中醫(yī)“重點研究室”是消滅中醫(yī)的毒瘤
??作者：王世保
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??自從固屬于西方文化中心論的唯科學(xué)主義時代精神上升為國家意識之后，作為不同于西方理性主義文化的中醫(yī)就徹底喪失了自主發(fā)展的主體地位，被迫隨著中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程接受來自西醫(yī)和現(xiàn)代科技示范性的異化性改造。就在中醫(yī)自毀長城的異化性改造過程中，西化的偽中醫(yī)們效仿西醫(yī)的現(xiàn)代表現(xiàn)形態(tài)從教育、研究、診療以及管理等各個環(huán)節(jié)構(gòu)建了一套完整的“現(xiàn)代偽中醫(yī)形態(tài)體系”。在這個完整的“現(xiàn)代偽中醫(yī)形態(tài)體系”之中，在唯科學(xué)主義指導(dǎo)下對中醫(yī)理論的科學(xué)化闡釋和改造是基礎(chǔ)，它為偽中醫(yī)教育和偽中醫(yī)診療提供了具體的偽中醫(yī)理論體系。
??就在2006年中國再次發(fā)生廢醫(yī)事件之后，這個已經(jīng)成型的“偽中醫(yī)形態(tài)體系”就不斷地遭到眾多有識之士的批判和詬病，然而唯科學(xué)主義所導(dǎo)致的思維慣性使得這個“現(xiàn)代偽中醫(yī)形態(tài)體系”在批評聲中不但沒有被消弱，反而借著國家政權(quán)掌控的社會資源得到進(jìn)一步的壯大。這就是國家中醫(yī)藥管理局為了進(jìn)一步強(qiáng)化對中醫(yī)理論的科學(xué)化闡釋和改造，在2009年7月首次確定了103個中醫(yī)重點研究室和第三次公布了387個中醫(yī)科研實驗室。據(jù)國家中醫(yī)藥管理局科技司負(fù)責(zé)人表示，這些研究室的建設(shè)和實驗室的評估是國家中醫(yī)藥局為加強(qiáng)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新體系建設(shè)、提高中醫(yī)藥繼承創(chuàng)新能力而采取的重大舉措。那么這些就像中醫(yī)院一樣是在中醫(yī)異化性消亡的過程中產(chǎn)生的偽中醫(yī)怪胎能否像這個愚蠢的中醫(yī)管理部門所宣稱的那樣能夠提高中醫(yī)創(chuàng)新和傳承能力嗎？
??要回答國家中醫(yī)藥管理局在2009年7月確定的103個中醫(yī)重點研究室和387個中醫(yī)科研實驗室能否成為中醫(yī)理論創(chuàng)新的陣地首先要探尋中醫(yī)理論創(chuàng)新的規(guī)律和特征，然后再結(jié)合這些“怪胎”的本質(zhì)特征進(jìn)行分析就可以準(zhǔn)確地作出判斷。
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一、中醫(yī)理論創(chuàng)新與中醫(yī)“重點研究室”和“實驗室”
??我們知道現(xiàn)代意義上的實驗室是在西方社會文藝復(fù)興之后普遍出現(xiàn)的，而這種現(xiàn)代意義上的實驗室在西方社會產(chǎn)生以前，中醫(yī)已經(jīng)在中國形成了系統(tǒng)的理論體系。這就是說，中醫(yī)理論根本就不是在實驗室里產(chǎn)生和發(fā)展的。作為一種成熟的醫(yī)學(xué)理論，中醫(yī)理論為何與現(xiàn)代意義上的實驗室無關(guān)呢？這需要從中醫(yī)理論自身的文化特征和其創(chuàng)新的主要內(nèi)容兩個方面進(jìn)行分析。
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整體觀與直覺類比思維
??思維是一種理論內(nèi)在的靈魂，它不僅決定了認(rèn)識主體所要認(rèn)識的對象的邊界，也決定了最終獲得的認(rèn)識對象的理論形態(tài)。對于中醫(yī)理論而言，它是中國古人在對自然和人體進(jìn)行整體上的直覺類比的產(chǎn)物。作為一種有別于西方理性邏輯思維的思維方式，直覺類比思維是通過對原生態(tài)的事物進(jìn)行整體上的感知和相互之間的比較分析，繼而獲得相關(guān)研究對象的知識的。
??直覺類比思維內(nèi)涵了整體觀，而整體性的認(rèn)識也需要直覺類比思維。整體觀之下的直覺類比思維使得認(rèn)知主體在對研究對象不做任何干擾的情況下，就能考察認(rèn)識對象的特性以及與周圍自然環(huán)境的普遍聯(lián)系。由于直覺類比思維貫串了中醫(yī)理論和診療活動的始終，這就決定了中醫(yī)家不可能象西醫(yī)和現(xiàn)代科技那樣在實驗室里利用邏輯思維對研究對象進(jìn)行還原式的割裂與重構(gòu)，只能在自然環(huán)境中去從事中醫(yī)基本理論和臨床研究。
??一句話，天地萬物構(gòu)成了中醫(yī)家認(rèn)識周圍自然事物的大實驗室。任何一位中醫(yī)家離開了這個大實驗室，就只能在現(xiàn)代意義上的實驗室里去從事還原論主導(dǎo)之下的理性建構(gòu)，而這樣的思維和研究方法根本得不到體現(xiàn)天人合一整體觀的中醫(yī)理論的。
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基本理論與個性化治療途徑
??當(dāng)我們了解了中醫(yī)理論內(nèi)涵的思維方式?jīng)Q定了中醫(yī)家只能在自然環(huán)境下去從事研究之后，接著就要進(jìn)一步了解中醫(yī)家在研究過程中能進(jìn)行哪些類型的創(chuàng)新以及如何進(jìn)行理論創(chuàng)新。中醫(yī)理論包括基本理論和臨床理論，那么相應(yīng)的中醫(yī)理論的創(chuàng)新也就包括了中醫(yī)基本理論創(chuàng)新和臨床理論創(chuàng)新。下面就具體分析兩種理論創(chuàng)新的特征。
??縱觀幾千年的中醫(yī)發(fā)展史，我們不難看出自從《
黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)基本理論之后，就再沒有發(fā)生變革，一直保持著不易的特性。中醫(yī)基本理論為何具有這種不易的特性呢？事實上這是由陰陽五行的特征來決定的。
??我們?nèi)绻钊肜斫怅庩栁逍欣碚�，就能夠發(fā)現(xiàn)它不是一種隨意的主觀建構(gòu)，而是古人在經(jīng)過長期的天文和物候觀測總結(jié)出來的自然變化的規(guī)律。陰陽五行理論是日月五星對地表生物周期性影響的高度總結(jié)，它體現(xiàn)的就是天地人一體化的整體觀。陰陽五行理論背后的原型就是日月和木火土金水五星，只要日月和五星構(gòu)成的天文背景不發(fā)生改變，陰陽五行理論就不會發(fā)生變化，或者失效。只要陰陽五行理論不發(fā)生變化，那么運用陰陽五行理論對人體認(rèn)識的基本理論，包括氣血營衛(wèi)理論、臟腑理論、經(jīng)絡(luò)理論和運氣理論等就不會發(fā)生變化。
??既然中醫(yī)基本理論具有不易的特征，那么中醫(yī)基本理論的創(chuàng)新在后世也就再也不可能進(jìn)行，剩下的就只有基于不易的中醫(yī)基本理論進(jìn)行的臨床理論創(chuàng)新。事實上也是如此，自從漢代以后，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定的基本理論框架的基礎(chǔ)上不斷涌現(xiàn)出諸如
傷寒學(xué)派、溫病學(xué)派、扶陽學(xué)派等不同的具有個性化診療特征的臨床應(yīng)用理論。那么臨床應(yīng)用理論為何能夠一直保持著創(chuàng)新呢？
??任何一種中醫(yī)臨床理論，都應(yīng)包括三個基本部分，即病因病機(jī)、辨證施治和處方用藥。人體是一個整體，患病后的肌體所表現(xiàn)的癥狀也是多樣化的，那么中醫(yī)家就可以依據(jù)自己對中醫(yī)基本理論和其他知識的把握從多個角度對其進(jìn)行認(rèn)識，這就決定了不同的醫(yī)家會對同一個病患者在同一時間內(nèi)所進(jìn)行的病因病機(jī)分析和辯證施治出現(xiàn)多樣化，而不同的醫(yī)家又會根據(jù)自己在長期臨床中形成的用藥特色進(jìn)行處方用藥，那么同一種病證就會出現(xiàn)不同的具有個性化的治療途徑。這就為中醫(yī)臨床理論創(chuàng)新提供了廣闊的空間。
??西醫(yī)的病是一種抽象的模型，它可以與具體的病人割離開來；而中醫(yī)的病就是患者身上的各種癥狀的集合，它是不能與病人相割離的。因此，西醫(yī)可以在實驗室里針對疾病模型進(jìn)行研究，不需要具體的病人；而中醫(yī)的臨床研究就只能在治療過程中展開，不能脫離具體的病人進(jìn)行。
??我們看，無論是中醫(yī)基本理論的創(chuàng)新還是中醫(yī)臨床理論的創(chuàng)新，都不需要中醫(yī)家在實驗室里進(jìn)行。他們只能在臨床治療過程中，基于自己的知識框架，通過長期的臨床實踐總結(jié)出具有代表性的個性化診療方案來。
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中醫(yī)重點研究室和實驗室的研究不屬于中醫(yī)范疇
??與中醫(yī)家只能在天地萬物構(gòu)成的自然環(huán)境中對周圍的事物進(jìn)行整體性的研究不同，現(xiàn)代科研人員只能在由各種抽象的人工造物建構(gòu)的實驗室里對研究對象進(jìn)行抽象的孤立的還原研究。實驗室是現(xiàn)代科技人員從事科研的主要場所，它的功能就是利用各種抽象化的人工器具對研究對象進(jìn)行還原性的解構(gòu)與建構(gòu)，現(xiàn)代科研人員在這里得到的也只能是一種主觀的建構(gòu)性的知識。
??現(xiàn)代意義上的實驗室是西方理性主義文化的產(chǎn)物，它是原子主義和理性主義的集中體現(xiàn)。因此，在這個研究環(huán)境中只能從事還原性的理性建構(gòu)，它的主要特征就是：
??1、采用抽象的邏輯思維；
??2、進(jìn)行還原性的認(rèn)知；
??3、運用理性建構(gòu)的研究方法；
??4、基本理論框架就是基于原子主義和理性主義而產(chǎn)生的理性知識體系
??凡是具有上述四種特征的研究活動都屬于現(xiàn)代自然科學(xué)的研究范疇。由于實驗室把研究人員與外界的自然環(huán)境隔離開來，中醫(yī)家在實驗室里用那些抽象的人工器具去研究中醫(yī)理論，只能是把中醫(yī)理論作為一種解構(gòu)和重新建構(gòu)的對象，而得到的理論只能是現(xiàn)代科技理論。
??因此，中醫(yī)重點研究室和實驗室里面的研究根本不屬于中醫(yī)研究范疇，它從事的是現(xiàn)代自然科學(xué)的研究活動，得到的是現(xiàn)代自然科學(xué)理論。那么國家中醫(yī)藥管理局強(qiáng)烈期望著用這些研究室和實驗室去實現(xiàn)中醫(yī)理論創(chuàng)新無疑是南轅北轍，是非�；奶坪陀薮赖�。
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二、中醫(yī)重點研究室和實驗室對中醫(yī)的危害
??通過對中醫(yī)理論的創(chuàng)新內(nèi)容和特征以及實驗室研究的分析，我們不難看出國家中醫(yī)藥管理局在2009年7月首次確定的103個中醫(yī)重點研究室和第三次公布的387個中醫(yī)科研實驗室本是與中醫(yī)理論創(chuàng)新絲毫沒有內(nèi)在的聯(lián)系。但是當(dāng)這些唯科學(xué)主義的政治怪胎依靠強(qiáng)權(quán)蒙上一層推動中醫(yī)理論創(chuàng)新的外衣去在中醫(yī)學(xué)界展開時，卻對中醫(yī)的發(fā)展帶來了巨大的負(fù)面作用，那就是它不僅會異化中醫(yī)隊伍，阻礙中醫(yī)理論的真正創(chuàng)新，而且還會浪費大量的國家財政資金，推動中醫(yī)學(xué)界的腐敗。
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異化中醫(yī)隊伍
??國家中醫(yī)藥管理局把這些唯科學(xué)主義的研究室和實驗室看作中醫(yī)理論創(chuàng)新的主要陣地之后，接著就會采用財政扶持和獎勵的手段誘使大量的中醫(yī)藥研究人員長期浸yin于里面從事現(xiàn)代科技的研究。一旦大量的中醫(yī)藥研究人員長期在實驗室里浸yin于現(xiàn)代科技理論對中醫(yī)理論的異化，使他們游離在中醫(yī)理論思維之外，就會淡化他們的中醫(yī)理論思維和掌握的中醫(yī)理論知識，繼而降低他們的臨床醫(yī)療水平。同時，長期的對中醫(yī)理論異化性的自然科學(xué)研究會強(qiáng)化這些人的唯科學(xué)主義意識，消解其中醫(yī)主體精神，進(jìn)而導(dǎo)致中醫(yī)異化性的消亡。
??那么何謂中醫(yī)異化性消亡呢？中醫(yī)作為一種醫(yī)學(xué)理論，它本身一直是存在那里的，但是它的存在只有通過其實踐者，即中醫(yī)隊伍在社會中發(fā)揮醫(yī)療作用才具有意義。一旦這個實踐隊伍名存實亡了，那么中醫(yī)的存在也就失去了意義，它也就是在現(xiàn)實當(dāng)中消亡了。從這個角度看，當(dāng)大量的中醫(yī)藥研究人員長期在各類研究室和實驗室里接受現(xiàn)代科技知識的改造之后，他們就成為了游離在中醫(yī)思維和中醫(yī)理論之外的偽中醫(yī)。國家中醫(yī)藥管理局有意或者無意地把現(xiàn)有的中醫(yī)隊伍轉(zhuǎn)化為偽中醫(yī)隊伍，也就等于間接地消滅了中醫(yī)。
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阻礙中醫(yī)理論創(chuàng)新
??就像前文所述，中醫(yī)理論的創(chuàng)新本是基于不易的中醫(yī)基本理論在長期的臨床實踐中進(jìn)行的，新的中醫(yī)臨床理論必然是對原有的中醫(yī)臨床理論的拓展和補(bǔ)充。當(dāng)大量的中醫(yī)藥研究人員被誘使到各類的研究室和實驗室從事對中醫(yī)理論的現(xiàn)代科技研究時，而真正屬于中醫(yī)理論創(chuàng)新的工作就會被這些異質(zhì)的研究工作所代替，淡化或者廢棄。
??此外，這些研究室為了突出自己存在的既定意義，往往會依據(jù)唯科學(xué)主義的強(qiáng)權(quán)意識去胡亂編造一些闡釋和改造中醫(yī)理論的項目，并把闡釋和改造后的理論怪胎看作成果，然后通過衛(wèi)生部和國家中醫(yī)藥管理局的強(qiáng)力推動下去進(jìn)一步遮蔽中醫(yī)理論，危害中醫(yī)的事業(yè)。
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浪費大量的國家財政資金
??我們不難想象這些所謂的重點研究室和實驗室一旦被運行，那些中醫(yī)藥研究人員就會依托這些唯科學(xué)主義怪胎申報大量的利用現(xiàn)代科技異化中醫(yī)的研究項目。實驗室里進(jìn)行的現(xiàn)代實驗研究往往需要大量的高精尖的設(shè)備儀器、樣品和試劑以及相應(yīng)的設(shè)施，這些都要耗費大量的資金。因此，在各類中醫(yī)重點研究室和實驗室里展開的那些科研項目所耗費的財政資金將是巨大的。另外，這些資金有一部分還會乘機(jī)流于不少研究者的私人腰包里。于是，大量的國家財政資金就會在創(chuàng)新中醫(yī)的幌子下，被這些不倫不類的研究室和實驗室所白白地浪費掉了。
??中醫(yī)理論的創(chuàng)新必然是在中醫(yī)理論所劃定的邊界內(nèi)部進(jìn)行的，而在各種中醫(yī)“重點研究室”和“實驗室”里進(jìn)行的、用現(xiàn)代科技與西醫(yī)去肢解和替代中醫(yī)理論的“創(chuàng)新性研究”，本質(zhì)上是西醫(yī)和現(xiàn)代科技領(lǐng)域的研究，它與中醫(yī)無關(guān)。因此，這些力求利用西醫(yī)理論和現(xiàn)代科技去肢解和異化中醫(yī)的“重點研究室”和“實驗室”不是中醫(yī)創(chuàng)新的希望，而是寄生在中醫(yī)機(jī)體上的毒瘤；它們不是在發(fā)展和傳承中醫(yī)，而是在徹底消滅中醫(yī)。
－－－－－－－－－－－罄竹難書！
－－－－－－－－－－－哪么中醫(yī)需要怎么發(fā)展
