本帖最后由 nmskqmw 于 2012/5/2 19:26 編輯 m.payment-defi.com/rencai/高師傅家的事
春節(jié)期間，到村里的高師傅家去了一趟。走進他家門，除了最基本的農(nóng)具與生活用品外，別無一物。大過年的，進去就感覺一股子陰寒氣，一點新春的喜氣也感覺不到。
高師傅的兒子前幾年因腦癌去世了，現(xiàn)在家中只有60來歲的高師傅夫婦，帶著七歲的孫子過著。高師傅年齡大了，前兩年出去打工時，在廠里突然發(fā)病
昏迷，廠里不敢要他了�，F(xiàn)在在家種點口糧，領著政府的低保過日子。那孫子又愛生病，我在老家的幾天里，天天看到他們從門口經(jīng)過，帶著孫子到附近的村衛(wèi)生室掛鹽水。聽家里人說，幾乎沒哪個月沒見這孩子過來治病的。
在這個逐漸富足以來的時代，這種情況，實在令人嘆息。尤其是這一家子的未來，令人不敢想象。那么大把年齡了，還能撐得了多久呢？
歸根溯源，從高師傅的父親開始，這一家?guī)状说脑怆H與風波，至今還是鄰里人家閑時的話題。
一
高師傅的父親是位廚子，年輕時在赤壁當主勺師傅。與餐館里的一位16歲的服務員有了私情�；氐嚼霞�，堅決地與前妻離婚，將年輕的女孩迎娶回來了。當時前妻已生下兩女一兒，中間是兒子，就是后來的高師傅。
那時的高師傅還年幼，但在那種復雜的環(huán)境之下，自然養(yǎng)成特別自尊、敏感、冷淡的性格。以至于后來幾十年里，高師傅與親戚們幾乎不走動的，也與村子里的人都沒有什么來往。連最后兒子重病在床，村子里都一直沒有人知道，由此可以想見高師傅性情的孤傲與冷淡。
父母離婚的種下的隱患，終于在高師傅改
嫁的母親回來探望孩子時引爆了。先是兩個女人的爭吵，繼而引發(fā)父子的大戰(zhàn)。用村里人的話說，那打的就是一場生死架。棍子、石頭、磚頭、牛糞、泥巴......只要抓得到手的，全都成了武器。旁邊勸架與看熱鬧的人，也不免沾了些牛糞與稀泥巴回家。
從那天之后，父子倆就結下深仇。僅有的交流，就是隔三差五的吵架與打架。越到后來，高廚子日漸衰老，高師傅越來越占上風了，成了村子里公認的不孝子了。后來高師傅娶妻生子后，更是幾乎完全斷了來往。
高師傅的兒子六七歲時，父親高廚子的生命也走到了盡頭。生病期間，一生剛烈的高廚子終于低頭了。托人帶信請高師傅，高師傅自然是不肯進門的。到了彌留之際，請人去輪番地叫，高師傅一家三口，睡在床上，置若罔聞。高廚子后來已經(jīng)不能說話了，還眼睜睜地硬撐著，等著見兒子與孫子最后一面，請的人去了一次又一次，從傍晚一直等到早上五點，終于沒能等到兒孫，抱撼而去了。
按語：人之將死，其言也哀，其情可憫。只是以前那么果決、那么絕情地將毫無過錯的結發(fā)妻子趕出家門的時候，就沒有想過會埋下這么大的隱患、會有這么凄涼的一天嗎？
二
再說高師傅。他娶妻后，先后生下三個孩子，老大與老三前后夭折，只剩下中間的兒子。夫妻倆個好不容易將這根獨苗苗拉扯大了，娶了兒媳婦進門。人生大事已畢，只等著抱上孫子、頤養(yǎng)天年了。
兒子年底結婚，次年四月去廣東打工。在廣東期間，一直頭疼，而且疼得越來越厲害了。在當?shù)匦≡\所，一直當
感冒治療，一點效果也沒有。終于撐不住了，回到老家，去縣醫(yī)院檢查，讓他們趕緊去武漢大醫(yī)院檢查。到了省城查下來，確診是腦癌，已是晚期。
回家籌錢后，一家子再次回到省城醫(yī)院住院。鄰床也是一位同樣的病人，安排在他們頭一天做開顱手術。鄰床是走著進手術室的，手術失敗，死在了手術臺上，抬著出來的。在鄰床家屬呼天搶地的哭聲中，高師傅一家嚇得腿都軟了，那兒子說什么也不做手術了。于是退回押金，回了家里。
這么一番折騰，一直到回家十多天里，村里人一點動靜都不知道。直到兒子要去世的當天，他家因為與別人合伙養(yǎng)一頭牛，每家十天輪流放養(yǎng)，那幾天牛在他家，但已經(jīng)顧不上了，不得已請外甥到家里，將牛牽到合伙的人家，那外甥這才知道這事。接牛的人家看到那孩子一面說話，一直哭得氣都接不上來，仔細一問，才知道他家出了這么大的事。村子里很多人下午去看了最后一面，那兒子傍晚就走了。
兒子去世時，兒媳婦懷了七個月的身孕。高師傅夫婦求著她將遺腹子生下來，不能讓高家斷了香火。不久生了，是個兒子，總算是給這老倆口子一點慰藉與希望。
孩子生下來后不久，兒媳婦出去打工了。在外面認識一鄰縣的一位老鄉(xiāng)，身在異鄉(xiāng)，創(chuàng)傷的心最需要的是溫暖，兩個人順理成章地走到了一起。跟著他回家結婚時，才知道那一家子貧困不堪，至今住著幾間又舊又破的老瓦房。由于經(jīng)濟狀況與家庭原因，兒子是不能管了。七年來，兒媳婦從此再沒踏進過高家一步了，也沒見過孩子一面。
按語：父親的錯，不能是自己不孝的理由。尤其是老父親彌留之際的反復哀求，都絲毫打動不了他的心。當年將事情做得太絕，現(xiàn)在輪到自己被逼到絕境，三個孩子先后夭折，臨到暮年，落到了這個地步。什么事都是有代價的，只是這種代價，已經(jīng)是太沉重了，太沉重了。
三
高師傅的兒子去世時，出殯的頭晚，按到習俗，給出殯沿途的人家都打好了招呼。一般是出殯時，家屬與路邊的人家都放一掛鞭炮，家屬以此表示打擾鄰居的歉意，鄰家表示給逝者送行。
哪天第二天的出殯路上，突然生出變故了。途中有兩戶人家，反對出殯的隊伍從她們家門口經(jīng)過，認為不吉利，影響了他們的運氣。這是村子里的公用道路，這種事從來就沒有人會阻擾的，這兩家人也明擺著是欺負這家只剩兩位孤寡老人的意思。
反對無效后，兩戶人家開始采取行動了。先頭那戶的婦女拿著一把掃院子的大竹掃帚，沖著送葬的隊伍一路打出去，劃傷了好幾個傷伕的臉（當?shù)胤Q抬棺的為傷伕)。第二戶的婦人做得更絕，拎著一桶糞尿，照著亂潑，傷伕與棺木上，到處沾滿了糞便。八個小伙子抬著1000多斤的棺木，又事出突然，自然是毫無招架之力，受傷加上滿身的糞便，隊伍被迫停下來了。打人的婦女拿著一張凳子，坐在路中間撒潑罵街，要過去可以，從她身上過去。
這時的情形，已經(jīng)不再僅是高師傅與她們的矛盾了，而是犯了眾怒。抬棺木的都是血氣方剛的小伙子，哪里受得了這種屈辱？大家齊聲大喝一聲，抬起棺木沖上去，排頭的傷伕一腳踢翻了凳子，那婦女仰面倒在了地上，眾人抬著棺木，從她頭頂貼身而過。在農(nóng)村，這種事對人的心理打擊，可以說是摧毀性的。她當時掙扎著爬起來，一言不發(fā)，面如死灰。當晚就起病，很快臥床不起，在床上躺了七年。時至今日，已經(jīng)是氣若游絲，去日不遠了。
眾人抬著棺木，直奔潑糞的人家而去，要將棺木停放進她家廳堂。那家看這事惹大了，這才慌了，趕緊將大門頂上。眾人將棺木頂著她家大門放著。從早上一直鬧到傍晚。最后賠了傷伕及高師傅6000元錢，才算了結。
那位潑糞的中年婦女，年底起病，第二年正月就去世了。
兒子去世后，高師傅的老伴去一百多里外的鄰縣問神婆。見面了，只報了個姓名與地址。神婆打幾個呵欠，就將她兒子找上來了。兒子一上身，就說在那邊很不好，身上太臭，洗也洗不干凈。都要躲著，不敢出去的。老娘一聽這句話，立馬崩潰了，哭得死去活來。兒子說，媽媽你別哭了，你一哭，我的頭更疼得受不了。
按語：這兩位鄰居，在高師傅他們唯一的兒子去世，成了孤寡老人時，這種天怒人怨的事也做得出來，怎么就不怕頭頂有蒼天？
回頭看過去，這一家三代的故事，連帶著鄰家的悲劇，一波三折，跌宕起伏。如果不是發(fā)生在同村，知根知底，都令人疑慮這是不是小說家筆底下的傳奇故事？每個人都是自己的編劇，有的人生戲，比小說更有戲劇性。
禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形。人總是在想方設法逃避著悲劇，又有哪一件悲劇不是自己一點一滴親手造就的呢？
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本帖最后由 nmskqmw 于 2012/5/2 19:27 編輯 m.payment-defi.com/wsj/呵呵
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本帖最后由 moni 于 2012/5/11 13:14 編輯 www.med126.com人善人欺天不欺
有位網(wǎng)友講起他表姐家最近發(fā)生的事。前不久，他表姐家出事了。起因是表姐家的孩子在學校與同學打鬧，打鬧過程中，同學摔倒了。當時沒多大事，也就摔破點皮而已。哪知過了一個星期，那孩子突然休學了，家長找來表姐家，說孩子被表姐的兒子弄
骨折了，現(xiàn)在在北京手術治療。手術費花了三四萬，后續(xù)治療費用還得十多萬，這醫(yī)藥費表姐得賠。
這真是人在房中坐，禍從天上來。慌亂之下，趕緊去學校打聽。結果有不少同學給兒子作證，他們只是追著跑摔的，當時并沒有發(fā)現(xiàn)有什么異常。那同學后來還是天天正常上學。如果當時就摔成骨折，哪有可能還能正常上學一個星期的？但對方家長在學校鬧得很兇，學校怕?lián)熑�，就將問題推給了表姐。對方家長又去表姐夫的單位鬧，真的是什么過分的事情都做出來了。
本來這孩子打鬧的事，就有點扯不清。鬧得實在受不了了，為了息事寧人，表姐兩口子帶著孩子上北京的醫(yī)院探望一下那個受傷的同學�？吹侥呛⒆诱娴拇蛑�
石膏，很可憐的樣子，表姐心一軟，心想不糾纏了，醫(yī)藥費還是掏一些吧。結果可以想見，只要一開始掏錢，這事就越發(fā)說不清了。這樣一來二去，前前后后出了八九萬，這闖禍的倒霉外甥還被學校降級再上一年。
也許是這家家長做得太過份，拿了不義之財吧，就在表姐把最后一筆錢給他們的第二天，那家長騎摩托車摔了，全身多處摔成粉碎性骨折，撒手而去了。表姐本來心就軟，一看這家子天災人禍，孤兒寡母的，心下實在看不過去，又拿了兩萬給他們。
到了年底，表姐買中了彩票，扣了稅還凈得30萬。表姐夫所在單位一個正職、四個副職，他是新調(diào)過去的。因為受不良貨款的影響，正職下臺了，其余三個副職都受了影響，失去了扶正的資格。因為表姐夫剛調(diào)過去，身家清白，直接就扶正了。
《了凡四訓》說：“人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發(fā)�！鄙行熊驳轮�，平白無故地橫受惡名，子孫往往很發(fā)達。在博客中，有位師兄向我提到，自己的父親是真正少見的孝子，卻反而常常被其他不孝的叔伯們說三道四，背上罵名，為此很想不通。但現(xiàn)在擺在眼前的事實是，自家滿門興盛，兄弟姐妹個個有出息。而叔伯們一個個窮愁潦倒、子女不肖，這不已經(jīng)是擺在了眼前的答案嗎？
上面的這件事，甚至不需要等到子女之福了，幾個月時間就展示了因果的完整過程。無德無行而取厚利，必有奇禍；善心善行而受磨難，多有后福。就看自己經(jīng)不經(jīng)得起事、立不立得定腳根了。正所謂：人欺人，天不欺人，天加福是逆來的。反面的助，力量更大
－－－－－－－－－－－敬畏啊
－－－－－－－－－－－心底無私天地寬，福禍皆自招。常言上天有好生之德，人有修福之身。
－－－－－－－－－－－如是果報，可悲可悲
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本帖最后由 moni 于 2012/5/11 13:14 編輯 m.payment-defi.com/Article/1987年的中國文壇大事
www。zhibeifw。com/fjgc/ygjy_list.php?id=3370
在1987年的“中國文壇大事記”里，最具轟動效應的事件是三十多位作家、編輯在五臺山遭遇車禍。事后，經(jīng)歷那次車禍的人分成兩種態(tài)度：一種是著文立說大講車禍的過程和感受；一種是三緘其口，只字不提車禍的事。我屬于后一種，原因是覺得有些現(xiàn)象很蹊蹺，說不清楚。當時我曾想當然地認為，車禍跟文人們輕慢無羈、在五臺山上胡言亂語不無關系，既已受到懲罰，怎敢再造次，口無遮攔！
但我始終未能淡忘那次車禍，對每一個細節(jié)，每個人說的話，都還記得清清楚楚。人活一世有些事情是終生都不會忘的。實際上正是那次車禍使我開始有意識地修正自己對一些事物的看法，自覺漸漸改變了許多。于是十五年后的今天，我要回顧一下那次車禍了……
1987年的夏天，山西省作家協(xié)會發(fā)起組織了“黃河文學筆會”。一批當時文壇上的名士英秀云集太原，第二天便乘一輛大轎車直發(fā)五臺山。車一開起來響聲頗大，搖蕩感也很強烈，而且椅背上沒有扶手，車里的人沒抓沒撓，無法固定自己，身體便隨著車廂擺動的節(jié)奏搖來蕩去。我腦子里曾閃過一個念頭：這個車跑山道保險嗎？遇有緊急剎車抓哪兒呢？我看到前面的椅背高而窄，兩個椅背之間縫隙很大，心想遇到特殊情況就抱緊前面的椅子背。天地良心，當時就只是腦子胡亂走了那么一點神兒，對那次出行并無不祥之感，更不會想到以后真會出車禍。何況那大轎車連同司機都是從檢察院借來的，檢察院嘛，總是能給人以安全感。而且司機的老婆孩子也坐在車上，這就給行車安全打上了雙保險！
大家一路上說說笑笑，興致很高，中午在忻州打尖。名為打尖，實際上忻州文聯(lián)招待得很好，下午輕輕松松地就上了五臺山。由于時間尚早，大家迫不及待地去參觀寺院。有的人見fo就拜，該燒香的燒香，該磕頭的磕頭。入鄉(xiāng)隨俗，既到了fo教圣地，就該隨fo禮，大家千里迢迢來五臺，不就沖著它是fo教名山嗎？當大家來到“法輪常轉”的地方，忽然異�；钴S起來，有人這樣轉，有人那樣轉，筆會中一位漂亮得很搶眼的年輕女編輯最搶風頭，她說我就反著轉，又能怎樣？緊跟著就又有幾個人也反撥法輪……一時間唧唧嘎嘎，高聲喧鬧，在肅靜的廟堂里頗為招搖。
傍晚，僧人們聚集到一個大殿里做法事。由于天熱，抑或就是為了讓俗人觀摩，大殿門窗大開。難得趕上這樣的機會，游客們都站在外面靜靜地看，靜靜地聽。忽然又有人指指劃劃起來，自然還是參加筆會的人，也不能沒有那位漂亮的女編輯，他們發(fā)現(xiàn)一位尼姑相貌娟美，便無所顧忌地議論和評點起來，這難免攪擾大殿里莊嚴的法事活動。后來那尼姑不知是受不了這種指指點點，還是為了不影響法事進行，竟只身退出大殿，急匆匆跑到后面去了。
就這樣，文人們無拘無束地度過了色彩豐富的“黃河筆會”的頭一天。
第二天，氣候陰沉，山巒草木間水氣彌漫。筆會安排的第一個活動是參觀“fo母洞”，大轎車載著所有參加筆會的人爬上了一座不算太高的山峰，山頂有個很小的洞口，據(jù)說誰若能鉆進去再出來，就像被fo母再造，獲得了新生。因此也就具備了大德大量大智慧，百病皆消。一位知名的評論家首先鉆了進去，不巧這時候下起了小雨，如煙如霧，隨風亂飄，隱沒了四野的群峰，打濕了地面的泥土，人們或許擔心會弄臟衣服，便不再鉆洞。評論家可能在洞里感到孤單，就向洞外喊話，極力慫恿人們再往里鉆。于是就信口開河：我真的看到了fo母的心肝五臟……上海一位評論家在洞外問：你怎知那就是fo母的心肝？他說：跟人的一個樣。上海人又問：你見過人的心肝五臟嗎？他說：我沒見過人的還沒見過豬的嘛！
任他怎樣鼓動，也沒有人再往洞里鉆，他只好又鉆了出來。領隊見時間已到就讓大家上車，奔下一個景點。別看大家對登山鉆洞積極性不高，一坐進汽車精神頭立刻就上來了，文人們喜歡聊天，似乎借筆會看風景是次要的，大家聚在一起聊個昏天黑地一逞口舌之快，才是最過癮的。車廂里如同開了鍋，分成幾個小區(qū)域，各有自己談笑的中心話題。每個人都想把自己的話清晰地送進別人的耳朵，在鬧哄哄的車廂里就得提高音量，大家都努力在提高音量，結果想聽清誰的話都很困難，車內(nèi)嗡嗡山響，車外嘰里咣當……忽然，車廂里安靜下來，靜得像沒有一個人！
震耳欲聾的聲響是汽車自身發(fā)出來的，轟轟隆隆，嘁流嘩啦……大轎車頭朝下如飛機俯沖一般向山下急馳。車廂劇烈地搖蕩，座位像散了架，我覺得自己的身體有了懸空的感覺，心里卻是一片死樣的沉靜。車上沒有一個人出聲，不是因為恐懼，實際也來不及恐懼，來不及緊張，腦子像短路一樣失去了思維。大轎車突然發(fā)出了更猛烈的撞擊聲，然后就是一陣接一陣的稀里嘩啦，我感到自己真的變成一個圓的東西，在搖滾器里被拋扔，被摔打，最后靜下來了……人和車都沒有動靜了，山野一片死寂！
隔了許久，也許只是短短的幾秒鐘，打破死寂第一個發(fā)出聲響的是司機的兒子，他先是哭，跟著就罵他爸爸。這時候我也知道自己還活著，腦袋和四肢都在，并無疼痛感，這說明沒有事。而且雙手還在緊緊抱著前面的椅背，我完全不記得是在什么時候完成了這樣一個摟抱自救的動作？我再回想剛才車禍發(fā)生時的感受，還是一片空白，什么感覺都找不到。所以許多影視作品在表現(xiàn)車禍發(fā)生時讓人們大呼小叫、哭喊一片，是不真實的，只證明創(chuàng)作人員沒有經(jīng)歷過車禍。我恢復思維能力后說的第一句話是喊史鐵生：鐵生，你怎么樣？我fo慈悲，千萬別讓他再雪上加霜。他應聲了，說：我沒事。正坐在倒了個的車門口臺階上，不知是怎樣從椅子上被甩下來的。
車禍使大家感到每個人的生不再是個體，死也不再是個體。這時候車廂內(nèi)有了響動，大家的教養(yǎng)都不錯，盡管有人滿臉是血，那位偏要將“法輪倒轉”和議論尼姑最放肆的姑娘，前額被撞開了一道大口子；廣東的評論家謝望新前胸一片血紅，面色慘白；有人還在昏迷，不知是死是活……但沒有人哭叫咒罵、哼哼咧咧。能活動的都慢慢直起身子，這才看清剛才發(fā)生了什么事情：大客車翻倒在左側的山溝里，幸好山溝不深，但汽車也報廢了，車內(nèi)車外都成了一堆爛鐵。鋼鐵制造的汽車摔成了一堆破爛，我們這些坐在汽車里的由碳水化合物組成的肉體竟絕大多數(shù)完好無損，這不能不說是個奇跡。
———這里畢竟是五臺山��！
沒有受傷或受傷較輕的人幫助那些一時不能行動的人離開了翻倒的汽車，站到路邊等待救援。這時候有人發(fā)現(xiàn)，剛才在山上曾鉆進“fo母洞”的那位評論家，沒有傷到別處卻惟獨撞傷了嘴巴，腫得老高，讓人一下子聯(lián)想到豬的長嘴，顯得異�；眯�，卻沒有一個人笑得出來，直覺得毛骨悚然！因為人們都還記得他在“fo母洞”里那番關于豬的褻瀆……以后許多寫這次五臺山車禍的文章都回避了這一細節(jié)，我想是不知該如何表達。其實他的嘴腫未必跟fo有什么關系，fo博大精深，慈悲寬容，即便真聽到了他的褻瀆也不會狹隘到立馬就報復他。坐汽車碰傷了嘴毫不足奇，而嘴一腫就長，讓人極容易聯(lián)想到豬。這說明文人們覺悟了，開始懺悔，他們意識到在此之前的許多話很不得體。你可以對fo不信、不拜，但既到fo山來，就該對fo有起碼的尊重。就像你去一個人家里串門，總不能故意尋釁鬧事污辱主人吧？這時有看熱鬧的人開始向車禍現(xiàn)場聚攏，他們先看到被摔爛了的汽車，問的第一句話是：還有活著的嗎？其實我們都在道邊好好地站著，剛才被摔昏或震昏的人也已蘇醒過來，死的是一個都沒有。雖然有人掛彩見紅，但是不是就傷得很重還難說。不知圍觀者常有的是一種什么心態(tài)，難道真是“看打架的嫌架打的小，看著火的嫌火燒的小，看車禍的嫌死的人少？”
有人見出了這么大的車禍竟然沒有死人，觸景生智開始大發(fā)別的感慨：去年有三十多個北京的萬元戶（那時候在人們的眼里萬元戶就是富翁了)，集體來游覽五臺山，在另一個山道上也出了車禍，全部遇難，沒留下一個活的。看來五臺山喜歡懲罰名利場中人！福建一位老編輯接了腔：名利場中人又怎么得罪了五臺山？今天這么大的車禍沒有死一個人，說明五臺山對文人還是格外關愛的……其實這也許只是俗人的想法，在fo眼里眾生平等，分什么名利高低？如果世間有個名利場，那非名利場中又是些什么人呢？現(xiàn)代人無不生活在市場經(jīng)濟的競爭之中，難道都該受到懲罰？
不管怎樣說，“黃河筆會”很難再繼續(xù)下去了。筆會組織者請山上的醫(yī)療急救人員為受外傷的人做了緊急處理，但無法做徹底檢查。于是我們換成旅游公司嶄新的大客車，直奔大同。一路無話，到了大同，先安排大同市最好的第一人民醫(yī)院給每個人做詳細檢查。擔驚受怕作了大難的山西作家協(xié)會主席焦祖堯找到我，說原來他們跟大同市負責接待的部門有協(xié)議，參加筆會的作家來后要給大同的文學愛好者和一部分機關干部講課�，F(xiàn)在雖因車禍筆會不能進行下去了，但我們還是來到了大同，而且給大同添的麻煩更大，講課不能取消，人家已經(jīng)通知下去了，就在今天下午。原定是我跟劉心武一起撐半天，現(xiàn)在劉心武疼得上不了臺，只好讓我一個人頂。我無法拒絕，就在去年夏天我也組織過一次大型“森林筆會”，在分頭活動時一輛吉普車翻倒，砸斷了一位我非常尊敬的作家的小腿，因此深知焦祖堯此時心里的滋味。用寫一筆好字的唐達成的話說，參加筆會要一路寫字或一路講課，是給自己換飯票，無論如何都不能推托。再說現(xiàn)在的人們還有興趣要你的字，想聽你講些有趣或無趣的話，這是對你的抬舉，怎可不知好歹？
焦祖堯讓我先去檢查身體，然后再上臺。我又沒有受傷，不想去檢查。他說無論如何也要去除疑心病，不然等你回到天津發(fā)現(xiàn)有問題，我們怎么擔當?shù)闷�？這家伙是怕我后半生賴上他，就跟他先去見醫(yī)生，胳膊腿加一個腦袋明擺著沒有受傷，就只對骨頭和內(nèi)臟進行了一番透視和照像，然后就上臺了。到傍晚我講完課回到住處，所有參加筆會的人都用一種古怪的似同情似疑惑的眼光盯著我看，原來所有人檢查完內(nèi)臟和骨頭都沒有事，個別人血流滿面也只是皮肉傷，縫合幾針就解決問題了。獨我，“右邊第九根肋骨輕微骨折！”
呀，從接過診斷書的那一刻起，我感到右側的肋條真的有點疼。筆會組織者已經(jīng)為我們買好了當晚就回北京的火車票，第二天上午九點多鐘，一輛早就準備好的小車等在北京站臺，拉上我就往天津跑。天津的朋友圈里已經(jīng)轟動，碰上這種事大家都喜歡盡情地發(fā)揮想象力，五臺山上的車禍還能小得了嗎？說是肋條斷了，那是怕家里人著急……將近中午我回到天津，作協(xié)的同志不讓我進家先去全市最好的骨科醫(yī)院，一照像：“未見骨折�！�
哈，這就有點意思了！此后的兩天我又跑了四家醫(yī)院，兩家說是骨折，兩家說沒有骨折，正好是一半對一半。這太怪異了，完全沒有道理……或許這是一種警示，想告訴我點什么？世間能說出的道理都是有局限的，狹隘的。惟有講不出的道理，才是最龐大最廣闊的。沒有道理就是最大的道理。我從此閉口不再談那次車禍，不能像講故事一樣一遍又一遍甚至是添油加醋地敘述那次車禍的經(jīng)歷，并從敘述中獲得某種奇怪的快感，或者是解脫。但我會經(jīng)常回想那場車禍，車禍剛發(fā)生后覺得人離死很近，生命極其脆弱，災難會在你沒有感覺的時候突然降臨，喉管里的這口氣說斷就斷！隨著人們健康地將車禍看成了一次驚險而富有刺激的經(jīng)歷，就會覺得人離死很遠，出了那么大的車禍都沒有死一個人，可見死也不是一件容易的事情。而且，“大難不死，必有后福”！我決定不再去醫(yī)院，轉而求教一位高人。
他叫胡克銓，是貴州省水利廳小水電處處長�！拔幕蟾锩逼陂g被批斗得受不住，躲到貴州大山里當了“野人”，因禍得福發(fā)現(xiàn)了“龍宮”———后來開發(fā)成異常奇妙的旅游景觀，就是四年前我在看“龍宮”的時候認識了他。當時天色將晚，“龍宮”已經(jīng)關門，可我還舍不得離開，圍著“龍宮”四周轉悠，就見一人在“龍宮”北側束身長坐，神氣清穆，風鑒朗拔，不由得上前攀談。他談天說地，博學多識，立刻能讓人神思融凈，身心豁然。于是我們便成了朋友，我更多的是把他視為智者，遇有委決不下的事情愿意跟他商量。他說：你的肋骨沒有骨折，不信等會下樓跑十圈，沒有一個
肋骨骨折的人能夠跑動。這不過是五臺山跟你開了個玩笑，或者是想提醒你一下。你仗著個子高，架子大，想看圣山卻又對fo表現(xiàn)得大不敬，看到年輕人恃才傲物，言語輕狂，竟不加勸阻。五臺山無所謂，但五臺山滿山遍野都是去朝圣的人，惟你們這些人出洋相，逆向而動，焉能不傷？fo不怪人人自怪，是你們這些人的心里在搗鬼，要謹防自己的心��！
我放下電話就下樓了，真的圍著自己住的樓跑了十圈，剛開始感到右肋有些不自在，漸漸地就渾身
發(fā)熱，酣暢淋漓起來。從此我不再理會“第九根肋條”，它也就真的沒有再給我添麻煩。但我卻無法淡忘那次車禍，出車禍是不幸，在車禍中沒有人死或受重傷，又是不幸中之大幸。不幸是偉大的教師，不幸中的大幸更是偉大的教師，禍福相貫，生死為鄰。劉禹錫說：“禍必以罪降，福必以善來。”以后我再看山或進廟，提前都要有所準備，一定是自己真想看和真想進的，先在心里放尊重，不多說多道。守住心就是守住嘴，特別是對自己不了解的事情，絕不妄加評判。
改變自己很難，但車禍的教訓也非同一般，人很難能做到不被生死禍福累其心。漸漸我覺得自己的脾性真的變得沉穩(wěn)多了，心境也越來越平和，有時竟感到活出了一份輕松和舒緩。心一平連路也順了，每年總還要外出幾次，繼續(xù)東跑西顛，卻從未再有過驚險。
所以，我感謝五臺山，感謝那次車禍！
－－－－－－－－－－－文革期間發(fā)生的滅fo遭報應的事件
民國時期大軍閥石友三，在1928年前后的內(nèi)戰(zhàn)中，為泄憤竟放火燒毀千年古剎少林寺。抗戰(zhàn)興起后，他又欲投降日本，被高樹勛部逮捕并活埋。
古往今來，凡是破壞fo教的言行都會遭到慘重的報應，這并不是fo菩薩懲罰他們，而是自身因果所致，因為fo法的勸善功德最大，所以毀壞fo教的罪業(yè)也最大，因果相符，事理相應，沒什么可爭論的。文革十年浩劫，國人至今諱莫如深，這里說幾個文革期間毀教的報應實例。
文革期間發(fā)生的滅fo報應事實
文革期間，全國各地的紅衛(wèi)兵因年幼無知受邪說蠱惑而到處破“四舊”，鏟除“封建迷信”，肆意摧毀寺院、道觀、教堂等宗教場所，尤其令人發(fā)指者，竟毫無顧忌地砸爛fo像，焚毀fo經(jīng)，將僧人拉出來批斗，甚至逼得僧人為護教而舍身自焚。后來這些人大部分都遭遇橫禍而死。
我家鄉(xiāng)也有這類現(xiàn)世報的事實，凡毀壞寺院fo像者，立馬皆見惡報現(xiàn)前。事情也是發(fā)生在文革時期，當時上面號召砸寺廟破迷信。但大部分民眾都對因果報應心懷畏懼，雖迫于權勢，唯唯諾諾；卻虛與委蛇，應而不行。
只有四個人以為自己得了尚方寶劍，于是積極上橫崗山（禪宗四祖道信大師曾在此山修行，并在懸崖峭壁上留下一手印)將祖師殿給砸了，這四個人后來的報應很明顯。一個出車禍被撞死，一個病死，還有一個我沒記住，最后一個名叫陳子兵，發(fā)瘋了。
這陳子兵我記得，小時候我總是看見他。他的名字在我們那一代小孩中間，成了瘋子、神經(jīng)病的同義詞。他沒事就站在考棚，面對著橫崗山的方向比手勢，如求贖罪然。
小時候我母親教導我不可不敬fo菩薩，就曾說過：你看，陳子兵不信菩薩，砸了菩薩像，不是瘋了，每天對著山上指手畫腳乞求恕罪的么？那時我不相信fo教，總認為母親是牽強附會。我還記得，人家都說過，陳子兵很聰明，是大學生。那時候我們這樣的偏僻小地方幾乎沒人見到過大學生，而唯一見到的這一個卻是神經(jīng)�。�
又聽說本縣某鎮(zhèn)的副鎮(zhèn)長，姓葉（不知道與我舅舅家有無親戚關系，那邊姓葉的人極多)。文革期間，到鄉(xiāng)下蹲點，見一座寺廟竟然還存在，當即下令民兵隊長（或是生產(chǎn)隊長？未記確切)砸毀。隊長害怕，不敢執(zhí)行。葉副鎮(zhèn)長強令不依。隊長無奈，只好到寺廟中先叩頭告罪，將責任還給副鎮(zhèn)長本人，然后才開始砸廟。
砸廟的當晚，副鎮(zhèn)長就
腹痛不能治，他的老婆也瘋了，赤足半夜出走。副鎮(zhèn)長的母親對fo菩薩神仙圣賢之類傳統(tǒng)信仰還在，立即向fo求告，為其子懺悔。得到fo力加持，副鎮(zhèn)長腹痛好了，他的老婆也回家了。副鎮(zhèn)長經(jīng)過這一番驚嚇，也信服了，乖乖地向fo認錯。果報之速，令人驚訝。這些事情都是本地長輩親口為末學講述的。
滅fo謗fo 速得現(xiàn)報
末學一次到黃石紫微庵，見到住持上諦下菊師父，與末學交談中，講述了兩樁最近發(fā)生的滅fo謗fo果報事實，都是她老人家親身見聞。
有一人任教師，無宿舍住，當?shù)毓賳T告可住于fo寺之中。于是此人便約數(shù)人入寺中，繩綁索捆，將fo像推拉砸壞。此人很快便得了腹胃方面的疾病，怎么也治不好。上山求一位出家?guī)煾福瑤煾笧樗麘曰诨�，告他農(nóng)歷十六再來。此人信心不切，十六那天僅由其母來拜見師父。師父見此景，嘆道：過了十六，還有十七、十八。是人果于十八日死去。
又有一位教師，帶領學生春游，路過一座小寺廟。老師遂共學生入于寺廟中即時進行“破除迷信”的“思想教育”。以棍敲打fo菩薩像之頭，邊打邊講。歸家即病。其母來紫微庵求師父。師父說該教師于fo菩薩方面犯有罪過，應該承認求懺悔，該教師及其妻死不肯認賬。后來還是學生偷偷說出來的。此教師不但不認錯，至死還說fo菩薩都是迷信騙人的。業(yè)障如此深重，又不肯認錯懺悔，當天晚上就死掉了。
按此二事件中，當事人都是為人師表者，所言所行極關學生成長。其言行表面雖然很小，但是由于宣揚fo教是迷信，有斷滅學生了解fo法學習fo法心意機緣的罪業(yè)，所以果報很快也很重。吾等眾生，當謹之慎之！
破壞神廟亦有報應
中國社會是一個非常具有包容性的社會。儒釋道三教經(jīng)過千百年來的流傳，漸漸融合到百姓的思想信仰中，成為一個不可分割的整體。而fo法雖然高妙，并不排斥民間神道。相反，民間神道因為有了fo法的補充，也具有了勸善懲惡、凈化人心風俗的良好道德教化作用。所以我國傳統(tǒng)的神道信仰在事實上，已成為fo法的外部助緣。特別是末法時期，眾生根性淺陋，對高深fo法難以信受，于是乎較低級層次的神道信仰就成為維系人心向善的重要力量。故破壞神廟，亦有斷絕眾生善根之罪，亦會得到速報。
湯智慧居士的母親，幼年生活在河南農(nóng)村。那時她老家有一座小土地廟，是用一整塊石頭雕琢成的，里頭供奉了三尊神像。當?shù)匦纬闪艘环N風俗，先由童貞女孩為土地神上香敬供，然后大眾再為土地神敬香。每日如是。村民們已經(jīng)習慣首先到土地廟前上香，然后才開始一天的生活。
有一年當?shù)佤[蝗災，非常厲害。于是村民們挑選童貞女孩向土地公敬香拜告。求土地公顯靈，讓蝗蟲退去。在村民們的觀念中，童貞女孩心靈純潔，其禱告有著不可思議的力量。果然，上午禱畢，下午蝗蟲就消失了。湯母當時參與此拜禱過程，故記憶極為深刻。
文革爆發(fā)后，土地廟成為四舊、封建迷信的象征，上級命令將其砸毀。雖然大部分民眾不愿參與，但總還會有那么一兩個狂熱分子，為了邀功請賞，討好當權人物，也就無所顧忌了。湯母告訴末學：那個砸壞土地神廟者，上午砸廟，下午就遭到橫禍。原來他有一個兒子，白白胖胖，愛寶得不得了，做父母的，將其視若掌上明珠。當天下午，竟無緣無故突然死掉了。大家都說是砸廟的報應！謂若不信，事實俱在。湯母已七十馀高齡，因受蠱惑，排斥正信之fo法，故其所言當可征信。
不敬經(jīng)像招來不順
末學在fo門修行中，時常進進退退，最嚴重的一次將fo像毀棄，將fo書與普通書籍混雜在一起，并放在書柜的下方。那幾年生活事業(yè)工作樣樣都不順利，逆境挫折連連不斷。連本已有的飛黃騰達機會都眼睜睜地喪失。末學的三哥將封面為彩色fo像的fo書放在夫妻床頭上，結果失業(yè)三年。他的姨姐（妻子的姐姐)一次在家打掃衛(wèi)生，不小心碰壞了觀世音菩薩像，她想到像既已損壞，沒有什么用了，便隨手從窗戶扔到樓下。馬上就肚子疼痛，自己明白過來，立即作了懺悔，當時就痊愈了。
末學有一位同事，也是鄰居，前兩年非常衰，孩子都成人了，老婆還要跟他離婚，離婚不到兩個月，就嫁人了。他自己呢，工作得不到提拔重用，想找一個續(xù)弦也困難重重。好在他對氣功感興趣，由此而漸漸對fo法也生起了好感。時常閱讀《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》等禪宗典籍。末學到他家一看，發(fā)現(xiàn)他將一張地藏王菩薩的像壓在枕頭底下做護身符，又將一尊木雕的彌勒菩薩像放在客廳柜子里，經(jīng)常幾乎是赤身裸體地從fo像前經(jīng)過（因他是北方人，怕熱)。
末學就對他說：你這幾年的衰運，跟你對fo像不恭敬有一定關系。他說：fo法不是靈活自在的嗎，心中有fo就行了。我說：在我們這個地步，哪能唱這種高調(diào)呢？我們現(xiàn)在就像幼兒園小朋友，必須一板一眼地守規(guī)中矩。如果我們能夠吃毒藥像吃糖果一樣，那你可以只要心中有fo就行。
于是將他家里的fo像重新做了一番布置，并叮囑他，實在怕熱要打赤膊時，就用紅布把fo像遮蓋起來。不久他就順利多了，新配偶也找到了，兩人還挺適合般配的。
湯智慧師兄街坊有一個三十來歲的年輕人，老婆突然跑掉了，這個年輕人沒法，請湯師兄為他做家務，每個月付她工錢。湯師兄每次在他家做家務時，都要對著他老婆的相片說：希望你能夠化解冤孽，夫妻恩愛，早日回來，又在誦經(jīng)時為他們回向。后來打掃衛(wèi)生時發(fā)現(xiàn)他家有一尊觀世音菩薩像，被塞在一個非常偏僻骯臟的角落里，湯師兄將fo像請出，擦拭干凈，供在家中最莊重的位置，并以善巧方便對男主人說：恭敬供養(yǎng)fo像，會使你事事順利。
果然第二天他老婆就回來了。這時兩人已經(jīng)辦好了離婚手續(xù)。不可思議的，雖然離婚了，夫妻之間好像什么事也沒發(fā)生，比過去還要恩愛。
有人認為：fo像不就是一張紙，一塊木頭、金屬，一團泥巴嗎，不恭敬就遭遇這么多不順挫折，fo菩薩未免太小氣了吧。外道不明所以，攻擊fo教是偶像崇拜。不知道fo像都是表法的，它就像世俗社會的國旗、國徽、總統(tǒng)肖像一樣，國民崇敬它，因為它是國家的象征和代表；對它不敬，就會受到警察的干預，乃至法律制裁。誰能說那只是一塊布，一張紙，一團金屬呢？
其實，外道對其所供奉的十字架、神像、圣物是很尊崇敬仰的，一樣充滿了虔誠禮拜之情，相信也不會允許他人隨便予以褻瀆或破壞，并不比fo門弟子對fo像的感情來得差，其舉止態(tài)度，和所謂的崇拜偶像有什么不同？
至于為什么不敬fo經(jīng)像會遭遇挫折不順，這和不敬國旗、國徽、總統(tǒng)肖像要受警察干預的道理是一樣的。即便是外道的十字架、神像、圣物，不恭敬者亦得獲罪，何況fo菩薩是三界至尊？有fo咒經(jīng)像所在，即有fo的法身。而且fo像所在之處，即有fo光普照，其它各道（尤其是地獄、餓鬼、畜生三惡道)眾生皆能獲得莫大利益。毀壞fo像，不敬fo像，這些眾生就沒有機會得到利益，將更苦不堪言，故不敬fo經(jīng)像者會受到護法神的懲戒教訓。
古今中外，代有滅fo、謗fo、破fo之人，懲戒他們，也是為了讓這類眾生能夠覺悟回頭，并讓其它眾生有所警醒，否則，fo法早就被惡人從這個世界上滅絕了。
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本帖最后由 moni 于 2012/5/11 13:13 編輯 m.payment-defi.com/hushi/四次滅fo歷史重演雷同結局
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第一位：北魏太武帝拓跋燾
南北朝時期，北魏太武帝拓跋燾（音：濤，鮮卑族)親率鐵騎踏平四國，一統(tǒng)北方。當時fo法廣傳，很多人出家修行。他438年下詔，令50歲以下僧侶還俗，以解決兵源；444年，又以fo法搞“迷信活動”為由（詔曰：“假西戎虛誕，生致妖孽”)，下詔驅逐僧侶[1]。446年，在重臣崔浩的進言下，發(fā)出了最嚴厲的滅fo詔：擊破焚燒fo像及fo經(jīng)，拆毀寺院，活埋僧侶。當時篤信fo法的太子再三上表勸諫，拖延了詔書的頒布，一些僧人得以逃脫。不幾日，便開始砸fo塔、毀fo像（鑄錢)、燒fo經(jīng)、殺僧尼……舉國上下，風聲鶴唳。
也許應了“上帝欲使其滅亡，必先使其瘋狂”的規(guī)律，不聽同僚苦勸，極力推動滅fo運動的崔浩，走上了凄慘的結局。崔浩是漢人，自恃功高藐視鮮卑族貴族，他動用巨資把他的書和他主編的國史刻成碑林顯揚，暴露國丑，觸怒了權貴。帝親自審問，才華自比張良的崔浩除了承認貪污，竟惶惑不能應對。450年，這位三朝老臣和他三家姻親被滅族，他死前受刑、受辱，號呼一路[2]，當時人們都說他滅fo遭了報應。
兩年后，如日中天的太武帝，竟被宦官殺死，年僅44歲。他兩個兒子（太子和恭宗)也相繼死于宦官之手。
452年文成帝繼位后，即挽回祖父的錯誤，再興fo法，云岡石窟就是他下詔建造的。從此國泰民安，為以后的魏孝文帝中興打下了基礎。
第二位：北周武帝宇文邕
南北朝末期，北周武帝宇文邕(音：擁，鮮卑族)神勇英武，公元575年（32歲)親征北齊，34歲時再次統(tǒng)一了北方。
574年，宇文邕揚言不怕下地獄，fo、道齊滅，毀fo道經(jīng)書、塑像，令和尚道士還俗[3]。滅北齊后，又在原北齊境內(nèi)禁斷fo、道二教，奪寺4萬所為宅第，焚毀fo跡，強迫300萬僧尼還俗，使北方fo法幾乎滅跡。次年六月北伐突厥，大軍齊至，武帝卻暴病而亡，年僅35歲。
北周滅fo，禍不止此！19歲太子宇文赟（音：暈)繼位，殘暴荒yin，次年就讓位給6歲的兒子，自己專于后宮縱欲，22歲病死。幼子繼位，大權落于其外祖父楊堅之手。581年楊堅廢北周，建隋朝。不到兩年，就滅絕了宇文皇族子孫43個家族，其余宇文宗室基本被遍殺無遺。
歷史花絮
遺禍子孫，祖上可免？唐朝吏部尚書唐臨在《冥報記》中記下了這樣一個故事：
北周武帝的御膳官拔彪，到隋文帝楊堅時還是御膳官，一日暴死，但胸口一直溫暖，家人不敢入殮。拔彪三日后醒來說：“帶我見皇上，周武帝傳話了�！彼姉顖院螅f他到陰間見到周武帝受酷刑，武帝跟他說：“你替我傳話大隋天子，他以前曾是我的同事，如今國庫的金玉布帛，也都是我積蓄的。因為我生前滅fo，現(xiàn)受大苦，請他替我作功德�！庇谑菞顖酝钐煜拢考页鲆诲X，為武帝超度。
《隋書》記載：楊堅生在寺院時，紫氣滿庭。比丘尼智仙對其母說：這孩子來的非同尋常，須由她親自撫養(yǎng)。楊堅13歲才回到父母身邊[4]。楊堅登基后，果如預言，推動東土fo法走向巔峰，而隋朝也出現(xiàn)了開皇盛世的局面。
第三位：唐高祖李淵
隋末戰(zhàn)亂，歷史重演。618年李淵取代隋朝建立了唐朝，猶如他姨夫楊堅代周建隋的翻版，但李淵卻沒有姨夫信fo的傳統(tǒng)。
626年，太史令傅奕七次奏本滅fo，言詞激切，李淵不顧絕大多數(shù)臣子的反對，五月下詔書：“京城留寺三所觀二所。其余天下諸州各留一所�！逼渌聫R、道觀拆毀，只供養(yǎng)精進的fo、道家弟子，其他都令還俗[5]。當時唐朝只有300多個州府，而全國5,000多所寺廟、50萬僧尼、近百fo洞石窟，這意味著九成以上的寺廟被毀，46萬僧尼被剝奪信仰。
不過，六月份就發(fā)生了玄武門事變，李世民親政，該詔書沒能執(zhí)行。如果不是這樣，再滅fo法，大唐盛世的歷史恐怕要改寫了。
歷史花絮
唐太宗海納百川，氣度恢弘，迎來了各邦文明、信仰在大唐交融，在唐初就把經(jīng)濟、文化發(fā)展到了世界的巔峰。李世民登基后，曾賜御食婉言規(guī)勸傅奕，但傅奕依舊當堂抨擊fo法。弄得太宗也沒辦法。
傅奕曾和傅仁均、薛跡同為太史令，薛跡夢中見死去的傅仁均向他討要五千錢欠款，薛跡問：“那我還給誰��？”傅仁均說：“還給泥人�！毖E又問：“泥人是誰？”答曰：“傅奕！”當時還有人也夢見了故去的傅仁均，夢中問他：“傅奕謗fo該當何報？”傅仁均也說：“配越州泥人”。薛跡給傅奕還錢時說了這個夢，沒幾天傅奕暴死。當時人們說：泥人可能喻指泥犁（地獄)中人[6]。
以古為鑒
日月星辰在循環(huán)中運轉，歷史也在循環(huán)中重演。朝代的變遷，成敗興亡的故事，都在給后人留下借鑒和答案。
北魏太武帝滅fo，44歲暴死，兩個兒子被殃及喪命。幸虧孫子挽回損失，帶動國家中興。北周武帝滅fo更甚，35歲暴死，兒孫和整個宇文皇族被滅門，楊堅復興fo法，隨之開創(chuàng)了開皇盛世。唐高祖的滅fo詔，被唐太宗所廢止，可謂明智之至。
以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失――唐太宗這句名言可謂人人皆知。那么看到上述滅fo的歷史教訓之后，后人還會去誹謗fo法、毀人修行、剝奪信仰么？
大部份人不會，但是總會有個別自以為是的人，自負英明，想改變這果報的規(guī)律。歷史中后來出現(xiàn)的兩位這樣的帝王，都成了“現(xiàn)身說法”，留下了更加鮮明的教訓。
歷史總是在重復中警醒后人，但是總有自作聰明的人，想標新立異，逍遙于規(guī)律之外，結果反而重演了歷史的教訓。
第四位：唐武宗李炎
唐武宗李炎信仰道教，26歲時登基。會昌五年八月（845年)，在深入清查后，開始大毀fo寺，詔書明令拆除寺廟4,600余所，小寺院4萬余所，fo經(jīng)大量被焚，fo像燒熔鑄錢，強令26萬多僧尼還俗[7]，古印度和日本和尚也不能幸免。外來的回教、祅教、摩尼教、景教、回紇教也一同遭難，相應寺院被拆，京城女摩尼70人無所棲身，自盡；回紇教徒多半死于被驅逐的途中……史稱會昌滅fo。
大唐盛世，也是fo法的盛世，唐朝后期衰落，fo法依然深入人心。武宗滅fo大失民心，有的藩鎮(zhèn)節(jié)度使根本不執(zhí)行，竟說：“天子自來毀拆焚燒”[8]。政亂中初有安定，社會稍有好轉的“會昌中興”，在四起的民怨中日漸消退。次年民間即傳出武宗滅fo折壽10年、陰曹索命之說[6]。不久武宗突然病死，年僅32歲。
歷史循環(huán)的規(guī)律，又在此時重現(xiàn)了。繼位的皇太叔李忱（音：陳，宣宗)，登基后的頭一件大事就是下詔“平反”[9]，全面恢復寺院僧尼[10]，從此天下修復廢廟的斧斤之聲，不絕于耳[11]。
宣宗喜歡效法太宗。他恢復fo法，如同太宗登基后廢止高祖滅fo的政策。宣宗在位13年，勵精圖治，民富國興，承平安定，史稱“大中之治”。宣宗也得到了“小太宗”的美譽[11]，史書留芳，為百姓所歌詠。[12]
第五位：后周世宗柴榮
雄才大略，被譽為五代時第一明君的后周世宗的柴榮，全面改革，開疆擴土，戰(zhàn)無不勝，但為何如此短命？敗家毀業(yè)于一旦呢？
其實歷史已經(jīng)給出了答案，后來的宋太祖、宋太宗引以為戒，締造出宋朝的盛世繁榮。
柴榮繼位的第二年，955年五月，下詔大毀fo寺。境內(nèi)fo法寺廟，除了有皇帝題字的可保留外，每縣只留一寺，其它盡毀。全國共拆廟30,360所，毀fo像鑄錢，近百萬僧尼被逼還俗[13][14]。
fo法興盛的年代，許多人不敢毀fo像，柴榮開釋說：“fo是fo，像是像。fo連身上的肉、眼都能施舍，砸fo像鑄錢，fo也會同意的”。鎮(zhèn)州（今河北石家莊正定縣)大悲寺有一尊銅制大觀音菩薩極為靈驗，去砸fo像的人都折斷手腕而死，無人敢再動。柴榮親自用大斧子砍毀菩薩胸部――禁軍統(tǒng)帥28歲趙匡胤（后來的宋太祖)和他弟弟16歲的趙匡義（后來的宋太宗)正在一旁，見證了這段歷史[6]。
柴榮問過精通術數(shù)的王樸：“朕能活幾年？”王樸答道：“三十年后非所知也。”柴榮誤以為還能活30年，很高興。而王樸卻另有寓意，柴榮在位五年六個月，五六正和三十之意。
959年，柴榮大兵取幽州，契丹沿邊城壘皆望風而下，蕃部連夜晚逃遁。車駕至瓦橋關，柴榮登高觀六師，問來獻酒肉的百姓：“此地何名？”對曰：“歷世相傳，謂之病龍臺。”柴榮默然，立刻上馬回奔。當晚發(fā)病，胸生惡瘡。
柴榮以前曾夢神人送給他大金傘加《道經(jīng)》一卷，之后才得天下。發(fā)病當晚他又夢見那個神人索走了金傘和《道經(jīng)》，他驚醒后說：“吾夢不祥，豈非天命將去耶！”[14]不久，胸瘡潰爛而死。時人傳為毀fo砍像之報。
柴榮5歲幼子繼位不到1年，被他的禁軍統(tǒng)帥趙匡胤奪了江山，落得亡國敗家。
幾年前柴榮滅fo時，禁軍統(tǒng)帥趙匡胤就曾拜訪神僧麻衣，趙匡胤說：“現(xiàn)在滅fo毀像，可不是社稷之福。”麻衣說：“難道忘了三武滅fo招來的災禍么？”趙又問天下何時平定？麻衣說：“辰申間當有真主出，fo法亦大興矣�！焙髞碲w匡胤登基于庚申年正月甲辰，應驗了預言[15]。
吸取了三武滅fo的教訓，親證了柴榮的報應，趙匡胤初登皇位就廢止了柴榮滅fo的政策[16]，屢建fo寺、fo像。在當年柴榮親砍fo像的鎮(zhèn)州古剎，971年，趙匡胤下詔擴建龍興寺，并鑄造比原來還高大的千手千眼觀音銅像（共42臂，高22米)，這就是今天正定大fo寺大fo的由來。后繼的宋太宗趙光義更加推崇fo法。伴隨著fo法的復興，宋朝的經(jīng)濟走向了空前的繁榮。
重蹈覆轍歷史覆轍
既然歷史是在重復中循環(huán)而進，今人一定能從歷史的教訓中找到自己的影子。
三武一宗滅fo，身強力壯的四位帝王滅fo后很快暴死。后繼者凡是糾正錯誤，力挽狂瀾的，國家很快走上盛世之路；延續(xù)錯誤的繼任者，則是國破家亡，殃及子孫的悲慘結局。
自古剝奪信仰的都是以失敗和惡報告終，西方的先鑒更加強烈。公元一世紀時，古羅馬帝國，為了鏟除基督徒的信仰，以國家謠言污蔑基督徒，用謊言去蒙蔽人民參與迫害，后來招致4次大瘟疫席卷全國，約一半人口在瘟疫中喪生，強大的不可一世的古羅馬帝國也由此衰亡崩解。
以古為鑒，可知興替。這里既有朝代的興替，也有自身的興替。
參考文獻：
[1]《魏書.世祖紀》
[2]《魏書.崔浩列傳》
[3]《周書.卷五.帝紀》
[4]《隋書.高祖本紀》
[5]《舊唐書.高祖本紀》
[6]《fo祖歷代通載》
[7]《舊唐書.武宗本紀》
[8]《入唐求法巡禮行記》
[9]《全唐文》卷八十一
[10]《唐會要》卷四十八
[11]《資治通鑒.唐紀六五》
[12]《舊唐書.宣宗本紀》
[13]《新五代史.周本紀》
[14]《舊五代史.周書.世宗紀》二、六
[15]《fo祖統(tǒng)紀》卷第四十三
[16]《續(xù)資治通鑒長篇》
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回復 nmskqmw 的帖子那是不是不應該把那部分錢給她呀，這樣她也不會死掉，剩下孩子挺可憐的？她豈不是得到的報應好像不公平了，惡報是不是太大了？
