)意義。繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)，始終是中醫(yī)業(yè)界的主旋律，盡管在今天這樣一個(gè)現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的環(huán)境中，如何繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)仍舊是中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，始終困擾我們的一個(gè)重要的原因就是“方法學(xué)”問(wèn)題，什么樣的方法才適合對(duì)中醫(yī)學(xué)的研究，從而有效地推動(dòng)其學(xué)術(shù)的發(fā)展呢？“文集”中在以下幾方面是極具啟發(fā)性的。
從文集中可以看到，任應(yīng)秋始終強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)“基本功”的重要性。研究和學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，要求具備的基本功是多方面的，如環(huán)境學(xué)、人類(lèi)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、方法學(xué)等，都是必備的基礎(chǔ)，要打下堅(jiān)實(shí)的“基本功”，需要綜合素質(zhì)的修養(yǎng)，因此，學(xué)者常常感嘆學(xué)習(xí)中醫(yī)之艱難。的確，即使是任應(yīng)秋這樣具備了雄厚“國(guó)學(xué)”功底的大家，從“文集”中也不難看到他探索之艱辛，以至于用“老馬識(shí)途”這樣的自我評(píng)價(jià)都不輕易出口，可見(jiàn)他對(duì)研究和學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)基本功的強(qiáng)調(diào)是非常認(rèn)真的，這主要體現(xiàn)在他“學(xué)習(xí)中醫(yī)典籍”的文稿中。
從文集中還可以看到，任應(yīng)秋重視中醫(yī)理論的研究和對(duì)臨床實(shí)踐的指導(dǎo)意義。研究中醫(yī)理論的現(xiàn)狀可以用“寥若晨星”來(lái)概括是不過(guò)分的，不然任應(yīng)秋也不會(huì)于上個(gè)世紀(jì)70年代在“人民日?qǐng)?bào)”上發(fā)表文章大聲疾呼，也不會(huì)遠(yuǎn)渡重洋在日本專(zhuān)題講座“中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論”，他的目的就是要讓世人知道，中醫(yī)學(xué)之所以能生存幾千年，至今在民族醫(yī)學(xué)中無(wú)以匹敵，就是因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)有其系統(tǒng)的理論在支撐，為此他在晚年幾乎是傾其全力梳理和研究中醫(yī)理論。從文集的“中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論六講”中，可以看出，任應(yīng)秋的研究，從中醫(yī)基礎(chǔ)理論的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，到臨床應(yīng)用，不僅思路清晰、論據(jù)充分，理意表達(dá)也是入木三分，直至今天也難以有人可以超越。任應(yīng)秋研究中醫(yī)理論還非常強(qiáng)調(diào)理論與臨床實(shí)踐的結(jié)合，堅(jiān)決反對(duì)脫離臨床的空泛的理論研究和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，他始終認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)理論不是從實(shí)驗(yàn)室里走出來(lái)的，而是從臨床實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，因此中醫(yī)學(xué)的任何一種認(rèn)識(shí)都要以臨床的療效為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
“文集”在“中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)”部分選擇了任應(yīng)秋對(duì)“匯通學(xué)派”的講座文稿，主要是考慮到對(duì)“匯通學(xué)派”的回顧和總結(jié)，可以為中醫(yī)現(xiàn)代化的研究提供重要的參考，在回顧中醫(yī)先哲研究發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)的實(shí)踐歷程的同時(shí)，了解任應(yīng)秋在這方面的學(xué)術(shù)見(jiàn)解和主張，將歷史之經(jīng)驗(yàn)為今日所借鑒。任應(yīng)秋在講座中明確提出：“中醫(yī)現(xiàn)代化，是研究如何讓中醫(yī)學(xué)說(shuō)隨著科學(xué)的發(fā)展而現(xiàn)代化，是中醫(yī)學(xué)自身的提高問(wèn)題�！蓖瑫r(shí)認(rèn)為：“實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化首先是理論問(wèn)題，不是一兩個(gè)處方現(xiàn)代化的問(wèn)題，是要通過(guò)一些先進(jìn)的科學(xué)手段和方法來(lái)使中醫(yī)學(xué)的理論逐漸走向現(xiàn)代化。”這些閃爍著敏銳學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的思想，也飽含著一代名醫(yī)對(duì)后人的殷切希望。
閱讀任應(yīng)秋的“文集”，使人在驚嘆他深厚學(xué)識(shí)的同時(shí)，也清楚的領(lǐng)悟到他的治學(xué)方法，其中最突出的一點(diǎn)就是：廣獵信息和精研專(zhuān)題的有效結(jié)合。任應(yīng)秋用他的一生去了解中醫(yī)的文獻(xiàn)，曾自藏書(shū)種6000有余，他涉獵各種書(shū)籍有萬(wàn)余種，其中中醫(yī)書(shū)籍有近萬(wàn)種，他在廣獵的同時(shí)，還隨時(shí)作讀書(shū)筆記，并將其制作成卡片，從今天文獻(xiàn)學(xué)和信息學(xué)的角度看，此即在制作各種“索引”，因此他的廣獵變得十分有效，累計(jì)制作的文獻(xiàn)卡片有數(shù)萬(wàn)張之多。在廣獵的基礎(chǔ)上，任應(yīng)秋對(duì)中醫(yī)的經(jīng)典著作進(jìn)行了反復(fù)地精讀，對(duì)其中重中之重還要熟讀背誦，并從中解讀出文獻(xiàn)的宗旨和結(jié)構(gòu)，并就其價(jià)值和相關(guān)的外延進(jìn)行評(píng)價(jià)和研究，文集中的“針灸學(xué)四講”、“內(nèi)經(jīng)十講”就是范例。不僅如此，任應(yīng)秋在精讀的基礎(chǔ)上，就某一個(gè)主題，還進(jìn)行更深入的鉆研，?U65E3?縱向地從歷史沿革來(lái)道其源流，又橫向地對(duì)各家的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴進(jìn)行比較分析，而且創(chuàng)編了《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》。由此看出，任應(yīng)秋治學(xué)的成效是很高的，在繼承和發(fā)揚(yáng)方面堪稱(chēng)一代師表。
任應(yīng)秋又是一位德高望重的中醫(yī)學(xué)教育家，在行業(yè)內(nèi)有口皆碑，他之所以能這樣成功，其中最重要的一點(diǎn)就是他“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神，他始終堅(jiān)持“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”的教育宗旨，在“文集”中，處處可以體會(huì)到他“交鑰匙”的講座風(fēng)格。無(wú)論是談學(xué)習(xí)經(jīng)典、探討中醫(yī)基礎(chǔ)理論，還是談專(zhuān)題研究，任應(yīng)秋始終注重“方法”的交代。閱讀任應(yīng)秋的這些講座文稿，你會(huì)覺(jué)得他是在手把手地教你怎樣做，你會(huì)從他鮮活的思想中大受啟發(fā)而感覺(jué)眼前一亮，你會(huì)覺(jué)得自己的思路也隨之變得清晰起來(lái)，這正是“文集”的魅力和意義所在。
任廷革 2008年10月
作者簡(jiǎn)介
任應(yīng)秋（1914～1984)，男，漢族，四川江津人。幼年讀經(jīng)，少年時(shí)曾問(wèn)難于經(jīng)學(xué)大師廖季平，17歲尊祖父之命跟師學(xué)醫(yī)，23歲就學(xué)于上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院。1950年執(zhí)教于重慶市中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校，1957年任職于北京中醫(yī)學(xué)院，是新中國(guó)中醫(yī)事業(yè)的創(chuàng)業(yè)人之一。曾任中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史分會(huì)常務(wù)理事、衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)科學(xué)委員會(huì)委員、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)組召集人、國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)組成員、中華全國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員、農(nóng)工民主黨中央委員會(huì)委員等職，是著名的中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家，曾獲北京市勞動(dòng)模范的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
任應(yīng)秋從事中醫(yī)研究、教育、臨床50余年，在中醫(yī)古籍整理、創(chuàng)立中醫(yī)流派學(xué)、中醫(yī)理論體系研究等方面，成果卓著，享譽(yù)全國(guó)。他一生專(zhuān)著36種，發(fā)表論文300余篇。他的臨床以信息豐富、思路開(kāi)闊為特點(diǎn)，即使是對(duì)疑難病種，也能取得很好的療效。他從教30多年，在本科教育中創(chuàng)立了《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》必修課程。他重視中醫(yī)藥文獻(xiàn)整理和研究，他研究《傷寒論》的諸多著作和他編寫(xiě)的《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》，以及他主編的《內(nèi)經(jīng)章句索引》、《十部醫(yī)經(jīng)類(lèi)編》等，都是他運(yùn)用系統(tǒng)思維在中醫(yī)文獻(xiàn)研究方面的代表作。
任應(yīng)秋將一生收藏的4000多種中醫(yī)書(shū)籍，全部贈(zèng)送給了
北京中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館，他為中醫(yī)事業(yè)的獻(xiàn)身精神在行業(yè)人的心中留下了永久的豐碑。
目 錄
學(xué)習(xí)中醫(yī)典籍七講 （2)
一、如何學(xué)習(xí)《
黃帝內(nèi)經(jīng)》 （2)
二、如何學(xué)習(xí)《難經(jīng)》 （11)
三、如何學(xué)習(xí)《本草經(jīng)》 （19)
四、如何學(xué)習(xí)《傷寒論》 （27)
五、如何學(xué)習(xí)《金匱要略方論》 （34)
六、如何閱讀脈法著作 （44)
七、如何閱讀針灸著作 （53)
中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論六講 （63)
一、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) （64)
二、藏象學(xué)說(shuō) （78)
三、病機(jī)病因?qū)W說(shuō) （90)
四、診法學(xué)說(shuō) （106)
五、辨證學(xué)說(shuō) （120)
六、治則學(xué)說(shuō) （132)
針灸學(xué)四講 （146)
一、針灸的起源和發(fā)展 （146)
二、針灸學(xué)的外傳 （155)
三、針灸學(xué)的基本理論 （158)
四、針灸學(xué)主要文獻(xiàn)介紹 （170)
《內(nèi)經(jīng)》十講 （174)
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》名釋 （174)
二、《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)的時(shí)代 （179)
三、《內(nèi)經(jīng)》引用的古代文獻(xiàn) （193)
四、《素問(wèn)》《靈樞》的書(shū)名和卷篇 （200)
五、�？薄秲�(nèi)經(jīng)》諸家 （205)
六、注解《內(nèi)經(jīng)》諸家 （216)
七、分類(lèi)研究《內(nèi)經(jīng)》諸家 （223)
八、專(zhuān)題發(fā)揮《內(nèi)經(jīng)》諸家 （237)
九、《內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)思想 （248)
十、《內(nèi)經(jīng)》的理論體系 （258)
醫(yī)學(xué)流派說(shuō)五講 （274)
一、醫(yī)學(xué)流派溯洄論（1981) （274)
二、中醫(yī)醫(yī)學(xué)流派的形成與發(fā)展（1979) （284)
三、中醫(yī)匯通學(xué)派（1979) （288)
四、學(xué)派爭(zhēng)鳴對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)（1979) （369)
五、《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》學(xué)習(xí)拓導(dǎo)（1979) （375)
